泐人自稱Lue或Tai Lue（這里的Tai是“人”的意思），又被翻譯為傣仂、泰泐、老泐，或盧族，是泰老民族之一。泐人由于原先居住在勐泐，所以為了區(qū)別其他地方的同族（景棟的“痕”（Khun）、清邁的“庸那迦”或”阮“（Yuan）等），古代長(zhǎng)期以來(lái)泐人就自稱“泐”（Lue）。在區(qū)別外族的時(shí)候，西雙版納泐人一般自稱Tai。泐人總?cè)丝诩s200萬(wàn)，是西雙版納、勐永（緬甸撣邦）和勐新（老撾瑯南塔?。┑谋镜厝耍钊酥械?0萬(wàn)左右居住在中國(guó)境內(nèi)的西雙版納少部分在思茅和金平。絕大部分的泐人（大概100萬(wàn)人）居住在泰國(guó)北部，其中南奔府90%的人口都是自稱“永”（Yong）的勐永泐人后裔。 居住在泰國(guó)北部的泐人，和泰國(guó)北部本地的阮人（Tai Yuan，又叫作庸那迦人（Yonok）或本地人（Khon Mueang））、撣邦移來(lái)的撣人（Tai Yai/Shan）、景棟移來(lái)的痕人（Tai Khun）一起，被稱為“蘭納泰/?????????”。 泐人經(jīng)常被錯(cuò)誤地稱為“水傣”，“水傣”是漢族亂起的名字。泐人使用的語(yǔ)言是泐語(yǔ)，是泰老語(yǔ)言的一種方言，和景棟的痕語(yǔ)及泰國(guó)北部的庸那迦語(yǔ)（即泰國(guó)北部方言）以及老撾語(yǔ)很接近，文字是經(jīng)書文（Tua Tham，使用于西雙版納、泰國(guó)北部、緬甸景棟、大其力、勐永、勐帕亞，老撾以及泰國(guó)東北部）和酸角文（Tua Fak Kham，使用于西雙版納、泰國(guó)北部、緬甸景棟、大其力、勐永、勐帕亞等地以及老撾北部）。
1.1966年以前
1966年以前，西雙版納泐人男性服裝，主要是受滿清影響。上衣為缺襟盤扣長(zhǎng)袖衣，或者是對(duì)襟盤扣長(zhǎng)袖衣（盤口數(shù)量5個(gè)），貴族服裝還加以馬褂，穿對(duì)襟盤扣長(zhǎng)袖衣的時(shí)候，在里面還會(huì)加一件西式襯衫。下裝為長(zhǎng)褲，高腰，合襠，褲腿肥闊，穿著的時(shí)候要向中間折疊褲腰和褲腿，用一條繩子或者布條在褲腰處系緊，將上方的褲腰向下折疊遮住繩子或布條。在材料方面，平民用棉布，貴族一般用絲綢。此外，西雙版納的泐人和老撾勐新的泐人宮廷男子（以及撣邦各地的宮廷男子）還有蟒袍，來(lái)自于滿清宮廷。
1966年以前，西雙版納泐人宮廷男性盛裝為緬甸阿瓦宮廷所賜予，由頭冠、衣服及裝飾組成，主要制作材料是絲絨。
1966年以前，西雙版納泐人女性服裝為本土服裝，宮廷和平民服裝的差別在于布料和裝飾。女性上衣為系帶窄袖上衣（也許還有缺襟盤扣長(zhǎng)袖上衣，因?yàn)樵陔娪啊赌ρ糯觥防镞€有缺襟盤扣長(zhǎng)袖上衣，但是目前沒(méi)有舊照片佐證），下裝為筒裙，筒裙分為泐人線條裙（不等距線條裙）和庸那迦線條裙（等距線條裙）。漢族絲綢和英國(guó)生產(chǎn)的布料也被用來(lái)制作筒裙。泐人筒裙分為裙頭、裙身和裙腳，傳統(tǒng)上用三塊布縫合而成，
因?yàn)槿诡^接觸皮膚和腰帶、裙腳接觸腳和地面容易磨損，用分開(kāi)的布縫起來(lái)，壞了的時(shí)候容易更換。泐人筒裙的花紋主要集中在裙身部分，因?yàn)椴蝗菀啄p。
1966年以前，宮廷女性服裝，還有一款筒裙是金線裙（Sin Mai Kham），是摻雜金線紡織的，有的金線裙會(huì)在裙腳上端加一圈蓮花圖案。由于西雙版納實(shí)物較少，加上孟連和西雙版納貴族逃難的時(shí)候帶去景棟了很多貴族服裝，泰國(guó)人去景棟考察的時(shí)候帶了很多留在景棟的金線蓮花裙回泰國(guó)，因?yàn)椴涣私鈿v史和缺少對(duì)西雙版納和孟連的金線蓮花裙的研究，現(xiàn)在泰國(guó)人誤以為金線蓮花裙是景棟的特產(chǎn)。這個(gè)是誤解。
2. 1958-1977年
1953年西雙版納傣族自治區(qū)（后改為自治州）成立以后，大量漢族移民到西雙版納，漢族布料也隨之大量涌入西雙版納。西雙版納傳統(tǒng)文化在大躍進(jìn)和文化大革命期間被破壞，加上貧困化，傳統(tǒng)泐人條紋筒裙，被漢族布料裁剪來(lái)的便宜的黑色筒裙代替。文化大革命期間，曾經(jīng)禁止西雙版納泐人女性穿自己的服裝，禁止穿筒裙和包頭巾，要求改穿時(shí)裝。這時(shí)期的泐人男子服裝，也和漢族穿的一樣。
