瑯勃拉邦香通寺內(nèi)虔誠(chéng)祈禱的信眾
老撾，偏安東南亞一隅，卻不是一個(gè)可有可無(wú)的存在——其歷史與東南亞乃至整個(gè)亞洲的發(fā)展進(jìn)程緊密相關(guān)；萬(wàn)象與瑯勃拉邦的風(fēng)景、建筑、藝術(shù)，堪稱其佛教文化的雙璧；彌漫在國(guó)度中的安靜與休閑度假氛圍，更能引發(fā)人們的向往??
作家村上春樹在《假如真有時(shí)光機(jī)》一書中，回顧老撾之行時(shí)也曾寫道：“那里有特別的光，吹著特別的風(fēng)??還記得當(dāng)時(shí)心的震動(dòng)??”
虔誠(chéng)的佛海
太陽(yáng)還未升起，瑯勃拉邦的家家戶戶便開(kāi)始在昏黃的燈光中制作布施用的糯米飯。一天的生活從馥郁的糯米香氣中開(kāi)始。
晨霧布施
清晨5:30點(diǎn)左右，瑯勃拉邦的居民捧著親手制作的食物聚集在街頭。每人面前放個(gè)小竹籃，里面盛著糯米飯，有的人還帶來(lái)水果、糖等食物，大家翹首盼望僧人的到來(lái)。長(zhǎng)街安靜無(wú)聲，只有一列列身著橘黃袈裟、肩挎食缽的僧人從各寺院中走出，年長(zhǎng)的在前，年少的斷后，赤足魚貫走上街頭接受百姓的布施。百姓席地而跪，右手將食品默默放入每位僧人的食缽中，雙手合十靜靜祈禱；僧人接過(guò)布施，微微施禮致意，直到最后一位僧人走過(guò)，整個(gè)過(guò)程安靜、肅穆。近年來(lái)樂(lè)善好施的游客越來(lái)越多，若有心參與布施，不能穿著暴露、大聲喧嘩、阻擋僧人道路、同僧人有身體接觸或用閃光燈拍照。缽盆裝滿后，僧人會(huì)將多出來(lái)的食物倒入地上的大筐中，留給窮人。布施結(jié)束，僧人們靜立一旁為百姓誦讀感恩經(jīng)文，之后走回各自寺院。待到晨霧散去，街上好像什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
瑯勃拉邦每天清晨風(fēng)雨無(wú)阻上演的布施盛景
布與施，沒(méi)有卑微式的乞討，僧人們像條流動(dòng)的橘色綢帶，帶來(lái)一片柔和佛光，成為朦朧天色下一道獨(dú)特的風(fēng)景。
佛教生活
回到寺院后，僧人們將食物聚集起來(lái)一同分享。而布施也是一種以佛教為中心的社會(huì)救濟(jì)系統(tǒng)：僧人既是受供養(yǎng)者，也是財(cái)富的再分配者。通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)，富人得到了心靈慰藉，窮人得到了生存口糧，而信仰的重要性在于它提供了一種多方認(rèn)可的系統(tǒng)，把分散的民眾聚合在共同的框架內(nèi)。對(duì)信徒來(lái)說(shuō)，多做布施可治慳吝，亦可磨煉心智——有些山民為到大中城市布施，走幾小時(shí)山路，尤其是雨季，這猶如一種苦行，但并不妨礙他們表達(dá)虔誠(chéng)。晨間布施因此持續(xù)近千年，成為老撾人一天美好的開(kāi)始，即便在戰(zhàn)火紛飛的歲月也未曾間斷。一小簇糯米團(tuán)，千百年來(lái)將老撾的民眾、僧侶與佛祖緊密聯(lián)系在一起。
瑯勃拉邦的布施是古城著名景觀之一，每天清晨都有大批游客趕來(lái)觀看，甚至購(gòu)買食品參與其中。
作為東南亞地區(qū)最后信仰上座部佛教的國(guó)家，老撾僧人在飲食的種類上沒(méi)有禁忌，卻必須遵守“過(guò)午不食”的戒律，即從中午12點(diǎn)到次日清晨不允許進(jìn)食。老撾寺廟不生火，早上化緣所得就是一天的口糧。這些戒律，對(duì)青春期的少年僧人是不小的考驗(yàn)。
布施結(jié)束后，僧侶們回到寺院，將食物聚集起來(lái)一同分享。
