“地中?！痹诶≌Z(yǔ)的意思是“土地的中央”，它幾乎完全被陸地包圍。在過(guò)去歐洲的世界觀中，這片海域也意味著世界的中心。地中海是西方文明的搖籃，是帝國(guó)、理念和宗教發(fā)源的舞臺(tái)。地中海是亞歐非三大洲的交通要道，多宗教多民族在這片海域周?chē)?，它孕育了拉丁文明、?ài)琴海文明和阿拉伯文明，作為人類航海活動(dòng)最早的、最活躍的場(chǎng)所之一，它也見(jiàn)證了三大宗教的產(chǎn)生與發(fā)展。
作者：柳樹(shù)下
地中海很小，穿過(guò)它很快，很容易做生意、交流思想，也容易打仗，所以在生產(chǎn)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，就有了大量海戰(zhàn)沖突。自古通過(guò)各種記載，后人們都能了解到這片海域上發(fā)生的各種戰(zhàn)役，或是奇謀巧思，或是改變?nèi)祟惷\(yùn)的大事件。在地中海進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是“文明之戰(zhàn)”“信仰之戰(zhàn)”，史詩(shī)般的傳奇都曾在這里發(fā)生。從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)到羅馬人的崛起，從“十字軍”東征到奧斯曼帝國(guó)崛起，地中海上演著一幕幕人類悲喜實(shí)錄。從有史可考的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)算起，地中海的戰(zhàn)史足有3000多年之久。文聘元所作的《地中海戰(zhàn)史》一書(shū)以圖文并茂的形式講述了古往今來(lái)發(fā)生在地中海的戰(zhàn)爭(zhēng)，以此探討了地中海地區(qū)的歷史、政治、文化等諸多層面的問(wèn)題，具體分析了包括特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)、波希戰(zhàn)爭(zhēng)、十字軍東征等海戰(zhàn)及裹挾其中的著名歷史人物的興衰。
人類最璀璨的時(shí)代還要說(shuō)是希臘時(shí)代，而它的繁榮與落寞也揭示了未來(lái)地中海的爭(zhēng)奪史。
波斯人生活在小亞細(xì)亞半島，自公元前550年起，領(lǐng)導(dǎo)者居魯士大帝，統(tǒng)一部族擊敗兼并了3個(gè)大帝國(guó)（米底、呂底亞和巴比倫），從今天伊朗的位置起兵，建立了橫跨亞、歐、非三大洲的龐大帝國(guó)，把小亞細(xì)亞、敘利亞、埃及、地中海東岸、印度河以西的領(lǐng)土都收進(jìn)了帝國(guó)版圖。而此時(shí)的希臘還是一盤(pán)散沙，散落著大大小小上百個(gè)城邦，城邦之間互相斗爭(zhēng)。波斯的北面、南面、東面因?yàn)榈乩憝h(huán)境的因素制約，無(wú)法再擴(kuò)張，著波斯帝國(guó)的發(fā)展，他們把擴(kuò)張的觸角伸向了西邊，迅速的一些大大小小的希臘城邦隨即被征服，這些城邦有個(gè)共同的名稱叫伊奧尼亞。正是這些城邦引發(fā)了希臘與波斯最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。
波斯人并不直接統(tǒng)治希臘人，而是通過(guò)外派總督來(lái)管制，相當(dāng)于這個(gè)地區(qū)的土皇帝，而波斯派出的人很多都?xì)埍┎蝗?，無(wú)情的鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)厝嗣?。這激起了人民的反抗，整個(gè)伊奧尼亞掀起反抗浪潮。此舉得到了雅典、斯巴達(dá)等城邦的支持，在一時(shí)間取得了不錯(cuò)的戰(zhàn)果。但起義軍畢竟是與波斯帝國(guó)的正規(guī)軍作斗爭(zhēng)，對(duì)于波斯帝國(guó)而言這算不得是戰(zhàn)爭(zhēng)，只能稱為平叛。