古往今來，談?wù)撛u價王昭君的有很多，王昭君出塞和親的故事，成了古往今來許多文學(xué)作品的素材，有馬致遠的雜劇《漢宮秋》，有曹禺的劇本《王昭君》，有翦伯贊的長詩《游昭君墓》，既統(tǒng)計僅詩歌就有700余首，與之有關(guān)的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人。
歷代談?wù)撛u價王昭君的詩詞有這么幾類：
一、對王昭君出塞和親的行為做了肯定，昭君的思想、見識、行動作了贊頌。
新中國創(chuàng)建者之一的董必武，寫詩到：
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
該詩抹去了王昭君滿臉的淚水和愁云，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現(xiàn)在人們面前，表達了全國各族人民團結(jié)一致的愿望。
唐"張仲素《王昭君》對王昭君評價到：
仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。
明"莫止《昭君曲》：
但使邊城靜，娥眉敢愛身。敢（不敢，古漢語筆法。
千秋青冢在，猶是漢宮春。”
耶律楚材《過青冢次買搏霄韻》對和親政策提出了客觀、公正的看法。
延壽丹青本謊君，和親猶未斂胡塵。
穹廬自恨嬪戎主，泉壤相逢愧漢臣。
玉骨已消青冢底，香魂猶繞黑河濱。
愁云暗鎖天山路，野草閑花也怨春。
清陳恭尹在《五絕》里褒昭君“氣節(jié)”，貶李陵：
生死歸殊俗，君王命妾來，莫令青冢草，生近李陵臺。
白居易評價說：
其一：
滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
其二：
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？
君王若問妾顏色，莫道不知宮里時。
王昭君服毒死后，“青?！钡哪贡峡痰脑娋洌闶菍ν跽丫隽松w棺定論的評價：
一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。
還有詩句評價到：
和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論
二、很多詩人對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆
大詩人杜甫在《詠懷古跡五首》（其三）悲憫昭君到：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月下魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫可謂是王昭君的知音，他從王昭君的幽怨里，看到了王昭君的和親，與其說是一個壯舉，倒不如說是一出個人的終生悲劇，他看到到了王昭君選擇的是一樁毫無愛情的政治婚姻。
從王昭君“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”里聽出了她心中的無奈與不平。
李白也在《王昭君二首》道出了同樣的心情，通過對王昭君遠嫁匈奴事件的概括描寫，歌詠了她令人嘆惋的悲劇命運。
其一
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
其二
昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。
納蘭性德也在《鵲踏枝 出塞》詞中王昭君的給予了同情和惋惜：
今古河山無定據(jù)。
畫角聲中，牧馬頻來去。
滿目荒涼誰可語。西風(fēng)吹老丹楓樹。
從前幽怨應(yīng)無數(shù)。
鐵馬金戈，青冢黃昏路。
一往情深深幾許。
深山夕照深秋雨。
注釋：“定據(jù)”汪刻本作‘定數(shù)’?！皬那坝脑箲?yīng)無數(shù)”《百名家詞鈔》作‘“怨從前應(yīng)不數(shù)”，袁刻、汪刻本作“幽怨從前何處訴”
三、深宮內(nèi)院冷清清
王昭君入宮后，多年不得見到漢元帝，在冷宮里，身為才女的她，看著春夏秋冬時序的更替，青春的流逝，紅顏的漸變，不由的不愁腸萬千，尤其是到了落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節(jié)，聆聽著冷雨敲窗，獨對著孤燈寒衾，不由得想起家鄉(xiāng)的親人和美景，拿起琵琶，低聲婉轉(zhuǎn)，如泣如訴的唱起滿腔幽怨、無限感傷，包含著濃重的鄉(xiāng)愁的《五更哀怨曲》：
一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更里，細(xì)思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人？宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。
三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。
四更里，苦難當(dāng)，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。
五更里，夢難成，深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。
有一《菩薩蠻 昭君怨》寫到：
望遠故鄉(xiāng)長相憶，黛眉細(xì)腰嬌無力。
柳絲芳草凄，撫琴淚眼迷。
一曲昭君怨，訴己思鄉(xiāng)情。
何時能歸來？仰面風(fēng)淡輕。
四、責(zé)怪和為毛延壽平反的詩
傳說王昭君剛進宮時，因為不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽就在她的畫像上點上喪夫落淚痣，昭君便被貶入冷宮3年，詩人在責(zé)怪毛延壽時寫到：
李商隱《昭君詩》指責(zé)毛延壽“忍為黃金不顧人?！?/strong>
毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。
馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。
王夫之在《明妃曲》里也說：
金殿葳蕤鎖漢宮，單于談笑借東風(fēng)。
黃沙已作無歸路，猶愿君王斬畫工。
王安石則認(rèn)為毛延壽把王昭君畫丑了，對王昭君未必就是一件壞事，元帝把毛延壽殺了“枉殺”，他在《明妃曲》里寫到：正象王安石所講：“耳目聽見尚如此，萬里安能制夷狄?！?/strong>
其一：
明妃初出漢宮時。淚濕春風(fēng)鬢腳垂.
低徊顧影無顏色。尚得君王不自持.
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有.
意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽.
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣.
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛.
家人萬里傳消息，好在氈城莫相億.
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北.
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風(fēng)手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
這兩曲前后輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現(xiàn)。
注：西晉時，為避司馬昭的諱，王昭君改稱“昭君”為“明君”。
歐陽修在《明妃曲再和王介甫（王安石）》詩中，則對漢元帝的計拙提出了批評，說：
漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益。
耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄。
漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花。
狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰家。
紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟。
清代詩人顧鈺的《昭君怨》，則譏諷漢元帝的無能：
紅妝千里為和親，傾國芳姿畫未真。
不恨妾身投塞外，卻憐漢室竟無人。
曾聞漢主斬畫師，何由畫師定妍媸？
宮中多少如花女，不嫁單于君不知。
五、青冢前頭隴水流，
在昭君以公主的名義遠嫁嵇候珊后似乎脫離深宮苦海，得到了幸福，但事實上，在她第二個丈夫雕陶死后，她請求歸漢未被允許，并被命嫁給前夫的兒子，王昭君再次陷入凄涼之中。
2008年3月26日23:56:38
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