在這個(gè)民眾多信奉佛教的國(guó)度，男人一生中必須剃度出家一段時(shí)間，少則幾天，多則幾年，甚至終身，在佛寺學(xué)習(xí)文化和為人處世的道理。民眾會(huì)將這種經(jīng)歷視為榮光，世俗生活中是否出家也常被當(dāng)作衡量人品的重要標(biāo)準(zhǔn)。除僧者外，佛教也伴隨信徒一生。從出生、滿月、成年剃度、成家立室到去世下葬，人生每個(gè)重要階段都要舉行紀(jì)念儀式。佛教因素滲透在老撾社會(huì)生活的方方面面，和普通民眾的生活休戚相關(guān)。僧侶在老撾的社會(huì)地位極高，受到特別尊敬，公共場(chǎng)所優(yōu)先為僧人提供專座；整個(gè)社會(huì)無(wú)論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是流行文化，無(wú)不宣揚(yáng)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的教義，鼓勵(lì)百姓多做善事。
在老撾23.68萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，矗立著4900多座廟宇，無(wú)論城市街頭，還是鄉(xiāng)間小路，都能看到金碧輝煌的廟宇，且香火不斷。鬧市中，人們常能與身著橘黃袈裟的僧人擦肩而過(guò)，也常見(jiàn)潮人虔誠(chéng)跪拜，毫無(wú)違和感。
神秘瓦普
無(wú)論是“佛都”瑯勃拉邦，還是古老的占巴塞（Champasak），它們的聞名于世，都與宗教文化息息相關(guān)。占巴塞深藏于老撾南部，曾是老撾三大王國(guó)之一占巴塞王國(guó)的都城，可如今，這里只能稱作“占巴塞鎮(zhèn)”——寧?kù)o而慵懶的小鎮(zhèn)有條道路，可通向神秘的瓦普寺（Wat Phu）。
據(jù)考證，早在5世紀(jì)中葉，瓦普寺已是善男信女爭(zhēng)相膜拜的圣地。如今呈現(xiàn)在世人眼前的瓦普寺是長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)不斷改擴(kuò)建的結(jié)果——雖然只剩下殘?jiān)珨啾?。瓦普寺三層六階，主要建筑包括最高層的主殿、中層的六座神龕、下層的兩個(gè)宮殿、一座神牛殿；神道兩邊供奉的不是佛像，而是石頭的那伽，主殿供奉的是佛像。
與吳哥窟相比，瓦普寺要小許多，但是這里搖搖欲墜的亭臺(tái)樓閣、神秘莫測(cè)的鱷魚石以及遮天蔽日的參天古樹，都給它染上一絲神秘色彩——2001年，繼瑯勃拉邦之后，瓦普寺成為老撾第二個(gè)世界文化遺產(chǎn)。
占巴塞神秘迷人的瓦普寺于2001年被列入世界遺產(chǎn)名錄
超越纏斗
體驗(yàn)老撾的佛教文化，不能不提每年佛歷十二月（公歷11月）舉行的塔鑾節(jié)（That Luang Festival），它是當(dāng)?shù)刈盥≈亍⒆钍⒋蟮淖诮坦?jié)日。
節(jié)日期間，全國(guó)各地的僧侶絡(luò)繹不絕地來(lái)到塔鑾寺朝拜；信徒們攜帶食物、香燭、鮮花、錢等物品前來(lái)齋僧禮佛，聆聽(tīng)高僧誦經(jīng)說(shuō)法；國(guó)家要員也要在塔鑾寺佛像前舉行宣誓、飲圣水儀式，并參加游神活動(dòng)。在塔鑾廣場(chǎng)和周邊的道路上，民眾自發(fā)擺攤，進(jìn)行文娛表演，人山人海，熱鬧非凡。節(jié)日的高潮是持燭繞塔儀式，由樂(lè)隊(duì)、僧侶和善男信女組成的游行隊(duì)伍先繞塔鑾3圈，再跪地膜拜、祈福求吉，場(chǎng)面十分壯觀。而每逢“佛日”（陰歷初八、十五、二十三、月末），晚上7點(diǎn)整，各地佛寺僧侶一齊誦經(jīng)，老撾的夜空沉浸在一片虔誠(chéng)的佛海中。
