春運(yùn)的人潮涌動(dòng)，拉開了春節(jié)的序幕。在短短的一個(gè)月內(nèi)，超半數(shù)的國人從南到北、由西向東穿越大半個(gè)中國回家過年，浩浩蕩蕩人類遷徙像似洄游的大馬哈魚。春節(jié)，它象征著辭舊迎新、幸福團(tuán)圓、平安健康、興旺發(fā)達(dá)，不僅是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，更是整個(gè)名族的精神支柱所在。對(duì)于不同年代的人，同一個(gè)春節(jié)，他們卻有著不同的打開方式。
70后認(rèn)為春節(jié)是文化的傳承，所以非常注重這個(gè)節(jié)日，過年必須過得有儀式感——走親串門、團(tuán)圓家宴大操大辦在所難免；
80后更多的把春節(jié)當(dāng)成一種使命感，甚至在節(jié)前增添了一絲焦慮——中年油膩、上下都要掏紅包而顯得壓力重重；
90后則是把春節(jié)當(dāng)做釋放壓力的時(shí)間，追求時(shí)尚的過年方式——出游度假，對(duì)繁雜的過年禮節(jié)則更多選擇淡化——佛系青年認(rèn)為差不多就行了；
對(duì)于00后來說，春節(jié)不僅意味著可以好吃好穿好玩，更是一年一度最大的“吸金節(jié)”。
價(jià)值觀的形成絕非一朝一夕，影響著每一代人春節(jié)價(jià)值觀的因素很多，本文從幾個(gè)角度出發(fā)，以70、80、90、00后為對(duì)象，最大程度的剖析究竟是什么造就了不同年代有著不同的春節(jié)價(jià)值觀。
從70后的集體觀到00后的個(gè)性凸顯
現(xiàn)在大家口中所說的70后、80后、90后，就是指出生在1970-1979年、1980-1989年和1990-1999年的人群，由于不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)情況和人口政策不同，導(dǎo)致了這幾個(gè)不同年代的人口數(shù)量差距也很大。
在之前《“大國空巢”已成定局? | 養(yǎng)蛙青年盛行，佛系中國的唯一出路是......》的文章中，魚叔曾對(duì)近幾十年的中國人口數(shù)據(jù)做了詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，得出了： 90后比80后少了4800萬人，00后比90后少了1200萬人。
由于“人多力量大”的口號(hào)影響，中國五六十年代人口數(shù)量激增，在帶來眾多年輕勞動(dòng)力的同時(shí)，人口與資源的不對(duì)等性問題凸顯。為控制人口過快增長，緩解人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、資源環(huán)境的緊張關(guān)系，中國在1971年就開始推行計(jì)劃生育政策，并在1982年將計(jì)劃生育寫入憲法。
很顯然，出生于上世紀(jì)70年代的70后，趕上了人口激增的末班車，雖受到國家計(jì)劃生育的約束，但影響程度遠(yuǎn)不及80、90和00后。從數(shù)據(jù)看出，90后相較于80后的出生人口，可謂是斷崖式下跌。
由于不同年代人口數(shù)量的差距，從一定程度上影響了兒時(shí)過春節(jié)的方式，進(jìn)而影響后來幾年、十幾年、幾十年的春節(jié)價(jià)值觀。
上世紀(jì)70年代，基本每家每戶都有3-5個(gè)孩子，春節(jié)時(shí)的紅包分配、禮物分配甚至到食物分配，父母都要經(jīng)過深思熟慮，怕分配不均造成家庭的不必要矛盾，所以那時(shí)候中國整個(gè)社會(huì)很提倡“孔融讓梨”精神，鼓勵(lì)孩子之間互幫互助、互相關(guān)愛，從而使大部分70后形成了服從分配、互幫互助的集體觀念。而且70后的父母一輩都是經(jīng)歷過新中國成立之初的大集體時(shí)代，即使沒有親身經(jīng)歷過，從小耳濡目染，集體觀也深深扎根心里。
90、00后，是計(jì)劃生育人口政策下的新生一代，由于政策限制，他們其中絕大部分都是獨(dú)生子女，在一個(gè)家庭中可謂是集萬千寵愛于一身，加上所處時(shí)代又是中國經(jīng)濟(jì)騰飛期，各類物資相當(dāng)豐富，他們不用花費(fèi)更多精力去解決溫飽問題，所以90、00后思維更加跳躍，個(gè)性彰顯淋漓盡致。
90后不再滿足傳統(tǒng)過春節(jié)的方式，他們更愿意追求新的過年方式。而對(duì)于00后來說，由于父輩的財(cái)富積累，春節(jié)對(duì)于現(xiàn)在的他們來說，更是一次錢包滿血的好機(jī)會(huì)。那些傳統(tǒng)的過年方式，似乎在這兩代人上漸漸淡去。
社會(huì)財(cái)富積累結(jié)構(gòu)分化
80后處境尷尬
80后，他們是計(jì)劃生育政策下的獨(dú)生子女一代，如今，他們皆三十而立，人生早已進(jìn)入到工作、婚戀、生育模式。同時(shí)，住房、婚戀、職場競爭、孩子養(yǎng)育、父母贍養(yǎng)等，構(gòu)成了“80后”中年普遍面臨的中年危機(jī)。
