〔貪欲〕
二、他完全拔除貪欲，
如潛入池中將蓮花連根拔起，
如是比丘舍斷今生和來世，
如蛇蛻去舊皮。
此處將貪欲（rAga）比擬為美的象征-蓮花。因為蓮花的美，令人很容易忘記這使感官陶醉的迷人花朵，將很快枯萎并失去美麗的吸引力。但光是體解無常還不夠，只要貪著的力量持續(xù)，甚至還能增加其魅力，一再地讓人著迷，引起摘取貪欲之花的欲望。而欲望通常比尋求或獲得滿足的力量還持久，這正是貪欲招來痛苦與挫敗的方式之一。
貪欲之根能快速地深植人心，它如毛發(fā)般微細的執(zhí)著，與猛烈的情欲一樣難以除去，或更甚于此。因此佛陀說：「貪欲難以克服」，但在同樣的經文中，也說貪欲「是較小的不善」（或由字面上直接譯為「比較不該受到責備」）。貪欲是三不善根之一，也是一種渴愛，是導致苦的基本因素，就這點來看，這段敘述顯得十分奇怪。然而，貪欲比瞋恨還較「不該受到責備」，是因為滿足貪欲時沒有違背根本戒，也不會傷害到他人，例如享受美食，或在第三戒許可的范圍內滿足性欲等。
然而，不論是否為戒條所容許，貪欲所展現(xiàn)出的一切形式仍然是不善的（akusala），因為它們把人們鎖在業(yè)力的束縛上，而且必然導致痛苦。因此，對期盼完美純凈與究竟解脫的人來說，一切的貪欲，無論粗細，都是障礙。
「所有的貪欲都在追求永恒」（尼采，F(xiàn)riedrich Nietzche），但卻無法得到。這是因為就算貪欲本身可以持續(xù)不斷、不稍冷卻，其對象卻必然是短暫的。當所貪愛的對象消失-這是必然會有的情況；或無法得到時-這也是常有的情況，貪愛者便會感到苦。而且當他對所摯愛的人的欲望消褪或變化時，被愛者也會感到苦。
貪愛涵括其所涉及的所有范疇，而表現(xiàn)為渴愛、無止盡的需要，以及一向匱乏的狀態(tài)。這個渴愛是下一偈頌的重點。
當欲望完全消失，甚至對色界或無色界的欲求也永遠消失時，在阿羅漢的階段，貪欲「完全斷除」。由于貪欲的滅盡，其不可避免的附帶品也會隨之消失，諸如無法滿足的挫敗、苦惱或絕望，以及因過度擁有而帶來的倦怠、厭煩或反感。使自已從貪欲中解脫的人，也解脫了吸引和排斥、喜歡和討厭的「兩邊」，同時也舍斷了今生和來世。
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