張立辰，男，中央美術(shù)學(xué)院教授。1939出生，江蘇沛縣人，號(hào)漁人，齋號(hào)漁人草廬、紫苑。1965年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院，從學(xué)于潘天壽、吳弗之、陸維釗等名師。曾任中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)畫(huà)系主任，中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，文化部高級(jí)職稱評(píng)審委員，李可染基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事?，F(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)，全國(guó)政協(xié)委員，北京臺(tái)湖畫(huà)院導(dǎo)師，北京唐風(fēng)美術(shù)館高級(jí)顧問(wèn)等職。
張立辰專攻大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，兼山水，擅蘭竹及指頭書(shū)畫(huà)。張立辰代表作《雪蕉》、《奇香不老》、《天嬌超霞》、《粒粒芳酣》、《曉雨含煙》、《竹藏風(fēng)雨》、《雪里含翠》、《家鄉(xiāng)的風(fēng)》、《西陸晨霜》等，張立辰不斷參加國(guó)內(nèi)外重要展覽和出版，并在北京、上海、天津、港澳等地及日本、韓國(guó)、巴基斯坦、伊拉克、意大利、圣馬力諾、西班牙等國(guó)舉辦畫(huà)展講學(xué)等藝術(shù)交流活動(dòng)。張立辰畫(huà)室'紫苑'接待過(guò)挪威皇后、亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)、巴黎美術(shù)學(xué)院及澳洲威爾斯美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等國(guó)內(nèi)外專家和藝術(shù)家。朋友學(xué)生遍及海內(nèi)外。
大寫(xiě)意之于畫(huà)，就其成就次第而言，略為三。一者畫(huà)形為寫(xiě)，二者心寫(xiě)為意，三者心意為大。
得其一者，未識(shí)門(mén)徑。徒畫(huà)其形而不識(shí)心意，或以文房四識(shí)為足，或以技法名稱為圄?；蜉氜D(zhuǎn)摹仿，步趨古人，畫(huà)貌相狀，而不會(huì)意境，或滿目廬山側(cè)嶺豎峰而不識(shí)其真實(shí)面目。如人之認(rèn)影作身，不辨真體，未知意趣。以畫(huà)其形無(wú)心，故不名寫(xiě)意。
得其二者，心意入畫(huà)，寫(xiě)中寄情，寓意于形而傳其神。所謂畫(huà)者，意境也。境之于心而傳其神。所謂畫(huà)者，意境也。境之于心而發(fā)之表也。境本無(wú)心，身臨其境而心有感。境本無(wú)意，心有所感而通其意。境本無(wú)情，感而遂通方有情。境本無(wú)神，感動(dòng)有情而傳神。會(huì)的此意，乃知畫(huà)為心聲，畫(huà)由心寫(xiě)，畫(huà)因意成，故名寫(xiě)意。
然雖名寫(xiě)意，因不明真心妙用，其所寫(xiě)意境，偏而不圓，意不通達(dá)，未證實(shí)智，未臻妙境，故不可言大。
花鳥(niǎo)畫(huà)中的寫(xiě)意畫(huà)其創(chuàng)作難度很高，工筆畫(huà)也不容易達(dá)到高的境界。歷代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家，達(dá)到很高境界的也不多。當(dāng)代畫(huà)工筆畫(huà)的很多，畫(huà)面整體看似乎不錯(cuò)，但是將線條單獨(dú)抽出分析，就無(wú)法確定這是某某的線條，這線條具有什么樣的什么特征。陳老蓮的人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)整體看也好，單獨(dú)抽出線條看，也是陳老蓮的風(fēng)格，這很了不起。后來(lái)的三“任”（任熏、任頤、任熊）學(xué)陳老蓮，但是線條質(zhì)量是不如陳的。
之所以給你們強(qiáng)調(diào)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作問(wèn)題，主要是因?yàn)槲以趨⒓釉u(píng)選的美展和其他展覽中，真正稱之為花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的作品幾乎沒(méi)有，選送的作品要么是將幾個(gè)物件拼湊在一起，要么是單獨(dú)畫(huà)某種題材，但是沒(méi)有筆墨、情趣、境界，更談不上獨(dú)特的筆墨特征，要么就是以西式的制作工藝來(lái)畫(huà)的作品，甚至是玩水墨概念，言之無(wú)物，讓人讀不懂他的藝術(shù)思想。這些都不是中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作得要有以下幾個(gè)基本條件，一，扎實(shí)的筆墨基本功，點(diǎn)線過(guò)關(guān)，造型不錯(cuò)。其次：有主觀的創(chuàng)作思路。通過(guò)某種題材能畫(huà)自己追求的某種境界的作品，畫(huà)面主次清楚，畫(huà)面大結(jié)構(gòu)有節(jié)奏、虛實(shí)，有起承轉(zhuǎn)合的呼應(yīng)關(guān)系，能達(dá)到情、境合一的狀態(tài)。