塔鑾節(jié)前夜，塔鑾廣場(chǎng)上坐滿了佛教信徒。老撾人對(duì)塔鑾節(jié)極為重視，在他們看來(lái)，能在朝拜禮儀上聆聽(tīng)高僧誦經(jīng)是莫大的榮幸。
在重要節(jié)日里，當(dāng)?shù)厝藭?huì)從王宮博物館請(qǐng)出勃拉邦佛供信徒參拜。
穿著民族服裝的老撾人攜帶花塔參加繞塔祈福儀式
焚香祈福
香通寺內(nèi)誦經(jīng)祈福的僧侶
千百年來(lái)，佛教一直是老撾重要的精神支柱，使老撾人普遍具有向善、寬容、溫和的心態(tài)。也許是物質(zhì)的貧瘠與生活方式的落后，老撾人的生活節(jié)奏緩慢，他們總帶著與世無(wú)爭(zhēng)的姿態(tài)，也由此衍生出一套獨(dú)特的生活美學(xué)。法國(guó)人曾這樣總結(jié)：“越南人種稻，柬埔寨人看稻長(zhǎng)，老撾人聽(tīng)稻長(zhǎng)?！倍咳涨宄康牟际┳屵@個(gè)國(guó)度從戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難和意識(shí)形態(tài)的纏斗中解脫——僧人們莊重，布施者圣潔。老撾人說(shuō)，從面前走過(guò)的每位僧人，都是佛祖釋迦牟尼的化身。
戶外去撒歡
老撾不只有嚴(yán)肅的王室歷史與佛教文化，還有供人撒歡的各種戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，隨處可感受輕松娛樂(lè)的休閑情調(diào)。
田園萬(wàn)榮
由于路況不佳，加之山路，驅(qū)車從瑯勃拉邦到萬(wàn)象一般要舟車勞頓10?12個(gè)小時(shí)。所以，如果不是通過(guò)內(nèi)陸飛機(jī)接駁，幾乎所有游人都會(huì)選擇在它們之間的萬(wàn)榮（Vang Vieng）歇歇腳。
萬(wàn)榮山清水秀，民風(fēng)淳樸，清澈見(jiàn)底的南松河（Nam Song River）傍依小城而過(guò)，風(fēng)景如畫，人稱“小桂林”。在這里，還可體驗(yàn)攀巖、探洞、徒步、熱氣球、動(dòng)力滑翔傘、皮劃艇等多種戶外活動(dòng)，是老撾著名的休閑旅游地。
乘小船賞南松河旖旎風(fēng)光，累了可以隨時(shí)找家水上餐廳喝杯啤酒。
萬(wàn)榮以喀斯特石灰?guī)r地貌為基調(diào)，更以眾多巖洞聞名。坦江溶洞（Tham Jang）是萬(wàn)榮喀斯特地貌的代表景區(qū)，也是最負(fù)盛名的。溶洞位于萬(wàn)榮城北21公里處，洞下泉水清澈，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。19世紀(jì)初，這里曾是當(dāng)?shù)匕傩盏牡乇ず筒厣碇?，還是上世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代游擊隊(duì)屯糧和宿營(yíng)地。南俄湖（Nam Ngum Reservoir）又名塔拉大水庫(kù)、千島湖，是老撾最大的湖泊，也是湄公河流域最大的人工湖。楓葉狀湖面達(dá)390平方公里，湖中約有300余座島嶼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，山纏水、水繞山，鐘靈毓秀。坦普坎溶洞（Tham Phu Kham）是老撾人心中的圣地，主洞供奉著一尊青銅臥佛，幾條幽深的地道從主洞發(fā)散而出蜿蜒深入山腹。從溶洞流出的水形成潟湖，藍(lán)色的湖水清澈誘人。湖邊有棵大樹，人們?cè)谏煜蛩娴臉渲ι舷瞪侠K索蕩向湖面，更有人直接站在枝杈上跳水。有經(jīng)驗(yàn)的游客會(huì)告訴你，下午1?3點(diǎn)來(lái)此最佳——水溫非常適合嬉戲。
