所屬分類：禪門公案 發(fā)布日期：2010-7-21
趙州和尚，晚唐高僧，駐錫趙州觀音院(今趙縣柏林寺)四十年?；醒嘹w，弘揚(yáng)佛法，為南禪頓教盛行北土之先驅(qū)，堪稱一方宗主。后人尊為“趙州古佛”，世稱“趙州和尚”。
“趙州”，諱從諗，姓郝氏，曹州郝鄉(xiāng)人。幼披剃于曹州扈通院。既長，慕南泉普愿禪師道價隆冠當(dāng)代。毅然赴池陽，謁南泉。時普愿禪師偃臥禪床，問從諗?shù)溃?#8220;近離甚處”?從諗答道：“瑞象。”普愿又問：“還見瑞象么?”從諗答：“不見瑞象，只見臥如來。”普愿便坐起問道：“汝是有主沙彌，無主沙彌?”從諗?shù)溃?#8220;有主沙彌。”普愿說：“哪個是你主?”從諗近前躬身答道：“仲冬嚴(yán)寒，伏維和尚尊候萬福。”一話之頃，普愿察知從諗“根性穎利，覺照圓瑩”。視為異器，許其入室為弟子。后從諗赴嵩岳琉璃壇受具足戒，仍返南泉，從普愿學(xué)禪。
從諗在南泉，守戒苦修，禪理精進(jìn)，從師悟玄，叩謁相尋，受普愿兩次傳法之喜，遂豁然頓悟“平常心是道”之真諦，通徹玄機(jī)，優(yōu)入法域。
從諗悟道后，立志具慈航，燃慧炬，行化天下，普渡眾生，于是，周歷名山寶剎，參會大德尊者，探玄究理，傳禪弘法。從諗曾說：“悼稚之童，勝我者師之；期頤之老，不及我者教之。”其參學(xué)精神，彌足珍貴。
唐武宗會昌五年(845)朝廷下詔毀寺滅佛，勒令僧尼還俗，吏稱“會昌法難”，此時，從諗隱跡徂徠山，草衣木食，儀法愈峻。會昌六年(846)五月唐宣宗即位。詔告天下，弘揚(yáng)佛法。從諗遂出山復(fù)申前志。所到之處，僧俗仰慕，士庶景仰。年至八旬，體健身爽，無龍鐘之態(tài)。故行化自如，大有不求定居之意。及至趙州，應(yīng)四眾懇請駐錫觀音院。
從諗在觀音院為四眾說法云；“如明珠在掌，胡來胡現(xiàn)，漢來漢現(xiàn)。老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛。”一僧問：“未審佛是誰家煩惱?”從諗答：“與一切人煩惱。”僧問：“如何免得?”從諗?shù)溃?#8220;用免作么。”眾皆悚然信伏。
從諗對祖師西來大意，每多即景發(fā)凡，多以趙州物事指示，以曉學(xué)者。從諗云：“石幢子被風(fēng)吹折。”問道：“陀羅尼幢子作凡去，作圣去?”從諗答：“也不作凡，也不作圣。”問：“畢意作什么?”從諗曰：“落地去也。”
有僧問：“如何是祖師西來意?”從諗答：“庭前柏樹子。”又道：“和尚莫將境示人。”從諗?shù)溃?#8220;我不將境示人。”又問：“如何是祖師西來意?”從諗?shù)溃?#8220;庭前柏樹子。”
人云：“久向趙州橋，到來只見略 彴。”從諗?shù)溃?#8220;汝見略彴，且不見石橋。”又問：“何是石橋?”從諗?shù)溃?#8220;度驢度馬。”又問：“如何是略彴?”從諗?shù)溃?#8220;個個度人。”后有如前問，從諗如前答。又一僧問：“如何是石橋?”從諗?shù)溃?#8220;過來，過來。”
從諗問一僧道：“什么處來?”僧答：“從南來。”從諗又問：“還知有趙州關(guān)否?”僧答：“須知有不涉關(guān)者。”從諗?shù)溃?#8220;這販私鹽漢。”
