不識天星，焉知地理？
北宋初年，靜道和尚之入地眼，是不可多得的風水經(jīng)典，我天資愚笨，現(xiàn)謹將入地眼全書龍法卷五之朝案砂抄錄如下，以示恭敬。
曰朝曰案皆穴前之山。本自有辨，不可紊而為一。蓋其近而小者稱案，高而大者稱朝。
謂之案者，取賓主相對抗禮之義。故案山近小，朝山高遠也。且地貴有近案，則穴前收拾周密。不使元辰水直長，明堂曠闊，氣不融聚，難有遠朝，則有配對，有證應，且開豁光明，氣局寬大，無逼窄促窒之虞。
龍真者必致朝山之特來，朝真者必生拜山之俯仰。俯伏者有順從之情，特來者有趨就之勢。朝拜兩旁有夾隨之水，兩水之外有夾輔之山，與主山之理無異。兩山之水相會，此造化之至妙也。故朝以特來為上，橫過分支次之。其兩旁之水必欲趨向于我，于為真朝案之名。
譬之幾案，欲其關收內(nèi)堂元辰之水，而橫遮外陽朝山之腳。不使其露欹斜之形也。收案山于本身生來逆水橫攔穴者至吉。順水而能繞抱過宮者次之。若外又有逆砂關截者，尤勝逆流之案也。又有外山為案，低小當前，能關收內(nèi)堂之水不使直泄者，亦謂之吉。案必須此山之外又見外陽，秀峰層聳者乃為佳也。
案山宜近，太近則逼。朝山宜遠，太遠則忌空曠。
龍虎關穴內(nèi)之水，案山關龍虎之水，朝山關龍起祖之水，總為關龍關穴之設也。
所謂虎龍朝案，皆要逆水為吉。案高齊眉，低案齊心。或如覆鐘，如筆架、橫幾，或兩三重在前亦吉?；蜃笥覀}庫旗鼓，俱吉也。
有真龍無朝山，只要諸水聚其間。窮源千仞不如平地一堆。外鎮(zhèn)千重，不如抽弓一案。有案須端正，無山要水朝。使我快于心者，必得入懷之貴。朝山遠近要相當，不宜主弱對賓強。近則低小尤為美，遠則高大最為良。惟是無情無別意，方為真案作朝山。若是無情不相戀，秀如圭筆也虛閑。
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