坦普坎溶洞主洞室內(nèi)供奉著一尊青銅臥佛
久負(fù)盛名的坦江溶洞
坦普坎溶洞廣受歡迎的主要因素是潟湖，碧藍(lán)色的湖水清澈美麗。
石灰?guī)r峭壁讓萬(wàn)榮成為東南亞最好的攀巖地之一，最有名的攀巖點(diǎn)是坦農(nóng)溶洞和附近的睡壁。
最有意思的活動(dòng)當(dāng)屬南松河漂流。躺在汽車內(nèi)胎上從萬(wàn)榮上游的有機(jī)農(nóng)場(chǎng)出發(fā)，隨清涼的河水漫無(wú)目的地漂流，沿途會(huì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)酒吧，隨便選一家，招呼一聲就會(huì)有人扔來(lái)繩子把你拉上岸。還可在河中玩皮劃艇，感受另一番速度與激情。女士最好多帶件衣裳，以便漂流后披上，當(dāng)?shù)厝瞬⒉幌矚g看到穿泳衣的人在街上閑逛。
南松河漂流，放松身心，非常愜意。
熱氣球是難得的奢華體驗(yàn)。清晨乘坐熱氣球，看朝陽(yáng)破云而出，漸漸照亮整片大地，層層山脈在晨霧中若隱若現(xiàn)，曲折蜿蜒的河流繞城而過(guò)，充滿田園情趣??
乘坐熱氣球觀“小桂林”萬(wàn)榮城市全貌和山水美景，讓人嘆為觀止。
吊床與徒步
從北至南流經(jīng)老撾的湄公河，在老撾的最南端、接近老柬邊境的地方有段50公里的寬闊河道，雨季時(shí)最寬處能達(dá)到14公里，是湄公河在老撾境內(nèi)最寬的一段“腰身”；旱季河水退去，“寬腰”處會(huì)出現(xiàn)數(shù)以百計(jì)的小島，加上小渚、沙洲，數(shù)量過(guò)千，當(dāng)?shù)厝朔Q這個(gè)區(qū)域?yàn)樗那缻u（Si Phan Don）。
包一條小船在小島中穿梭，盡情欣賞湄公河畔棕櫚婆娑、房屋疏落的景色。東孔島（Don Khong）面積較大，水域開(kāi)闊，幾座寺廟增添了不少人文氣息。東昆島（Don Khon）的著名景點(diǎn)是湄公河第二大瀑布——達(dá)宋帕米瀑布（Tat Somphamit），雨季時(shí)它的水量非常壯觀；而在島的南端，伊洛瓦底江豚聚集在一個(gè)50米深的水潭內(nèi)，清晨和傍晚是觀賞它們的最佳時(shí)機(jī)。從東昆島向法國(guó)大橋走，過(guò)了橋即是四千美島的核心景區(qū)東德島（Don Det），島上只有兩條路，日出之路（Sunrise Road）和日落之路（Sunset Road）。它也是設(shè)施最完善、游客最多的島嶼，在騎自行車、游泳、觀江豚之余，歐美游客多把它當(dāng)作“吊床麥加”，懶洋洋地睡在吊床上，度過(guò)輕松休閑的每一天——在四千美島，時(shí)間就是用來(lái)隨意揮霍的。
東昆島本地婦女在捕魚
躺在吊床上，聽(tīng)著來(lái)回晃蕩帶來(lái)的吱呀聲，墜入沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)，這是在四千美島常見(jiàn)的景象。
東德島的游客一般會(huì)租輛自行車?yán)@島騎行
