《西游記》里，龍族充當?shù)氖桥浣?/strong>。不僅小白龍常常被忽視，就連龍王們也淪為打醬油的角色。比如我問你一個問題：西海龍王到底叫敖閏還是敖順？你能回答我么？ 西游記第三回中寫道： 悟空道：“令弟何在？”龍王道：“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、 西海龍王敖閏是也?！?/span>
但是當四十一回，孫悟空出戰(zhàn)紅孩兒不利，欲向東海龍王求助，龍王是這么說得：
行者道：“令弟何在？”龍王道：“南海龍王敖欽、北海龍王敖閏、 西海龍王敖順?！?/span>
按照《西游記》全本，西海龍王叫敖閏有五回，叫敖順有四回；而按照提到的總次數(shù)，由于第四十三回一共提到了六次敖順，所以似乎叫敖順占了上風(fēng)。
除了吳承恩在整理匯編的時候由于工作量大出現(xiàn)了失誤，我更相信吳承恩“春秋筆法”，另有所指。
通常我們認為，《西游記》是部尊佛貶道的小說，其實不然，《西游記》把代表社會的各種現(xiàn)象通通黑了一遍！
先說說道教的祖師爺太上老君，孫悟空變成赤腳大仙，在蟠桃宴上大吃大喝，喝得醉醺醺的，一不留神迷路了，來到了兜帥宮，說到：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？”。
在道教典籍中，太上老君有專屬仙境太清境大赤天，離恨天和兜帥宮在道教典籍中并不存在，反倒是佛經(jīng)里有相關(guān)的描述。
道家始祖的居所安上了佛教的名字，這是赤裸裸黑化啊。
但是太上老君幫助二郎神降伏孫悟空的時候，對著觀音菩薩說：“當年我化胡為佛...”觀音連反駁都沒有，這說明了什么，佛教就是道教的天竺分公司。
這把佛教也黑了一遍。
尤其是，青牛精在取經(jīng)路上作亂，一向自詡神通廣大的如來，竟然束手無策，給了孫悟空一堆金丹砂，然后又被青牛的金剛琢給收去了。
太上老君最后降伏了青牛，也沒見孫悟空把金丹砂還給如來，這毫無疑問被老君收入囊中。
因為師徒四人一路行來，虎力大仙三妖也好、金銀角大王也好，都是道教的勢力范圍，孫悟空降妖除魔，拔除了這些妖精，使得佛教滲入了這些地方，身為道祖的老君坐不住了，表面看是給取經(jīng)添堵，實際上是拆如來的臺。
如來也心照不宣，這一堆金丹砂實際上是給老君送的禮物，算是求老君高抬貴手，不要阻撓取經(jīng)的繼續(xù)進行。
話又說回來，如來哪兒來的這么多金丹砂？難不成是變得？如果是變得，老君為何不能自己變，稀罕你如來的東西？
其實，這就是蕓蕓眾生的能量了，凡人存在的必要性就在這里，我們求助神仙保佑我們，神仙從我們這里拿到供品。
如來的金丹砂，來自于下界眾生的供奉！
孫悟空看到如來送的無字經(jīng)書后，找如來評理，如來怎么說得，“向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了”。
瞧見了吧，“無利不起早”，如來就是這么一個“佛”。
取經(jīng)路上，有后臺的妖怪全放了，無后臺的妖怪全被做掉了，如來與老君，佛道兩家的祖師爺，多么像《古惑仔》里面的社團老大，小弟在底下打架，并不妨礙人家兩人私底下聚會聊天。
甚至，小弟們的打架都是大佬策劃的，既要搞出聲勢，又要不失去控制。
當阿難、迦葉二尊者向唐僧師徒索要份子錢的時候，唐僧把唐太宗送的紫金缽盂送給了他們，惹得孫悟空大怒，很多人看到這里，覺得猴哥就是可愛，一直保有“赤子之心”，實際上我們同樣看錯了孫悟空。
孫悟空老罵豬八戒攢私房錢，孫悟空也攢了。
在上天庭求助，降伏三只犀牛精的時候，孫悟空割下了他們頭上的犀牛角，這犀牛角可是價值連城的好東西，孫悟空自己留下了一只犀牛角，剩下的讓神仙們帶回了天庭。
既如此，孫悟空難道是忘了還有這東西，可以貢獻給二尊者？
我們都知道，孫悟空不擅長水戰(zhàn)，一旦遇見水里的妖怪，就要靠豬八戒和沙僧了。這犀牛角可以避水，可以讓他在水戰(zhàn)中也不會受到影響。
孫悟空壓根兒就沒想給如來，也說明孫悟空再也不是之前只會橫沖直撞的莽夫了。
突出的還有六耳獼猴事件，孫悟空在此前并不是取經(jīng)隊伍的二號人物，唐僧還經(jīng)常護短豬八戒。但是鬧過一次后，孫悟空反而在取經(jīng)隊伍中說一不二，連唐僧遇見大事都要征求孫悟空的意見。
孫悟空在六耳獼猴出現(xiàn)后，周邊神佛求了個遍，還破天荒地對玉帝口稱陛下，謙稱為“臣”，最后到了如來這里。
