老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人。姓李名耳，字伯陽(yáng)，有人說又稱老聃。中國(guó)春秋時(shí)代思想家，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（現(xiàn)河南、安徽人有爭(zhēng)議）。著有《道德經(jīng)》一書，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展，其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學(xué)說對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾問道于老子。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身。
孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，中國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市）人。刪定《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，他提出了“仁”的學(xué)說，興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，學(xué)生達(dá)三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，他的學(xué)說成為我國(guó)二千多年封建文化的正統(tǒng)，被后世尊稱為“萬世師表”。
莊子：道家學(xué)派主要代表人物。名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人（今安徽省蒙城縣人）。老子思想的繼承和發(fā)展者，后世將他與老子并稱為“老莊”。最早提出“內(nèi)圣外王思想”對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。代表作品為《莊子》（又名《南華真經(jīng)》）以及其內(nèi)名篇《逍遙游》。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。
孟子：儒家代表人物之一。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，與孔子并稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》，主張法先王、行仁政；學(xué)說上，他推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想。后被加封為“亞圣公”。
荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)（今河北邯鄲）人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。提倡性惡論，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較，此外還提出“天行有?！薄爸铺烀弥钡扔^點(diǎn)。李斯、韓非都是他的學(xué)生。
鬼谷子：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家代表人物。姓王名詡，又名王禪，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄴城人（今河北省邯鄲）人。為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。因隱居周陽(yáng)城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。著有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》。鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長(zhǎng)于外交家的縱橫之術(shù)，更兼有陰陽(yáng)家的祖宗衣缽，預(yù)言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。
董仲舒：西漢思想家。漢廣川（今河北景縣）人。漢武帝下詔征求治國(guó)方略。儒生董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。
朱熹：南宋理學(xué)家。字元晦，號(hào)晦庵，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生。朱熹著述甚多，其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。“存天理滅人欲”是朱熹的重要觀點(diǎn)之一。
王守仁：明代心學(xué)集大成者。幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子。精通儒家、道家、佛家。王守仁（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。
程頤、程顥：河南洛陽(yáng)人，同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。學(xué)說以“窮理”為主。
黃宗羲：浙江紹興府余姚縣人。明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家，與顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”。亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。
墨子：姓墨，名翟，戰(zhàn)國(guó)初年學(xué)者、思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨子出身微賤，曾學(xué)儒術(shù)，因不滿其煩瑣的禮樂制度和學(xué)說，自創(chuàng)墨家學(xué)派以抗衡。魯陽(yáng)（今山東滕州）人。提出了“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)，并有《墨子》一書傳世。
孫子：孫武，春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣。齊國(guó)樂安（今山東廣饒）人。孫武著作《孫子兵法》，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書。后來輔佐吳王闔閭成就霸業(yè)。
韓非子：戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物。韓國(guó)新鄭（河南省新鄭市）人。主張以法治國(guó)，倡導(dǎo)君主專制主義理論。是荀子的學(xué)生。作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一（另一人為莊周）。
顧炎武：明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人，著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。信仰儒學(xué)，善于研究經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)。
王夫之：衡州府城南王衙坪（今衡陽(yáng)市雁峰區(qū)）人，樸素的唯物主義思想者。世界上著名的思想家、哲學(xué)家，與先楚屈子、理學(xué)鼻祖周子等同是湖湘文化的精神源頭，與黑格爾并稱東西方哲學(xué)雙子星座、中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者。王夫之一生主張經(jīng)世致用的思想，堅(jiān)決反對(duì)程朱理學(xué)，自謂：“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”。
陸九淵：南宋著名理學(xué)家、思想家和教育家，字子靜，號(hào)象山，書齋名“存”，世人稱存齋先生，江西撫州市金溪縣陸坊青田村人。宋明兩代“心學(xué)” 的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主“心即理”說，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學(xué)茍知道，六經(jīng)皆我注腳”。明王守仁繼承發(fā)展其學(xué)，成為“陸王學(xué)派”，對(duì)后世影響極大。著有《象山先生全集》。
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