在強(qiáng)大帝國(guó)的面前，最終隨著中心城市米利都的毀滅，這場(chǎng)起義也告一段落了。波斯人展現(xiàn)出的強(qiáng)大實(shí)力，讓其他城邦也沒(méi)了對(duì)抗的膽量，紛紛投誠(chéng)。而在眾多的城邦中，雅典與斯巴達(dá)態(tài)度最為強(qiáng)硬，甚至把波斯派來(lái)的使者扔進(jìn)井里。這激起了當(dāng)時(shí)國(guó)王大流士的憤怒，他親率部隊(duì)出征，這拉開(kāi)了“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”的大幕。
希波戰(zhàn)爭(zhēng)有三大著名戰(zhàn)役：馬拉松戰(zhàn)役、溫泉關(guān)戰(zhàn)役、薩拉米灣戰(zhàn)役。馬拉松戰(zhàn)役就發(fā)生在第一次希波戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中大流士正是從地中海攻入希臘本土，波斯打造了一支龐大的艦隊(duì)，橫穿愛(ài)琴海在希臘的馬拉松平原一帶登陸。雙方兵力相差10倍，雅典一方面向其他城邦求援，另一方面根據(jù)地形的便利積極備戰(zhàn)。憑借著著名的希臘長(zhǎng)矛密集陣戰(zhàn)術(shù)—希臘方陣，以及頑強(qiáng)的斗志，利用地形在馬拉松平原的窄口處阻擊來(lái)犯的波斯軍隊(duì)，以少勝多，把波斯軍隊(duì)逼到了海邊，最終只以陣亡200人的代價(jià)，趕走了上萬(wàn)波斯人。雅典城傳遞戰(zhàn)報(bào)后來(lái)催生出了有紀(jì)念意義的“馬拉松長(zhǎng)跑”。
這次的失敗并沒(méi)有打消波斯征服希臘的想法，10年后大流士的兒子薛西斯一世再次卷土重來(lái)，爆發(fā)了第二次希波戰(zhàn)爭(zhēng)。另外兩大著名戰(zhàn)役就發(fā)生在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。有確切的數(shù)據(jù)記載，波斯帝國(guó)海軍有1207艘戰(zhàn)艦，官兵有57萬(wàn)，另有陸軍約30萬(wàn)。而此次光是前來(lái)征伐的戰(zhàn)艦就有1000艘之多，可謂興舉國(guó)之力討伐。
水陸并進(jìn)，陸路爆發(fā)了著名的“溫泉關(guān)戰(zhàn)役”，電影《斯巴達(dá)300勇士》表現(xiàn)的就是這場(chǎng)戰(zhàn)役。斯巴達(dá)王列奧尼達(dá)率領(lǐng)300斯巴達(dá)勇士及數(shù)千其他城邦的援軍堅(jiān)守要地溫泉關(guān)。薛西斯第一次派出了弓箭手向斯巴達(dá)人攻擊，但再多的劍也無(wú)法攻破斯巴達(dá)人用盾牌筑起的防御工事。第二次派出了2萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)行攻擊，但由于地形狹窄，波斯人的人數(shù)優(yōu)勢(shì)難以發(fā)揮，攻擊再次失敗。第三次薛西斯派出了他最為精銳的部隊(duì)，被稱為“不死之士”，但同樣難以攻破。
在薛西斯一籌莫展時(shí)，背叛者來(lái)了，他告訴薛西斯一條小道繞過(guò)了溫泉關(guān)。斯巴達(dá)勇士處于被敵人前后夾擊的境地，四面受敵最終溫泉關(guān)失守。但斯巴達(dá)戰(zhàn)士展現(xiàn)出的精神讓人驚訝，他們用長(zhǎng)矛刺，矛斷了就用刀砍，刀豁了就用手打，手被砍掉了就撲上去用牙咬，300斯達(dá)巴勇士最后全部壯烈犧牲。溫泉關(guān)失守后，波斯大軍長(zhǎng)驅(qū)直入逼近雅典城。雅典人被迫棄城退往薩拉米斯島，波斯軍隊(duì)占領(lǐng)雅典城后將它付之一炬，隨后向薩拉米斯島進(jìn)軍，爆發(fā)了第三大戰(zhàn)役薩拉米灣戰(zhàn)役。
