大約在2008年，“囧”字開始在中文地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)社群間變成了一種流行的表情符號，成為網(wǎng)絡(luò)聊天、論壇、博客中使用很頻繁的字之一。它被賦予“郁悶、悲傷、無奈”之意，被形容為“21世紀(jì)最風(fēng)行的一個(gè)漢字”。我曾在某網(wǎng)站上看到一個(gè)帖子這樣寫道：“今天去美術(shù)館看了傳世書畫展，偶然發(fā)現(xiàn)‘囧’字其實(shí)很早就被用來代替人的笑臉了，我們的祖先確實(shí)很強(qiáng)大……非我們現(xiàn)代人可比?！弊尠l(fā)帖人感慨不已的這個(gè)字，就是我們這里要介紹的現(xiàn)藏于遼寧省博物館的鄭燮行書五言詩軸中“明”字的左半邊。
鄭燮行書五言詩軸為紙本，縱141厘米，橫71.7厘米。文字為：“酒罄君莫沽，壺傾我當(dāng)發(fā)。城市多囂塵，還山弄明月。我雖不善書，知書莫如我。茍能得其意，竊謂不學(xué)可。乾隆丙子秋，板橋鄭燮?！鼻”訛?756年，鄭燮時(shí)年64歲。詩之后半段基本出自蘇軾《和子由論書》詩：“吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可……”
“囧”同“冏”，本義為“光明”，也與“窘”的釋義相同，是個(gè)生僻漢字?，F(xiàn)代“明”字是“日”、“月”結(jié)構(gòu)，但篆書和隸書寫作“朙”，是個(gè)會意字，表示明亮，從“囧”，取窗牖明亮之意。會寫篆書的人對這個(gè)字不會陌生，但平時(shí)也未必會留意到。本來很平常的一個(gè)漢字，現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)流行起來，讓人們認(rèn)識了這個(gè)字。網(wǎng)友在書畫展中的偶然發(fā)現(xiàn)，竟然和“祖先很強(qiáng)大”聯(lián)系到了一起，通過這種方式重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，這是讓我們祖先鄭燮和展覽主辦方都始料不及的吧。
鄭燮書法作品中常常出現(xiàn)一些篆書、隸書結(jié)構(gòu)的字，而且還會有古體、異體字，再結(jié)合楷書、行書，糅入畫蘭、竹之筆法獨(dú)創(chuàng)一體，書法風(fēng)格獨(dú)特，充滿了藝術(shù)形式美，這就是所謂的“六分半書”，又被人譽(yù)為“板橋體”。因加入篆、隸結(jié)構(gòu)的字，整篇書法顯得高古、沉穩(wěn)。但鄭燮不是用傳統(tǒng)篆、隸筆法去寫篆、隸書結(jié)構(gòu)，而是以行、楷書的筆法去寫，這就與人們習(xí)見者大異其趣，產(chǎn)生新鮮感。在作品中增加行書筆意，則使通篇書法瀟灑、暢達(dá)。鄭燮書法除了字體變化十分豐富外，也很重視章法。他的章法大致有兩種：一是排列較為規(guī)矩，縱有行、橫無列；一是打破、打亂章法，縱橫無序，字與字、行與行之間形成疏密錯(cuò)落關(guān)系，人們形象地稱之為“亂石鋪街”。這件五言詩軸屬于前一種，而且還是排列很整齊的一種，在鄭燮作品中并不多見。一般來說，書法家在字形上都會追求變化，尤其是碰到幾個(gè)相同字出現(xiàn)的時(shí)候，更會去這樣做。然而歷史上還沒有幾位書法家在字形的變化上有鄭燮這樣豐富的想象力，這樣癡迷其中。在字形上做夸張，是變形的基本手段，鄭燮可謂做到了極限。比如，“書”字的瘦而長；“如”字筆畫的纖細(xì)；而將“囂”字的四個(gè)“口”進(jìn)行了挪位，便使一個(gè)本來普通的漢字變得詭譎和陌生起來，讓人們充滿了好奇和敬畏，產(chǎn)生要去破譯它的沖動。前面說過，鄭燮這件作品在章法上比較安詳，字字獨(dú)立，甚至還有幾分呆板，但鄭燮在字形的大小、欹側(cè)，筆畫的輕重、粗細(xì)，墨色的濃枯、干濕，以及篆、隸、行書字體的穿插方面進(jìn)行了變化，彌補(bǔ)了上述的不足。當(dāng)然，這樣做的結(jié)果，少了一點(diǎn)自然，多了一些刻意的痕跡。得與失總是如影隨形。
鄭燮在《行書論書軸》中說了他書法的大致師承：“平生愛學(xué)高司寇且園先生書法，而且園實(shí)出于坡公，故坡公書為吾遠(yuǎn)祖也。坡書肥厚短悍，不得其秀，恐至于蠢。故又學(xué)山谷書，飄飄有欹側(cè)之勢?！笨梢钥闯觯嵺频臅ㄐ锌瑢W(xué)黃庭堅(jiān)，尤其長斜掠筆畫是比較明顯的；篆、隸方面，除了古篆漢碑，還有他未提到的鄭簠甚至石濤的筆意。這些似乎都好理解，但他說書法曾受到高其佩的影響，一時(shí)讓人難以捉摸，但我們只要看一下高其佩的行書《題畫詩屏》，應(yīng)該就有所體悟了。在高其佩的作品中，就有行楷中夾雜著個(gè)別篆、隸結(jié)構(gòu)字存在，在當(dāng)時(shí)人看來，這種新穎的手法是非傳統(tǒng)的。再者，高其佩以指畫聞名，人們有意無意間也忽略了他的書法。但鄭燮不僅注意到此，并有意識地將這種手法大量地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中來。除了技術(shù)層面的東西，高其佩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)精神更是深深地影響了鄭燮。事實(shí)上不僅是鄭燮，“揚(yáng)州八怪”中好幾位都是高其佩藝術(shù)上的信徒。
在鄭燮這些篆、隸、行、楷雜糅，藝術(shù)形式新穎的書法作品中，有人可能感受到的是有點(diǎn)文字游戲的意味，也可能還有幾分玩世不恭、嬉笑怒罵的成分在內(nèi)。實(shí)際上，鄭燮的創(chuàng)作態(tài)度是真誠的，越是對書法有深刻理解的人越能體會到這一點(diǎn)。在這么多古文字的后面，是作者在學(xué)習(xí)中付出的大量心血和汗水。我們不妨借用鄭燮自己的詩句來結(jié)束這個(gè)話題：“畫到情神飄沒處，更無真相有真魂?！保ǘǎ袊鴷覅f(xié)會會員、西泠印社社員）
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