理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差讓他們感到中年油膩與不明的焦慮，面對(duì)著社會(huì)主要財(cái)富掌握在70后手里和來自新生一代90后的職場沖擊，他們處境顯得十分尷尬。
據(jù) 《中國大眾富裕階層財(cái)富白皮書》 數(shù)據(jù)顯示，中國大眾富裕階層在近年來迅速壯大。2010年這一群體人數(shù)達(dá)到了794萬人，2012年達(dá)到了1026萬人。
而大眾富裕階層的主體人群為60后及70后。70后在總體數(shù)量中占比逾三成，成為大眾富裕階層的中堅(jiān)力量。
2017年最新的胡潤中國百富榜數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)得出，排名前五十名的名單中，80后上榜數(shù)量僅有3個(gè)人，占6%。
80后的社會(huì)財(cái)富比例和幸福指數(shù)比不上現(xiàn)在70后的社會(huì)財(cái)富比例，而且這個(gè)差距還會(huì)進(jìn)一步被拉大。
原因如下：
1、中國的房價(jià)是在2000年上升，2003年房價(jià)飆升，2005年和2007年又都瘋長了一波。70后的大學(xué)生大多在1996-2003年畢業(yè)，只要家里有點(diǎn)積蓄的，都能買到便宜的房子。80后買同樣的房子要多付出3、4倍的價(jià)格（考慮通貨膨脹因素）。毫不夸張的說，70后出讓給80后一套房子，等于剝削了80后10年的工作（相當(dāng)于80后要給70后打工10年）。
2、中國是在2001年加入WTO的，中國的經(jīng)濟(jì)由于出口強(qiáng)勁增長，各類人才奇缺。2001年畢業(yè)大學(xué)生115萬，2002年123萬，2003年212萬（80后上場），2004年280萬，到2009年超過600萬（80后主力，遭遇全球金融風(fēng)暴）。2003年前畢業(yè)學(xué)生更容易找到工作，工作條件會(huì)更好。對(duì)80后致命的是70后占據(jù)職場的管理和技術(shù)高級(jí)崗位，80后會(huì)缺少70后當(dāng)時(shí)的機(jī)會(huì)。
3、中國IT的幾只領(lǐng)頭羊也是70后的，不早不后剛好趕上中國互聯(lián)網(wǎng)革命浪潮，成就了中國互聯(lián)網(wǎng)三分天下的大局面，而80后沒有遇到像IT革命這樣重大的創(chuàng)業(yè)好時(shí)期。
對(duì)于80后來說，兒時(shí)的春節(jié)雖然也是幸福滿滿，但隨著時(shí)間的年輪，春節(jié)對(duì)于他們來說越來越像是一種完成任務(wù)的使命感。尷尬的處境加劇了中年危機(jī)，面對(duì)過節(jié)的巨大開銷（家庭開支、父輩子女壓歲錢和朋友聚餐）和艱難的財(cái)富積累，讓他們對(duì)于過春節(jié)倍感壓力。
70后務(wù)實(shí)80后悶騷
90后灑脫00后孤獨(dú)
日前，申銀萬國證券研究所發(fā)布了一篇關(guān)于代際文化演替的報(bào)告指出：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了代際人口文化屬性差異，文化屬性的差異在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的作用下形成了不同的代際亞文化。
對(duì)其代際文化屬性演替的觀點(diǎn)歸納為以下幾點(diǎn)：
（1）70后追求物質(zhì)效用，屬激情專業(yè)主義
70后成長環(huán)境同質(zhì)化高、計(jì)劃生育尚未全面落實(shí)，群體成長早期與后期人均GDP差異不大，“不見亦不得”造就了70后對(duì)物質(zhì)效用和理性的追求，并以享受的心情追求自己的專業(yè)領(lǐng)域，即激情專業(yè)主義，代表電影——《中國合伙人》；
（2）80后追求形式表達(dá)，時(shí)代標(biāo)簽為悶騷
80后受計(jì)劃生育影響，成長環(huán)境亦經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，成長早期普遍不高的人均GDP與成長后期豐富的物質(zhì)與文化生活產(chǎn)生了明顯的鴻溝，“所見不所得”造就了80后對(duì)生活放不開、得不到亦放不下的窘境，悶騷為時(shí)代標(biāo)簽，追求形式表達(dá)多于實(shí)質(zhì)要求，回憶過去為主旋律，代表電影——《致我們終將逝去的青春》；
（3）90后追求內(nèi)涵表達(dá)，時(shí)代標(biāo)簽為灑脫