薩拉米斯島夾在希臘半島和伯羅奔尼撒半島之間，海峽曲折且狹窄，兩端出口被波斯海軍封鎖。面對(duì)300艘和1000艘戰(zhàn)船的懸殊，雅典人唯有殊死一戰(zhàn)。雅典海軍采用疑兵之計(jì)誘敵深入峽灣，波斯軍艦在進(jìn)入峽灣后，船體高大、數(shù)量眾多的優(yōu)勢(shì)一下變成劣勢(shì)。雅典使用低矮的三層槳帆船，船上安裝了一種非常厲害的武器——撞角。撞角是在艦首水線下用青銅包裹的巨大突出部，就像羊角，加上船速迅速撞擊敵人，這成了雅典人的主要攻擊方式。
波斯海軍很快嘗到了苦頭。前面的船只被雅典海軍撞沉，后面的船只紛紛后退，地方狹小難以轉(zhuǎn)舵，波斯海軍不是硬著頭皮與雅典海軍相撞，就是自己的軍艦互相碰撞。波斯海軍主要是由腓尼基人、迦太基人還有埃及人組成，都不是波斯人，面對(duì)情勢(shì)紛紛投降逃跑。這一戰(zhàn)波斯海軍損失了200多艘戰(zhàn)艦，雖說(shuō)波斯海軍還可再攻，但波斯人被嚇破了膽，誰(shuí)也不愿再組織進(jìn)攻。薛西斯自此戰(zhàn)以后，也放棄了親征，讓麾下大將繼續(xù)指揮，自己灰溜溜地回了波斯。此后希臘與波斯繼續(xù)進(jìn)行了大大小小多次戰(zhàn)役，最終在希臘人的努力下，波斯放棄了對(duì)希臘的征伐，雙方簽訂了《卡里阿斯合約》停止了戰(zhàn)爭(zhēng)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘兩大勢(shì)力雅典與斯巴達(dá)產(chǎn)生了分歧，兩者間的間隙也越來(lái)越深。希波戰(zhàn)爭(zhēng)后中堅(jiān)力量雅典成為了整個(gè)希臘的霸主，雅典控制了其他城邦大有建立雅典帝國(guó)之勢(shì)，另一個(gè)強(qiáng)大的城邦斯達(dá)巴自然不會(huì)答應(yīng)，于是雙方爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)27年之久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。
起初雙方互有勝負(fù)，10年間打來(lái)打去，領(lǐng)土基本上還是原來(lái)的邊界，于是雙方簽了一個(gè)所謂的和平條約。不過(guò)，積蓄的怨恨并沒(méi)有因此而化解，5年后戰(zhàn)事重新爆發(fā)，此次戰(zhàn)爭(zhēng)的中心是現(xiàn)今意大利半島南端的西西里島。那時(shí)，意大利和西西里島一帶有許多希臘城邦，那里有斯達(dá)巴人的重要盟友。然而此次雅典遠(yuǎn)征西西里以慘敗收?qǐng)?，幾乎全軍覆沒(méi)。此后斯巴達(dá)人開(kāi)始占據(jù)優(yōu)勢(shì)，甚至與希臘人的宿敵波斯人組成了同盟，波斯的援助大大增強(qiáng)了斯巴達(dá)的實(shí)力。之后的戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典敗多勝少，在羊河口大海戰(zhàn)中雅典海軍大敗，海陸均被斯巴達(dá)封鎖，困境下雅典被迫投降。雅典自此接受斯巴達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)正式結(jié)束。
希臘文明作為西方文明的根基，孕育在地中海周?chē)?，也曾輝煌過(guò)卻也在內(nèi)斗中黯淡了下來(lái)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)似乎也是歷史上第一次東西方之間的大戰(zhàn)。其實(shí)結(jié)束城邦制進(jìn)入集權(quán)制差點(diǎn)就要在希臘完成，但是內(nèi)部的互相爭(zhēng)斗，讓希臘各派都沒(méi)有達(dá)成政治體制的跨越，直至更為野蠻強(qiáng)大的馬其頓到來(lái)，一統(tǒng)希臘各城邦，建立了強(qiáng)大的帝國(guó)。后來(lái)，羅馬帝國(guó)、阿拉伯文明壯大、“十字軍”東征、奧斯曼土耳其崛起，也讓地中海文明進(jìn)入了一個(gè)不同文明沖突的大時(shí)代。