從諗問一婆子：“甚么處去?”婆子答：“偷趙州簡去。”從諗?shù)溃?#8220;忽遇趙州又作么生?”婆便與一掌，從諗走去。
從諗問一新到和尚：“曾到此間否?”答曰：“曾到。”從諗?shù)溃?#8220;吃茶去。”又問僧，僧答：“不曾到。”。從諗?shù)溃?#8220;吃茶去”。后來，院主問從諗：“為什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去。”從諗喚院主，院主應(yīng)諾。從諗?shù)溃?#8220;吃茶去。”
成德軍節(jié)度使王熔，世居鎮(zhèn)州(今河北正定)四世五帥，至熔封為趙王。一日，至觀音院謁從諗，從諗坐鎮(zhèn)在禪床上問熔：“大王會么?”熔答：“不會。”從諗念道“自小持齋身已老，見人無力下禪床。”王熔對從諗更加禮重。次日，又有真定將軍來，從諗下床接見。侍者問道：“和尚見大王來，不下禪床。今日將軍來，為什么下禪床?”從諗說：“非汝所知，一等人來，禪床上接，中等人來，下禪床接，末等人來，三門外接。”
僧問：“柏樹子還有佛性也無?”從諗說：“有。”又問：“幾時成佛?”從諗答：“待虛空落地時。”又問：“虛空幾時落地?”答：“待柏樹子成佛時。”
從諗在趙州觀音院所闡發(fā)的妙語機(jī)鋒，大率如上所錄。
從諗屬禪宗六祖慧能所傳之法系?；勰軅髂显缿炎?，懷讓傳馬祖道一，道一傳南泉普愿，普愿傳趙州從諗，是為南岳下三世法嗣。因其稟賦異，授受正，造履深，誘導(dǎo)溥，故其居觀音院弘法傳禪垂四十載，十方之來瞻禮問道者門無虛日，僧徒弟子遍及南北。其法嗣有洪州新興嚴(yán)陽尊者，揚(yáng)州光孝慧覺神師，婺州木陳從朗禪師、新建禪師，隴州國清院奉禪師，杭州多福和尚，益州西睦和尚。其為徒眾授法之微言妙旨，初無沾滯，于西來大意，無不吻合。玄言布于天下，時謂“趙州門風(fēng)”。曾作《魚鼓偈》曰：“四大由來造化功，有聲全貴里頭空，莫嫌不與凡夫說，只為宮商調(diào)不同”。
從諗居趙州四十年間，鎮(zhèn)州王熔曾多次延請法駕至節(jié)鎮(zhèn)府，然每稱病不行。后乞求愈懇，從諗才于唐昭宗乾寧四年(897)一造鎮(zhèn)府。王熔不勝慶幸，急欲營造寺院供養(yǎng)，從諗止之曰：“動一莖草，當(dāng)即離去。”王熔懼而遂止。從諗居于竇行軍之園。王熔將從諗?shù)墓Φ卵孕猩献喑?，皇帝即頒下詔書，加真際大師之號，并賜紫袈裟。群情歡悅，而大師頗不為意，一日，從諗對其徒曰：“吾將返真矣!”果于乾寧四年冬十一月二日圓寂，住世一百二十歲。
元代，柏林禪院(原觀音院)住持魯云法師請于朝，皇帝特賜趙州古佛真際光祖國師之號。并于天歷三年(1330)為禪師建塔。清雍正十一年朝廷又加封為圓證直指真際禪師。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師寫真刻石?？淌疑辖穷}一偈云：“碧溪之月，清鏡中頭，我?guī)熚一?，天下趙州。”下署“弟子趙王焚香拜贊”八字。
善哉!趙州和尚。身去教存，趙州門風(fēng)，遍覆大千。