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3. 1978-1989年
中國(guó)改革開(kāi)放后，西雙版納開(kāi)始向外面的世界開(kāi)放，和外界的交流恢復(fù)。1980年代開(kāi)始，景棟和勐永一帶的服裝進(jìn)入西雙版納。西雙版納部分泐人又恢復(fù)自己的傳統(tǒng)服裝，女性穿線條裙，上衣變成盤扣上衣，但是年輕人已經(jīng)不裹頭。老年泐人女性依舊穿的是西雙版納泐人傳統(tǒng)服裝，用白色長(zhǎng)布裹頭。最主要的泐人女性服裝，還是用漢族工廠生產(chǎn)的碎花布和單色布料剪裁成的盤扣上衣和筒裙。這段時(shí)期，泐人男性的服裝穿的和勐永、景棟的一樣，穿對(duì)襟盤扣長(zhǎng)袖上衣。
4. 1990年-2011年
1990年代的時(shí)候，由于和清邁及勐永的交流，男性還在穿對(duì)襟盤扣長(zhǎng)袖上衣和粗大褲子的傳統(tǒng)服裝。傳統(tǒng)泐人女性服裝只要老人在穿，年輕人誤以為正宗泐人服裝是老年服裝，就不想穿，實(shí)際上西雙版納服裝文化沒(méi)有被破壞之前，西雙版納的兒童也穿這樣。
這段時(shí)期，是西雙版納泐人服裝最多樣化的時(shí)期，但是不是朝好的方向發(fā)展，是把三俗推向新高度。
1980年代以來(lái)，刀美蘭和楊麗萍跳舞時(shí)候穿的內(nèi)衣和三俗裙子，到這個(gè)時(shí)期，在各地中國(guó)舞蹈學(xué)院的推動(dòng)下，逐漸發(fā)展為奶罩和三俗魚尾裙。由于舞蹈學(xué)院的推廣和媒體的誤導(dǎo)，西雙版納泐人女性開(kāi)始在舞臺(tái)上穿這樣的三俗服裝跳舞，更有人把這樣的奶罩三俗服裝錯(cuò)誤地認(rèn)為是自己的民族服裝。
后來(lái)，西雙版納開(kāi)始流行仿照泰國(guó)中部人服裝設(shè)計(jì)的服裝，但是由于不了解正宗的泰國(guó)中部人的服裝，制作出來(lái)的是山寨款。
外地人開(kāi)始根據(jù)西洋晚禮服給傣族女性設(shè)計(jì)服裝，這樣的服裝一般為三俗顏色（大紅、大綠、大黃等）再加上亮瞎眼睛的金色刺繡。
后來(lái)，西雙版納的泐人男性服裝，一開(kāi)始是先是用三俗顏色（大紅、大綠、大黃等）的化纖布料剪裁成服裝，傳統(tǒng)的白色長(zhǎng)布裹起來(lái)的頭巾變成了用彩色的布縫成頭套，褲子是根據(jù)西裝褲子剪裁的，也不是傳統(tǒng)的寬大的褲腿和褲腰、穿的時(shí)候要折疊并用繩子系緊的那種褲子。到后來(lái)，越來(lái)越三俗，衣服是三俗顏色，上面還要再繡上金線，頭套更加夸張也是要縫上金線最后變成三俗頭套。
5. 2012年至今
泰國(guó)一直致力于保護(hù)蘭納地區(qū)的文化，特別是2008年泰國(guó)清邁大學(xué)老師Soangsak Prangwatanakun出版了《傣泐紡織的文化遺產(chǎn)/Cultural heritage of Tai Lue textiles》一書對(duì)泐人的紡織文化的傳播有巨大作用。由于和泰國(guó)、老撾的交流加深，看見(jiàn)西雙版納的傳統(tǒng)服裝和其他文化在泰國(guó)那么受重視，西雙版納泐人傳統(tǒng)服裝在泰國(guó)各種場(chǎng)合都被穿著，西雙版納泐人開(kāi)始意識(shí)到保護(hù)自己服裝的重要性。
西雙版納泐人的傳統(tǒng)服裝開(kāi)始重新介紹到西雙版納，泰國(guó)和老撾各地泐人、庸那迦人同胞的服裝也被進(jìn)口。但是由于西雙版納很長(zhǎng)時(shí)期都沒(méi)有傳承自己的紡織文化，大多數(shù)服裝都靠進(jìn)口，服裝剪裁和男性服裝的制作也有待改進(jìn)。
雖然這段時(shí)期一些西雙版納泐人開(kāi)始穿傳統(tǒng)服裝，但是還有很多人不了解自己服裝以及一些服裝店還在生產(chǎn)三俗服裝，三俗服裝也是到處可見(jiàn)。外地人看見(jiàn)西雙版納恢復(fù)自己服裝，看見(jiàn)商機(jī)，也用三俗黑色布料印刷一些三俗紋樣濫竽充數(shù)，比如在景洪農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)旁邊的布料市場(chǎng)就有偽造服裝賣。
圖片來(lái)源：巖罕 編輯：西娜
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