從1453年拜占庭帝國(guó)滅亡以來(lái)，圍繞著地中海爆發(fā)了一系列漫長(zhǎng)的沖突。這些沖突主要是東西兩大陣營(yíng)出于意識(shí)形態(tài)上的對(duì)立，而不斷摩擦出的結(jié)果，其實(shí)直到現(xiàn)在地中海東岸，仍是世界的火藥桶，東西方文明接觸的最前線。但對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，他們以為地中海是世界的中心，自己只要奪取世界的中心就能代表他們的宗教、他們的文明為正統(tǒng)。從某種程度上說(shuō)，這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)早在西羅馬帝國(guó)滅亡后就已開(kāi)始。無(wú)論是十字軍攻占耶路撒冷，還是奧斯曼帝國(guó)攻占君士坦丁堡，背后爭(zhēng)奪的都是羅馬帝國(guó)繼承人的正統(tǒng)權(quán)——能夠統(tǒng)治地中海，擁有“愷撒”這個(gè)頭銜。神圣羅馬帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)的矛盾正是因此。信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國(guó)也懷抱著同樣的夢(mèng)想。奧斯曼的蘇萊曼大帝在聽(tīng)到西班牙國(guó)王查理五世加冕稱帝并擁有“愷撒”頭銜時(shí)，氣不打一處來(lái)，覺(jué)得查理五世搶走了他的稱號(hào)，甚至遠(yuǎn)在黑海的俄羅斯，也以繼承拜占庭自居。1547年伊凡雷帝自封為俄國(guó)歷史上第一個(gè)“沙皇”（Tsar），而這便是“愷撒”（Caesar）一詞的俄語(yǔ)發(fā)音。直到第一次世界大戰(zhàn)落敗，俄國(guó)仍企圖從奧斯曼土耳其帝國(guó)手中奪回君士坦丁堡。
地中海在這千百年以來(lái)，更加動(dòng)蕩不安，爭(zhēng)奪始終未停歇。但每次重演歷史就會(huì)制造新的沖突，在無(wú)意中開(kāi)展了未來(lái)新的方向。雖然雙方可能是為了信仰而戰(zhàn)、家族榮耀而戰(zhàn)，但自城邦之后的帝國(guó)沖突，每一次都是大型戰(zhàn)爭(zhēng)，海戰(zhàn)更要舉全國(guó)之力。這時(shí)拼的是國(guó)家財(cái)力、生產(chǎn)力、科研實(shí)力。對(duì)于像征服君士坦丁堡、奪取地中海制海權(quán)這樣的大戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之前組織起足夠的力量才更為關(guān)鍵。在希臘城邦之后，合作與征服成為了接下來(lái)地中海千年來(lái)的主旋律——不管是宗教力量還是政治力量，都需要彼此結(jié)合去爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)。
《地中海戰(zhàn)史》對(duì)這一段時(shí)期進(jìn)行了全面的敘述，從主要戰(zhàn)爭(zhēng)到各個(gè)局部沖突都有所講解，這些當(dāng)然是生動(dòng)的歷史，但如果僅僅把它看作是跌宕起伏故事”則無(wú)助于我們了解針對(duì)這片海域爭(zhēng)奪的深層意義。梳理總結(jié)有利于我們宏觀去看待戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，及其對(duì)歷史發(fā)展的推進(jìn)作用。