如來先是說，“且看二心爭斗”，意思就是別玩了，都知道是你孫悟空自己搞得把戲，但是孫悟空沖進來后，如來假意詢問觀音，觀音的態(tài)度就很曖昧了，把孫悟空找過玉帝這些人說了一遍，言外之意是這個事牽連很廣，老娘才不管，你看著辦。
如來開始了吹風(fēng)機模式，假悟空乃六耳獼猴。假悟空聽如此說，立刻準備逃跑，被如來擒拿。孫悟空將其一棒打死，徹底了結(jié)了此事。
此前如來認為真假美猴王，乃是孫悟空有了二心。假悟空乃妄念所化?？墒?，后來如來卻宣布，假悟空不是二心，乃是天地間四大靈猴之一的六耳獼猴所化。
之所以觀點變化，就是因為孫悟空，尤其是觀音強調(diào)，她、玉帝、冥界都已經(jīng)認定，有一真猴王，有一假猴王。真的假不了，假的真不了。既然有真假，就必須去假存真。
如來接著說：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺?！?/span>
如來這句話可做四層解：
其一、孫悟空你別放刁耍橫，我知道假悟空就是你搞出來的把戲。再鬧，我收了你！
其二、孫悟空你也不要亂想，不要有心理負擔。你只要好好執(zhí)行取經(jīng)任務(wù)，保護唐僧，我就不計較你過去的錯誤。
其三、只要你完成任務(wù)，“汝亦坐蓮臺”，你的待遇和唐僧一樣，都會成佛。
其四，我派觀音護送你回去，唐僧、八戒、沙僧他們對你的態(tài)度必定改觀。大家都會認可你取經(jīng)團隊不可替代的地位。
果然，觀音代表如來，把該說的，能說的都說了一遍。唐僧師徒合意同心，洗冤解怒，照舊西行！
在車遲國，把三清像扔到糞坑之前，專門問豬八戒三清是誰？孫悟空就算不知道元始天尊，總該見過太上老君，這么一問，豬八戒還來勁了，滔滔不絕地顯擺。
孰不知，日后三清追究起來，孫悟空還可以說自己不認識什么三清，豬八戒認識還把像扔到廁所，三清會一致認為：“好你個豬八戒啊，原來你才是主謀。”
逞匹夫之勇，認為取經(jīng)是一個神圣事業(yè)的孫悟空成長了，竟然懂得拿別人擋槍，跟領(lǐng)導(dǎo)討價還價了，同樣說明了個人英雄主義與殉道者在這個社會不“和光同塵”，根本生存不下去。
既然西游記是部黑小說，那么龍王們遭黑也很正常。
龍王所代表的正是那種基層胥吏，地位低下，隨隨便便什么人都可以對他們呼來喝去，而他們這些人心思縝密，見風(fēng)使舵，雖然不算什么大奸大惡，但也絕不是什么好人。
西海龍王的三太子就是小白龍，但是親爹把兒子告上天庭，又讓玉帝處死它，這說明了龍王作為父親是不合格的，至少在處理子嗣問題上是很失敗的，“虎毒不食子”，就算它是條龍，但“縱火燒明珠”，無非就是熊孩子打碎了傳家寶，這也至于告訴玉帝，如果沒有龍王一再要求，玉帝怎么可能處死小白龍？
龍王對自己的外甥，就是霸占黑水河神府地的那個，格外寵愛，這時候怎么不公開向玉帝檢舉自己外甥的不法行為？而這妖怪抓住唐僧后，第一時間還想到龍王這個舅舅，這說明舅舅以往對它很不錯。
當孫悟空來找龍王麻煩的時候，龍王二話不說就讓大太子帶兵捉住了自己的外甥。孫悟空反復(fù)說放了唐僧一切好說，畢竟身世可憐，倒是大太子一直強調(diào)，龍王肯定不會放過它。
再說孫悟空降伏犀牛精，犀牛精下意識地跑到了西海龍宮，龍王還知道三個犀牛精的名字，這說明大家都是老相識了?？蛇@時候，龍王壓根兒不顧及以往的交情，又是毫不猶豫幫助孫悟空將他們拿下。
龍王這樣的小吏，跟宋江這種押司一樣，由于是地頭蛇，與地方上三教九流的人物都很熟悉，平日里把酒言歡；待到官方要剿滅某種勢力時，他馬上搖身一變，成為朝廷的“急先鋒”。
在吳承恩看來，這些人要利益就夠了，還要什么名字！
《西游記》之所以精彩，就在于真實描繪了我們的人生百態(tài)，生活與職場中，我們的上司，團隊，包括我們自己，個性總會有沖突，何況每個組織中還真有不少龍王這樣的“角色”，捕風(fēng)捉影一流，做起業(yè)務(wù)末流。
這說明，任何一個組織其實都在摩擦中求進步，我們要承認《西游記》現(xiàn)象的存在，即便不能利用這種現(xiàn)象，最起碼要懂得盡量規(guī)避這種不好的東西。
像孫悟空那樣，為了達到目的，放棄自己的個性，并不是什么奇怪的事情。“龍門能躍，狗洞能鉆”，這才是一個成功人士最大的厲害之處。
春節(jié)宿舍門口光禿禿？那怎么能行！一個門，沒有春聯(lián)，就沒有靈魂。
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