而在老撾東北部，川壙?。╔ieng Khuang）省會(huì)豐沙灣（Phonsavan）的徒步線路同樣精彩。這里除了能看到越戰(zhàn)遺跡、未爆炸彈區(qū)域的警示外，還可體驗(yàn)老撾版美國(guó)西部風(fēng)景。相比瑯勃拉邦與萬(wàn)象的“燈紅酒綠”、萬(wàn)榮的活力四射，豐沙灣顯得素雅、內(nèi)斂。這里隱藏著老撾最神秘的遺跡：在豐沙灣的查爾平原（Plain of Jars，即石缸平原），錯(cuò)落無(wú)序地放置著上千個(gè)石缸，堪稱石缸陣。這些重約1?5噸的石缸由整塊堅(jiān)硬的花崗石雕鑿而成，高矮大小粗細(xì)不一，有的還蓋著石蓋。據(jù)考證，這些石缸雕鑿的年代距今已有2500至3500年，而川壙當(dāng)?shù)夭⒉怀霎a(chǎn)這種石料。關(guān)于石缸的來(lái)源和用途，學(xué)術(shù)界至今爭(zhēng)論不休，便將石缸陣與英國(guó)巨石陣、智利復(fù)活節(jié)島上的巨人石像、南美洲石人圈一起被稱作“世界四大石器之謎”。
豐沙灣至今仍有數(shù)以萬(wàn)計(jì)沒(méi)有爆炸的地雷和炸彈散布在鄉(xiāng)野，每年都有人被炸死或炸傷。MAG排雷咨詢組1994年進(jìn)駐豐沙灣開(kāi)展排雷活動(dòng)，并在石缸平原等旅游地附近做出標(biāo)記，指引游人安全行走。
豐沙灣居民家門口堆積著挖出來(lái)的地雷和炸彈
豐沙灣的石缸平原，未解的石器之謎。
如果不想在吊床里發(fā)呆或者研究考古遺跡，還是回到瑯勃拉邦繼續(xù)“撒野”吧。無(wú)需進(jìn)城，就在城南29公里處的光西瀑布（Kuang Si Falls）足以盡興。主瀑布飛流直下跌入深潭，聲如奔雷；岸邊搭建的觀景臺(tái)和橫跨水流的木橋上騰起層層水霧，形成多個(gè)泛著藍(lán)色光澤的水潭，在午后陽(yáng)光下美不勝收。你以為這里只是個(gè)觀景勝地？非也。在諸多小瀑布下的水潭中，有來(lái)自世界各地的年輕人在“高空跳水”，表演驚險(xiǎn)動(dòng)作，有的人甚至來(lái)不及換上泳衣，穿著牛仔褲就上陣了。當(dāng)然，更多的人泡在水潭中長(zhǎng)久嬉戲——潭內(nèi)有會(huì)吃腳上死皮的小魚，邊觀景邊給跳水勇士們打分，順便享受一下純天然的免費(fèi)魚療，一舉三得。
光西瀑布在不同時(shí)節(jié)擁有不同的美麗，旱季時(shí)纖細(xì)秀雅，雨季時(shí)磅礴壯觀。
心醉落日
入夜，老撾的城市顯現(xiàn)出和佛寺里迥然不同的畫風(fēng)。湄公河及其支流沿岸成了夜晚燈光秀的主場(chǎng)，酒吧林立，音樂(lè)聲四起。想坐船漫游，可從泰老邊境的會(huì)曬（Huay Xai）出發(fā)，兩天一夜慢慢游覽湄公河兩岸的人文景致。在萬(wàn)榮，夜里迎接人們的是震耳欲聾的搖滾樂(lè)。在萬(wàn)象，坐在湄公河邊的酒吧里吹著清爽的晚風(fēng)，看將暗未暗的天空逐漸被晚霞染紅，夕陽(yáng)慢慢浸入河水，是令許多旅人心醉的湄公河落日。此時(shí)人手一杯的，是老撾的國(guó)民飲料——老撾啤酒（Beerlao），口感醇厚，回味綿長(zhǎng)。
瑯勃拉邦可以躺著看風(fēng)景的餐廳酒吧烏托邦
萬(wàn)榮的櫻花酒吧是老撾數(shù)一數(shù)二的酒吧
日落時(shí)分，坐在Bor Pen Nyang酒吧的陽(yáng)臺(tái)上，一邊喝著老撾啤酒一邊遠(yuǎn)眺湄公河落日。
在老撾用餐，清新的香草、嚼勁十足的糯米飯、鮮美的清蒸魚、香脆的沙拉??食材新鮮健康。老撾人頗喜歡菜肴臘普，將新鮮魚肉或豬肉、雞肉、牛肉等剁細(xì)，拌以辣椒、香菜、番茄、檸檬、魚露等多種作料制成。依據(jù)個(gè)人口味，可以現(xiàn)吃拌好的生臘普，也可將肉炒至五成熟或全熟再來(lái)嘗試。除了和鄰國(guó)泰國(guó)與越南一樣喜歡吃粉面，糯米飯和竹筒飯也是老撾人喜愛(ài)的主食，糯米飯香甜可口，吃的時(shí)候抓出一小團(tuán)使勁攥捏，然后蘸著魚露、辣椒等調(diào)料；竹筒飯可加魚肉、椰子葉或椰蓉混裝入竹筒，以芭蕉葉封口，待竹筒在炭火上變焦黑時(shí)劈開(kāi)，一根長(zhǎng)條飯上粘一層竹膜，清香可口。在這個(gè)河流眾多的國(guó)度，一定要品嘗烤魚。廚師會(huì)把魚的內(nèi)臟去凈后塞上檸檬草，不但去腥還平添一絲清香；而最地道的烤魚吃法是用生菜葉包裹涼米粉、生茄子和蘸著調(diào)料的魚肉，一口塞進(jìn)嘴里。飯后甜點(diǎn)不可錯(cuò)過(guò)的是椰香濃郁的椰子薄餅。