比如君士坦丁堡的陷落是幾百年地中海爭(zhēng)奪戰(zhàn)的收尾，也是宗教對(duì)壘的“三八線”，是世界分割東西的必然結(jié)果，這座城市雖是東羅馬帝國(guó)的首都，但卻成了抵御東方勢(shì)力的前線碉堡，隨著時(shí)間發(fā)展越來(lái)越孤立無(wú)援。奧斯曼人雖攻城略地，但他們的勝利更多得利于西方世界的分裂和軟弱。奧斯曼帝國(guó)雖然有強(qiáng)大的海軍，也有很多優(yōu)秀的海軍將領(lǐng)，但卻仍停留在傳統(tǒng)的陸戰(zhàn)打法上：將戰(zhàn)士運(yùn)到一個(gè)海島，登陸攻占那里的城堡，然后固守，只在乎搶奪一個(gè)個(gè)據(jù)點(diǎn)，沒(méi)有形成對(duì)海域的全面控制，即便奪取了制海權(quán)，也并未真正明白意味著什么，因而隨后就毫不可惜地丟失了。
有沒(méi)有海上航道，敵方是否擁有強(qiáng)大的海上力量，都是關(guān)系到帝國(guó)安全的基礎(chǔ)問(wèn)題。有沒(méi)有制海權(quán)的確最多是受到一些騷擾劫掠的煩惱而已。但我們從奧斯曼帝國(guó)的視角來(lái)看，帝國(guó)的確想從制海權(quán)來(lái)控制地中海，但這里想控制的還真不是海權(quán)而是陸權(quán)，想通過(guò)海洋來(lái)控制陸地，通過(guò)島嶼來(lái)加強(qiáng)對(duì)大陸的控制。這樣看，在陸地的節(jié)節(jié)勝利使得無(wú)論是羅得島還是馬耳他島，都沒(méi)有什么占領(lǐng)價(jià)值。攻占它們不是為了掠奪物資，就是在向西方進(jìn)軍的路上給帝國(guó)制造麻煩，很少有圍繞島嶼，圍繞海權(quán)制定的戰(zhàn)略。因此，奧斯曼帝國(guó)在1453年占領(lǐng)君士坦丁堡之后，1517年征服埃及，1529年甚至進(jìn)逼維也納城下，而近在咫尺的羅得島，卻直至1522年才順手占領(lǐng)，至于塞浦路斯直到1571年前仍是基督教在奧斯曼帝國(guó)中的一塊飛地。
當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)的主要對(duì)手西班牙也沒(méi)有意識(shí)到時(shí)代的變化。西班牙與威尼斯聯(lián)軍在1571年的勒班陀海戰(zhàn)中大獲全勝，勝利后卻沒(méi)有鞏固制海權(quán)，而他們進(jìn)行這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的只有一個(gè)，就是清理基督教世界的異教勢(shì)力，目光并不長(zhǎng)遠(yuǎn)。基督教世界在實(shí)力上仍舊落后于奧斯曼帝國(guó)，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也并沒(méi)有阻擋奧斯曼的勢(shì)力，勒班陀之戰(zhàn)2年后威尼斯正式割讓塞浦路斯并簽署了巨額賠款，從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度看，幾乎等于白打了。
在進(jìn)入資本主義時(shí)代之后，當(dāng)年?duì)幇缘刂泻５闹鹘菉W斯曼帝國(guó)和西班牙王國(guó)都沒(méi)落了，信仰已退居二線，剩下的只有政治角逐和經(jīng)濟(jì)利益。在勒班陀海戰(zhàn)之后，地中海減少的沖突分別轉(zhuǎn)向了波斯和大西洋，大航海時(shí)代的開(kāi)啟，讓地中海從戰(zhàn)場(chǎng)中心淪為一個(gè)被人忽視的安靜角落。威尼斯商人涉足東地中海貿(mào)易和教皇事務(wù)，在地中海左右逢源。而在大西洋，英、荷等新教國(guó)家占盡先機(jī)，用一種不同的方式?jīng)_擊著地中海的勢(shì)力，在外開(kāi)辟了新的“戰(zhàn)場(chǎng)”。那里卻沒(méi)有位置留給威尼斯人。
西方雖然并沒(méi)有像奧斯曼帝國(guó)成為一個(gè)集權(quán)大帝國(guó)，而是分作一個(gè)個(gè)小王國(guó)，但呈現(xiàn)出遠(yuǎn)比奧斯曼帝國(guó)更強(qiáng)的活力。正因西歐的多元分裂，許多國(guó)家在遠(yuǎn)離地中海霸權(quán)爭(zhēng)奪的中心地帶后，開(kāi)始思索各自不同的發(fā)展模式，把目光投向別處。這在鐵板一塊的奧斯曼帝國(guó)內(nèi)部是很難做到的。在地中海周?chē)纬傻牟煌奈拿餍螒B(tài)，決定了地中海世界在隨后幾百年里的命運(yùn)。