90后人口出生率開始快速下降，獨(dú)生子女普及，成長早期與后期均存較高人均GDP支撐豐富物質(zhì)與文化生活，“所見即所得”、“想要就得到”的生活培養(yǎng)了90后灑脫的性格并追求重內(nèi)涵表達(dá)的消費(fèi)主義的，憧憬未來為主旋律，代表電影——《小時(shí)代》；
（4）00后：“累覺不愛”的一代
00后出生率跌至代際最低、人均GDP達(dá)到代際最高，物質(zhì)生活極大豐富與時(shí)代孤獨(dú)感并存，他們追求能觸摸到的真實(shí)生活并保持真實(shí)自我：好愛，感覺不會(huì)再累了。
70后過春節(jié)更注重實(shí)在，所以這一代人對(duì)于春節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的傳承，重視且專一；
80后追求形式表達(dá)多于實(shí)質(zhì)要求，這也就注定了他們過春節(jié)的形式化；
90后灑脫的文化屬性導(dǎo)致他們追求更時(shí)尚的過春節(jié)方式；
而保持真實(shí)自我的00后，雖然在一家團(tuán)聚的春節(jié)里依舊掩蓋不了作為獨(dú)生一代內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)于他們來說，紅包的意義或許大于春節(jié)的意義。
不同年代的消費(fèi)選擇
90后追崇喜歡即是最好的
一個(gè)年代一種態(tài)度，一個(gè)年代一種消費(fèi)主張。70、80、90和00后，在他們（她）身上，由于所處年代與環(huán)境的差異，在消費(fèi)態(tài)度上，都透射著自己典型的特點(diǎn)。
（1）70后：比較理智 持家喜好相兼顧
70后順延了60后的某些消費(fèi)習(xí)慣，也比較顧家，他們消費(fèi)的主題始終是一家人的衣食住行，但他們也追求適當(dāng)?shù)南硎堋?70后雖然也會(huì)經(jīng)常買生活必需品以外的東西，但價(jià)位都控制在一定范圍。所以多數(shù)70后消費(fèi)比較理性，喜歡量入為出，習(xí)慣在可接受的價(jià)格范圍內(nèi)挑選品牌，性價(jià)比對(duì)他們來說相對(duì)重要。
（2）80后：追求瀟灑 注重品質(zhì)和娛樂
80后已經(jīng)逐漸成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，也成為了消費(fèi)市場的主力之一。他們愿意消費(fèi)，愿意花錢來追求生活的品質(zhì)，而且也熱衷于購買品牌。據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查，80后平時(shí)的消費(fèi)大部分體現(xiàn)于娛樂。由于喜歡追求形式主義，容易產(chǎn)生沖動(dòng)性消費(fèi)，這讓不少80后往往成為“月光族”。
（3）90、00后：個(gè)性鮮明 喜歡即是最好的
90后是時(shí)代的寵兒。在享受獨(dú)寵的情況下，在電子信息時(shí)代，他們的消費(fèi)欲望更加強(qiáng)烈，消費(fèi)觀念更張揚(yáng)和自主。服裝、飾品特別是手機(jī)、電腦等數(shù)碼產(chǎn)品成為90后不可缺少的消費(fèi)，而他們對(duì)品牌的在意程度并不高，反而是喜愛樣式新穎，迎合自己個(gè)性的商品。
00后雖然還未形成消費(fèi)主力，由于社會(huì)財(cái)富的普遍富裕（00后的零花錢比部分90后的存款還多），讓他們同樣也擁有自己的消費(fèi)主張。品牌并不是那么重要，關(guān)鍵是看自己是否喜歡。他們喜歡的東西常常沒理由，只要是喜歡的就是最好的。不夠新奇、沒有趣味的商品是很難吸引他們的。
據(jù)調(diào)查機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年春節(jié)期間，70、80和90后在春節(jié)里的各自消費(fèi)賬單，可以看出70后在大部分支出是在家庭的日用品和食品上、80后則是在紅包上消費(fèi)占比最多，90后在旅游和聚會(huì)上消費(fèi)更大。
70、80和90后2017年春節(jié)各消費(fèi)支出占比
不同的消費(fèi)觀念也映射到各個(gè)年代過春節(jié)的消費(fèi)觀念，進(jìn)而影響他們春節(jié)的價(jià)值觀。
從人口數(shù)量的多與少，我們看到了70后的集體觀和00后的個(gè)性化；
從社會(huì)財(cái)富積累結(jié)構(gòu)的分化，我們看到了80后的無奈和窘境；
從代際文化屬性的演替，我們看到了務(wù)實(shí)的70后和灑脫的90后；
從消費(fèi)主張的差異化，我們看到了70后的理智、80后的瀟灑和90后的新穎。
價(jià)值觀的形成并非一朝一夕，不同年代的春節(jié)價(jià)值觀正是在眾多的因素共同影響下，演化出不同的結(jié)果。
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