夜市上的美食大排檔物美價(jià)廉
老撾人喜食糯米，菜品偏酸辣。
吃夜市燒烤一定要品嘗烤魚。魚多為羅非魚，外焦里嫩，香氣撲鼻。
酒足飯飽后到市集上遛遛消食。清晨布施，白天觀光，車水馬龍的西薩旺·馮大街到了晚上就變得風(fēng)情萬(wàn)種——瑯勃拉邦夜市從黃昏便在這里開(kāi)張，上百個(gè)帳篷在人行道和街中央一字排開(kāi)，一個(gè)棚架、一盞節(jié)能燈拼成一個(gè)攤位，絲巾、鞋子、衣服、手工燈罩、象糞紙筆記本、玩偶、銀器、茶葉、藥酒??五花八門的特色物品整整齊齊擺放著，常讓游客挑花了眼。在燈光映襯下，色彩豐富的織物和桑葉紙燈籠美輪美奐，好像是關(guān)于老撾各種美麗事物的一個(gè)純?nèi)坏膲?mèng)。
漫步瑯勃拉邦街頭，感受古城平和迷人的氣息。
夜市上有很多賣老撾特色工藝品的攤位，五顏六色的桑葉紙燈籠透出柔和的光，有種夢(mèng)幻的朦朧美。
位于西薩旺·馮大街的瑯勃拉邦夜市
幸運(yùn)的魔咒
在老撾人看似閑適懶散的生活背后，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的不爭(zhēng)事實(shí)。從表面上看，老撾人似乎無(wú)憂無(wú)慮，隨時(shí)都面帶笑容，但事實(shí)也許并非旅游攻略中所傳遞的“因?yàn)樗麄兒芸鞓?lè)”如此簡(jiǎn)單——老撾生活，是一種幸運(yùn)，也可能是一種魔咒。
雖然生活艱辛，但虔誠(chéng)的信仰塑造出老撾人的佛系心態(tài)，真誠(chéng)淳樸的笑容讓人動(dòng)容。
從某種角度來(lái)說(shuō)，老撾特色就是佛教特色。老撾人相信因果報(bào)應(yīng)和生死輪回，不會(huì)為未來(lái)苦干，收入夠用就行，舒心、敬佛才是最需考慮的。所以節(jié)假日時(shí)，即使付再多的加班費(fèi)，大部分人也不愿意加班。面對(duì)貧富差距，他們將其歸為前世的修行。
老撾人習(xí)慣接受外界援助和國(guó)外投資，因?yàn)槔蠐朐谀撤N程度上推行無(wú)需提高生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。長(zhǎng)期以來(lái)，由于工農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后、人口密度低，老撾擁有全亞洲原始狀態(tài)受破壞最小的生態(tài)系統(tǒng)。旅游業(yè)的發(fā)展，或許能成為保護(hù)老撾剩余自然資源的關(guān)鍵。
老撾旅游業(yè)的快速發(fā)展為當(dāng)?shù)厝颂峁┝死蠐肼糜螛I(yè)的快速發(fā)展為當(dāng)?shù)厝颂峁┝诵碌木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，英語(yǔ)技能是獲得這些工作的重要條件。許多農(nóng)村地區(qū)的男孩前往瑯勃拉邦等城市成為僧侶，以尋求良好的教育。
