真草隸篆是指漢字書寫體的統(tǒng)稱，具體可分為古文、楷書、草書、隸書、篆書、行書六種書寫形式，即“古真草隸篆行”六體。如何才能對漢字的各個(gè)書體融匯貫通，靈活應(yīng)用，這就需要對漢字的發(fā)展過程有個(gè)了解，只有知己知彼，才能品嘗漢字書寫的無限趣味和無窮奧秘。
漢字，亦稱中文字、中國字、國字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文，再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”。從歷史看，漢字是迄今為止世界上連續(xù)使用時(shí)間最長的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國南北長期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國第五大發(fā)明。不管怎樣評(píng)價(jià)，中國歷代皆是以漢字作為主要官方文字，這是不容質(zhì)疑的。
古--古文上古時(shí)代的象形文字，包括商朝的甲骨文（又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字）；鑄刻在殷周青銅器上的銘文，即金文，亦稱“鐘鼎文”，金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年；以及“石鼓文”，即刻在形似石鼓的花崗巖上的先秦石刻文字。
真--楷書又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形?？瑫允乾F(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字。
楷書有?？囊馑?，由古隸書演變而來。宋宣和書譜：“漢初有王次者，始以隸字作楷書”。東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長于榜書，這就是后人所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。唐代國勢興盛，書法藝術(shù)空前發(fā)展，書體成熟，書家輩出，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。
古人學(xué)書法有這一種說法：“學(xué)書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。根據(jù)書法家多年實(shí)踐表明：初學(xué)寫字，不宜先學(xué)太大的字，中楷比較適合。
草--草書系漢字的一種書體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。
草書形成于漢代，《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。
草書有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作。狂草代表作如唐代張旭《肚痛帖》和懷素《自敘帖》，都是現(xiàn)存的珍品。
隸--隸書亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”的說法。
隸書是相對于篆書而言的，命名源于東漢。隸書基本是由篆書演化來的，它主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，解決了在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃，使書寫速度更快。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧，撇、捺等點(diǎn)畫上挑起，輕重頓挫富有變化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值?！稄堖w碑》、《曹全碑》是這一時(shí)期的代表作。
隸書盛行于漢朝，成為當(dāng)時(shí)主要書體。初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工，打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了隸書的基礎(chǔ)。在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想統(tǒng)一下，漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時(shí)，派生出草書、楷書、行書各書體，為中國的書法藝術(shù)發(fā)展奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
篆--篆書漢字的古代書體之一。郭沫若的《古代文字之辨證的發(fā)展》認(rèn)為："篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)?，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書"。
廣義的篆書包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義的主要指“大篆”和“小篆”。
大篆專指周宣王太史籀厘定的文字，即“籀文”，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)；小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，系大篆的簡化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發(fā)展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。
行--行書是在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，介于楷書與草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生?！靶小笔?/font>“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？?font color="#434342">書寫起來比較放縱流動(dòng)，寫的比較端正平穩(wěn)，楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
楷書的書寫過程，在筆毫的使轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。
行書的起源相傳有兩種說法：
一、據(jù)張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡易，故謂之行書?！庇墒嵌靶袝笔恰罢龝鞭D(zhuǎn)變而成的。
二、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也?！庇墒嵌?，行書亦稱行押書，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)?，系指筆札函牘之類。
行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。
行楷的著名代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤。還有如宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫、鮮于樞、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何紹基等，都擅長行書或行草，有不少珍貴作品傳世。
中國文字的全部書體都是在漢字演化過程中產(chǎn)生的，每一種書體都是某個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物，體和體之間互相補(bǔ)益，互相牽制，沒有高低貴賤之分，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂?，F(xiàn)代人只有按照漢字的特點(diǎn)及其涵義，掌握其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法，才能使自己的書法成為富有美感的藝術(shù)作品。
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