在《地中海戰(zhàn)史》中，我們可以把它分為三個(gè)階段。第一階段到公元500年左右，地中海周邊地區(qū)跨越地域頻繁交流，開(kāi)始了文明的第一縷陽(yáng)光，腓尼基人與希臘人創(chuàng)造了最早的海上帝國(guó)。對(duì)于古希臘人而言，邁錫尼和神話英雄世界的瓦解，讓他們?cè)谶@片海域的交流更加頻繁，城邦之間聯(lián)系也更加的密切。波斯入侵使得希臘由散落的城邦個(gè)體，走向集中的政治體，薩拉米斯戰(zhàn)役為希臘人贏得了愛(ài)琴海這片海域的霸主地位。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)讓希臘在內(nèi)耗中衰弱，同時(shí)也告訴失敗者雅典人，他們的未來(lái)在于海上，這才是海洋城邦該看的地方。羅馬時(shí)期與迦太基人有關(guān)海權(quán)的爭(zhēng)斗從愷撒到奧古斯都，地中海的穩(wěn)定對(duì)羅馬人的繁榮至關(guān)重要。
第二階段西羅馬滅亡后，地中海的世界形勢(shì)更加復(fù)雜。西地中海與東地中海逐漸分離，兩邊各自擁有了自己的文明和不同的生態(tài)樣貌，也都爆發(fā)了一系列的危機(jī)。西羅馬被蠻族滅亡導(dǎo)致皇權(quán)的消失，同時(shí)教權(quán)卻日益龐大。與此同時(shí)，以拜占庭為中心的東羅馬的皇權(quán)則在哥特人、斯拉夫人、波斯人、阿拉伯人的大規(guī)模侵襲之下得以幸存。西方勢(shì)力聯(lián)合教權(quán)為正統(tǒng)性而戰(zhàn)，基督教世界拼力阻止伊斯蘭文化的擴(kuò)張，熱那亞、威尼斯等意大利城邦與奧斯曼土耳其的軍事斗爭(zhēng)成為地中海上的主要矛盾。商業(yè)交流頻繁，雇傭軍、傳教士等在地中海內(nèi)交流頻繁，“十字軍”東征掀起新浪潮，讓東西方的矛盾加劇，抵抗性更加明顯。1348年，一場(chǎng)黑死病席卷了歐洲大陸，整個(gè)時(shí)代被血腥與黑暗所籠罩，上帝之光不再照向這片海域。在黑暗中等待著復(fù)蘇。
此后，地中海受到來(lái)自大西洋的挑戰(zhàn)，為了開(kāi)拓世界各國(guó)紛紛向外拓展，也給了地中海少有的寧?kù)o。于中世紀(jì)晚期走向衰落的地中海，仍舊以它重要的地理位置積蓄著貪婪。西班牙的斐迪南和伊莎貝拉毀滅了格拉納達(dá)王國(guó)，驅(qū)趕大量的猶太人和穆斯林，使得西歐的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，給20世紀(jì)的大浩劫埋下了引線。大航海時(shí)代的開(kāi)啟，使得西班牙、葡萄牙、法國(guó)、英國(guó)在更廣闊的海域和更遙遠(yuǎn)的大陸展開(kāi)殘酷的爭(zhēng)奪，此時(shí)地中海的霸權(quán)已經(jīng)受到外部海域的影響，歐洲大規(guī)模的洗盤(pán)導(dǎo)致勢(shì)力格局的再次混亂。君士坦丁堡雖然只控制著博斯普魯斯海峽和馬爾馬拉海一帶，但它曾作為拜占庭和奧斯曼的首都，統(tǒng)治著地中海的大片區(qū)域。西西里、塞浦路斯、馬耳他和克里特等現(xiàn)在并不起眼的小島，因在地中海爭(zhēng)霸中發(fā)揮的作用，必定令人銘記。20世紀(jì)的地中海，土耳其再度崛起，參與歐洲爭(zhēng)霸。俄羅斯在黑海躍躍欲試，巴爾干炸藥桶引燃各方勢(shì)力，意大利尋求往日輝煌企圖重現(xiàn)羅馬盛世。兩次大戰(zhàn)分分合合，地中海在炮火中調(diào)整著世界結(jié)構(gòu)，未來(lái)，紛爭(zhēng)恐怕仍將伴隨著著片蔚藍(lán)的海域。
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