由于經(jīng)濟(jì)落后，老撾國(guó)民教育整體發(fā)展緩慢，目前國(guó)民識(shí)字率僅為70%?80%，受教育程度普遍集中在中等教育階段或以下。老撾的教育體系包括學(xué)校教育和校外教育，學(xué)校教育主要有學(xué)前教育、普通教育、職業(yè)教育和高等教育等層次；校外教育是老撾國(guó)家教育體系的重要組成部分，也是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充。曾是老撾民眾學(xué)習(xí)文化知識(shí)主渠道的佛寺教育，現(xiàn)在仍是教育事業(yè)中的一個(gè)特殊組成部分，除學(xué)習(xí)佛學(xué)知識(shí)外，還學(xué)習(xí)教育部規(guī)定的課程。而且老撾佛教協(xié)會(huì)允許僧侶接受世俗學(xué)校教育，所以在普通學(xué)校也能看到很多披著袈裟的僧侶。
瑯勃拉邦省瑯多村的一間小學(xué)教室
老撾山區(qū)里的學(xué)校一般收管附近多個(gè)村子的學(xué)生，學(xué)校條件普遍比較簡(jiǎn)陋。
穿著校服的他曲市中學(xué)生放學(xué)回家
老撾還有別具特色的華文教育。和越南、柬埔寨、泰國(guó)等東南亞國(guó)家相比，老撾是華人數(shù)量最少的國(guó)家，華文教育規(guī)模雖然不大，但是華人子女接受華文教育的絕對(duì)比例位居?xùn)|南亞前列。華文教育已被納入老撾國(guó)家教育體系，涵蓋幼兒園至高中各個(gè)階段。除孔子學(xué)院外，還有幾所華校。華校實(shí)行中文和老撾語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式，深受本地學(xué)生青睞。近年來(lái)，中老兩國(guó)經(jīng)貿(mào)合作日益推進(jìn)，中國(guó)已成為老撾第一大外資來(lái)源國(guó)和第二大貿(mào)易伙伴。昆曼公路貫通、中老鐵路萬(wàn)象站開(kāi)工建設(shè)、老撾一號(hào)通信衛(wèi)星正式在軌交付??在一系列重大合作工程的帶動(dòng)下，越來(lái)越多的中資企業(yè)落戶老撾，直接刺激了當(dāng)?shù)氐挠霉な袌?chǎng)，對(duì)中文人才的需求也大幅增加。學(xué)好中文就等于拿到了就業(yè)的“金鑰匙”。
中老鐵路是中國(guó)“一帶一路”倡議與老撾“變陸鎖國(guó)為陸聯(lián)國(guó)”戰(zhàn)略對(duì)接項(xiàng)目，北起老中邊境口岸磨丁，南至老撾首都萬(wàn)象，全長(zhǎng)414公里。圖為2020年3月27日中老鐵路首根500米長(zhǎng)的鋼軌在萬(wàn)象成功鋪設(shè)，標(biāo)志著中老鐵路建設(shè)進(jìn)入線上施工關(guān)鍵期。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，老撾教育事業(yè)快速發(fā)展，取得了較為突出的成績(jī)，但同時(shí)也面臨眾多的問(wèn)題。由于對(duì)教育的認(rèn)識(shí)有限，很多少數(shù)民族地區(qū)的民眾只會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)言，基本不會(huì)說(shuō)官方語(yǔ)言老撾語(yǔ)，雖然保護(hù)了民族語(yǔ)言的繼承和發(fā)展，但制約了國(guó)家教育事業(yè)的整體發(fā)展。教育資源的短缺，導(dǎo)致少數(shù)民族子女和女學(xué)生入學(xué)率低。社會(huì)對(duì)職業(yè)教育重視不夠，職業(yè)技術(shù)人員的數(shù)量和質(zhì)量有限，投入到工業(yè)和服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的勞動(dòng)力偏少。
幫媽媽做米粉的小姑娘
