真庸：無(wú)論多忙都應(yīng)反復(fù)閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典——《老子》
1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。......玄之又玄，眾妙之門。
——《老子》開篇即開宗明義，說(shuō)明順應(yīng)自然的“道”是天地的根源、宇宙的主宰和永恒的規(guī)律，“道”字在全書中的使用頻率竟高達(dá)73次之多！孔子也說(shuō)“朝聞道夕死可矣”，兩大圣賢殊途同歸于“道”，真是妙不可言！只可意會(huì)不可言傳。而無(wú)中生有絕不是貶義詞，而是人生的最高境界！
2.圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
——于無(wú)聲處聽驚雷，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
3.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。......多言數(shù)窮，不如守中。
——大仁不仁，大我無(wú)我，建立自我，追求忘我。
4.圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
——無(wú)私是最大的自私，自私是最大的無(wú)私。
5.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
——水可載舟，亦可覆舟?？梢匀崆樗扑?，亦可洪水滔滔。
6.功成身退，天之道。
——能屈能伸，有張有弛。
7.有之以為利，無(wú)之以為用。
——用基本面說(shuō)服別人，技術(shù)面說(shuō)服自己；外圓內(nèi)方，看得見的手法背后是看不見的心法。
8.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。
——拋開七情六欲，排除一切雜念，虛懷若谷，心靜無(wú)敵。
9.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。圣人抱一為天下式。不自見，故明。不自是，故障。不自伐，故有功。不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉，誠(chéng)全而歸之。
——這一段是一字不落地全文摘自第22章，充滿了樸素而深刻的辯證思想，閃耀著亙古而永恒的智慧火花，耐人尋味，發(fā)人深省，需熟記?？詹拍苡校畔虏拍艹袚?dān)。哲學(xué)是普天下最高的學(xué)問(wèn)，辯證法是人世間最好的方法。
10.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
——順應(yīng)自然法則，尊重市場(chǎng)規(guī)律，時(shí)空轉(zhuǎn)換，天人合一，行之有法，取之有道，榮辱不驚，舉重若輕。
11.知其雄，守其雌......知其白，守其黑......知其榮，守其辱。
——返樸歸真，大智若愚，不戰(zhàn)而勝，無(wú)冕之王。
12.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
——要自知知人，忌自欺欺人。
13.魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
——為股市而生，就為股民而戰(zhàn)。但職業(yè)利器，若廣泛傳播，反可能害人害己，所以道法雖寬，卻只度有緣之人。
14.上德不徳，是以有德。下德不失徳，是以無(wú)德......是以大丈夫處其厚而不居其薄，處其實(shí)而不居其華。
——矯揉造作，欲蓋彌彰；道法自然，順者為王。
15.反者，道之動(dòng)。弱者，道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
——以柔克剛，無(wú)中生有。
16.上士聞道，而勤行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。
——最震撼的國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄，把老子身懷絕學(xué)目空一切狂放不羈的內(nèi)心世界暴露得淋漓盡致！我喜歡！他可以狂，只要狂得有道理！振聾發(fā)聵，蕩氣回腸！此句任何注釋都屬畫蛇添足，你唯一要做的就是背熟悟透！
17.大器晚成，大音希聲。大象無(wú)形，道隱無(wú)名。
——不愧為辯證法的祖宗！隨口一句都浸透辯證思想，余音不絕，繞梁三日。
18.道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
——哈哈，這不就是無(wú)處不在的事不過(guò)三法則最原始最強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)嗎？請(qǐng)記住，要想行之有效，必先取之有“道”！
19.知足不辱，知止不殆。
——矯枉過(guò)正，過(guò)猶不及。貪婪和恐懼，人皆有之，無(wú)需戰(zhàn)勝，只需利用。善于換位思考、超越自我，當(dāng)能適可而止、知足常樂(lè)。
20.無(wú)為而無(wú)不為。
——無(wú)招勝有招是最高境界，但前提是經(jīng)過(guò)了“無(wú)招”到“有招”再到“無(wú)招勝有招”的歷練，而不是“無(wú)知者無(wú)畏”的“無(wú)招”。也就是說(shuō)，此“無(wú)招”非彼“無(wú)招”，是質(zhì)變和升華的“無(wú)招”，是真正的“絕招”！
21.知者不言，言者不知。
——不做專家，只做贏家。紙上談兵，不如真金火煉。
22.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
——內(nèi)方外圓，正合奇勝。
23.其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。
——水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)朋。樂(lè)極生悲，否極泰來(lái)。福禍相依，生死一線。變化無(wú)常，紀(jì)律永恒。
24.治大國(guó)若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。
——以道御術(shù)，厚德載物。
25.是以圣人終不為大，故能成其大。
——欲擒故縱，先抑后揚(yáng)。
26.千里之行，始于足下。
——讓思想異想天開，讓行動(dòng)腳踏實(shí)地。
27.江海所以能為百谷王者，以其善下之。
——海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。水低為海，人低為王。
28.知不知，上。不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
——學(xué)無(wú)止境，知道而不炫耀，是為知也。
29.勇于敢則殺，勇于不敢則活......天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
——大丈夫當(dāng)能屈能伸，識(shí)時(shí)務(wù)者方為俊杰。
30.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而無(wú)害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
——此為《老子》最后一章，畫龍點(diǎn)睛，以貫穿全書主線的“道”進(jìn)行首尾呼應(yīng)，一以貫之，一氣呵成。難怪魯迅先生評(píng)價(jià)《老子》文辭之美富者實(shí)惟道家。本章寥寥數(shù)語(yǔ)，老子智慧、寬厚、博愛(ài)、大度的形象已經(jīng)躍然紙上。圣人之道，為而不爭(zhēng)。不必刻意強(qiáng)求，無(wú)需爭(zhēng)風(fēng)吃醋，只要功德圓滿，一切水到渠成。不求盡如人意，但問(wèn)無(wú)愧于心。做好你應(yīng)該做的，便可心平氣和心安理得地坦然面對(duì)一切，榮辱不驚，百毒不侵。心中無(wú)敵，自會(huì)天下無(wú)敵。
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