具體到筆法，在繪畫(huà)中筆法講求八面出鋒，比如畫(huà)一組葉子，用筆時(shí)要八面生風(fēng)，不要用筆鋒的一個(gè)面、一種力度來(lái)表現(xiàn)，而要根據(jù)筆鋒的變化從不同角度用不同節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，這才能表現(xiàn)出葉子的客觀動(dòng)態(tài)和主觀的輕重虛實(shí)變化。書(shū)畫(huà)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，強(qiáng)調(diào)藏鋒、收鋒，但有畫(huà)家反對(duì)筆筆中鋒。中鋒用筆是繪畫(huà)中重要的用筆基礎(chǔ)，因?yàn)橛弥袖h才能使線條圓渾，達(dá)到力透紙背、如錐畫(huà)沙、印印泥的筆墨力度。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作還是中側(cè)峰互用較多，有時(shí)中鋒轉(zhuǎn)化到側(cè)鋒的過(guò)程很快，這一筆中鋒下去，側(cè)鋒收筆就起來(lái)了，側(cè)鋒下去，中鋒起來(lái)了等等。這些細(xì)節(jié)，很多畫(huà)畫(huà)的就把它忽略了，此外筆峰與紙面的角度很豐富，還有節(jié)奏快慢問(wèn)題呢，都得要做深入的研究和筆墨體驗(yàn)。我們要通過(guò)對(duì)歷代經(jīng)典作品的臨摹、分析、研究來(lái)解決這些問(wèn)題，既要?jiǎng)幽X，還要?jiǎng)庸P。在理論上要加強(qiáng)對(duì)畫(huà)面對(duì)比關(guān)系的理解，畫(huà)面的對(duì)比關(guān)系多種多樣，常說(shuō)的剛?cè)?、曲直、虛?shí)、濃淡、干濕、快慢、主次等等，通過(guò)對(duì)這些對(duì)比關(guān)系的分析與了解，從理論高度來(lái)帶動(dòng)筆墨實(shí)踐。
我們經(jīng)常批評(píng)一張畫(huà)，感覺(jué)畫(huà)面單調(diào)，不夠豐富，問(wèn)題在哪？一是，選的題材內(nèi)容不夠豐富，二是，表現(xiàn)對(duì)象的筆墨不夠豐富，沒(méi)有表現(xiàn)力；此外，畫(huà)面的結(jié)構(gòu)也不夠豐富；結(jié)構(gòu)包含具體形象的組合結(jié)構(gòu)，還有大的畫(huà)面構(gòu)成的形式結(jié)構(gòu)，即章法的起承轉(zhuǎn)合大結(jié)構(gòu)。畫(huà)面豐富與否對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作而言，尤為重要。看一張花鳥(niǎo)作品好壞，首先看作品的筆墨和畫(huà)面結(jié)構(gòu)是否豐富，看這張畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言是否豐富?？陀^看，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)、歷史的學(xué)科研究很細(xì)，中國(guó)文學(xué)里面分文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等等，每個(gè)學(xué)科下面又分很多學(xué)科，而且研究的很深入，但學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究大多停留在山水、花鳥(niǎo)、人物這幾科，再分細(xì)點(diǎn)可能分為寫(xiě)意、工筆、沒(méi)骨等畫(huà)法的研究，再細(xì)就沒(méi)有了。1998年教育部甚至將中國(guó)畫(huà)學(xué)科從中國(guó)高等院校教學(xué)目錄中刪除，更有人認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)教學(xué)分那么多課，太細(xì)。這些觀點(diǎn)，都沒(méi)有深入到中國(guó)畫(huà)的核心，也沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)的文化價(jià)值。所以我這些年來(lái)一直在中國(guó)畫(huà)的筆墨方面做些研究，我在七十年代末八十年代初提出“筆墨結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)，就是基于我對(duì)歷代中國(guó)畫(huà)經(jīng)典作品的分析之后對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“筆墨結(jié)構(gòu)”是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的核心命題，中國(guó)畫(huà)畫(huà)面都是筆墨結(jié)構(gòu)組合而成，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作就是筆墨結(jié)構(gòu)的組合。用“筆墨結(jié)構(gòu)”的觀念來(lái)分析中國(guó)畫(huà)作品，有助于清晰認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的造型規(guī)律、創(chuàng)作規(guī)律。
對(duì)中國(guó)畫(huà)研究應(yīng)該建構(gòu)學(xué)科體系，可以稱之為中國(guó)畫(huà)學(xué)科體系建設(shè)，學(xué)科下設(shè)筆墨規(guī)律、章法規(guī)律、審美規(guī)律等等，這些規(guī)律下面又再涉及到諸多中國(guó)畫(huà)理法的研究，理法研究又要再歸到中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神的研究，這樣就構(gòu)成一個(gè)比較完整的研究體系，如果將這些體系研究整理出成果，將對(duì)中國(guó)畫(huà)和中國(guó)文化的研究具有重要的參考價(jià)值。（中國(guó)畫(huà)通鑒網(wǎng)編輯整理）
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