老撾紡織品生產(chǎn)有悠久的歷史，如今仍然保留了傳統(tǒng)的手工紡織生產(chǎn)模式，紡線也多由農(nóng)村婦女手工制成，圖案和花紋通常由老撾人民的精神象征、神話或動(dòng)物圖案等構(gòu)成，有鮮明的老撾特色。
在30多年革新開(kāi)放的實(shí)踐中，老撾的計(jì)算機(jī)教育不斷發(fā)展，渴望學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的人越來(lái)越多，除政府官員、工人和學(xué)生外，還有相當(dāng)一部分是出家的僧侶。
老撾公立醫(yī)院的醫(yī)療條件相對(duì)比較落后，醫(yī)療技術(shù)水平整體較低，不被當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)可。私立醫(yī)院和診所規(guī)模又很小，難以滿足百姓的就醫(yī)需求。精英階層對(duì)本國(guó)醫(yī)院的技術(shù)、服務(wù)也不放心，因此每年有不少患者選擇到泰國(guó)等東南亞國(guó)家就醫(yī)，僅萬(wàn)象每年就有幾十萬(wàn)人外流泰國(guó)就醫(yī)。
老撾目前的醫(yī)療技術(shù)水平可滿足常見(jiàn)病、多發(fā)病的治療，如熱帶地區(qū)常見(jiàn)的腸道疾病、肝病等，但在腫瘤、心血管疾病、骨科疾病等的治療上十分有限。由于資金缺乏，醫(yī)療設(shè)備更新遲緩，醫(yī)生和護(hù)士缺少培訓(xùn)，無(wú)處看病成為當(dāng)?shù)厝嗣媾R的最大問(wèn)題。根據(jù)世界銀行2020年6月的報(bào)告，老撾的國(guó)家醫(yī)療保健系統(tǒng)資金嚴(yán)重不足，其中近一半的醫(yī)療保健支出是由家庭自付，其他國(guó)家的資助主要用于新冠肺炎、艾滋病、結(jié)核病等傳染病的防控，幾乎沒(méi)有針對(duì)醫(yī)療系統(tǒng)建設(shè)的。
近幾年，在中方的援助下，老撾各地陸續(xù)建起了現(xiàn)代化的綜合性醫(yī)院，對(duì)改善地方醫(yī)療條件起到很大作用，如中國(guó)援建的萬(wàn)象瑪霍索綜合醫(yī)院，是迄今中方海外援助建設(shè)規(guī)模最大、床位最多、投資最大的醫(yī)療設(shè)施項(xiàng)目之一。如今，老撾在實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千禧年發(fā)展目標(biāo)——降低兒童死亡率，提升孕產(chǎn)婦健康，防治艾滋病、瘧疾和其他疾病等方面取得了一定進(jìn)展。2017年4月，老撾政府決定在公立醫(yī)院為5歲以下嬰幼兒提供免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)。
中老鐵路第四標(biāo)段工程地處瑯勃拉邦南部的深山密林及河谷地帶，多為道路艱險(xiǎn)、自然環(huán)境惡劣地段，當(dāng)?shù)蒯t(yī)療條件差，村民大多無(wú)法及時(shí)治療。2019年1月，中國(guó)電建水電三局中老鐵路四標(biāo)項(xiàng)目組的醫(yī)務(wù)人員為沿線5個(gè)村莊開(kāi)展義診，600余名村民得到貼心的醫(yī)療服務(wù)。
誠(chéng)然，貧窮和欠發(fā)達(dá)一直考驗(yàn)著這個(gè)國(guó)家，但真正行走一次老撾，哪怕只是浮光掠影，也會(huì)情不自禁地跌入一段“慢生活”。難怪很多來(lái)過(guò)老撾的人，從此以后便一直走在“回”老撾的路上。
本文選自2021年3月刊
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