白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
【譯文】 那江上打漁的白發(fā)老翁，早已了然了春夏秋冬的變化。
【出典】 明朝 楊慎 《臨江仙·滾滾長江東逝水》
注：
1、 《臨江仙》 楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
2、注釋：
淘盡：蕩滌一空。
漁樵：此處并非指漁翁、樵夫，聯(lián)系前后文的語境而為動詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問世事的人。
渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。
驀（mù）：愿意為上馬、超越，此處意為“突然”。
都付笑談中：在一些古典文學(xué)及音樂作品中，也有作“盡付笑談中”。
3、譯文1：
滾滾長江向東流，多少英雄隨浪花般的（斗爭、時間）消逝。不管是與非，還是成與敗（古今英雄的功成名就），都是一場空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。當(dāng)年的青山（江山社稷）依然存在，太陽依然日升日落（朝代更替）。
在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒，古往今來的多少事，都付諸（人們的）談笑之中。
譯文2：
波濤洶涌的長江日夜不停地向東奔流，多少英雄豪杰都像那翻飛的浪花一樣消逝了。什么是非，成敗，榮辱，在歷史的長河中，轉(zhuǎn)眼之間都會過去的，只有青山綠水依舊，日落日升依然。
那江上打漁的白發(fā)老翁，早已了然了春夏秋冬的變化。和老朋友難得見面，痛快的暢飲一壺濁酒，古往今來的諸多大小事情，都成了閑談的話題，下酒的菜肴。
譯文3：
滾滾滔滔的長江啊，年年歲歲向東流去，浪花之中淘去了多少豪杰英雄。爭權(quán)奪利勝敗是非到頭來還是一場空。青山綠水依舊存在，多少次夕陽霞光無限鮮紅。
白發(fā)蒼蒼的漁樵老翁佇立在江岸上，看慣了春花秋月的美好風(fēng)景。攜帶一壺渾濁的薄酒與故人相逢。古今中外多少盛衰興亡的往事，都作為談笑資料付于一笑之中。
譯文4：
滾滾長江，滔滔東流，大浪淘沙。在歷史的長河之中，古往今來的無數(shù)英雄豪杰，也被洶涌澎湃的江水席卷東歸，流逝凈盡。那曾經(jīng)喧鬧得熱熱火火的成敗得失，早已云消霧散，灰飛煙滅，轉(zhuǎn)眼之間成為一片空虛，變得蹤影全無。可是，大自然卻是永恒不變的。時光疾轉(zhuǎn)，歲月流逝，青山依舊郁郁蒼蒼，冷峻現(xiàn)世，日出日落，霞光光移，又經(jīng)幾度，夕陽無限紅。而正是在這幾經(jīng)變遷的歷史中，人事已早早更換，變得面目全非，且不去想這些深奧的問題了吧，你看那隱于江上或山澗的漁父和樵夫，雖已白發(fā)斑斑，但卻精神矍鑠，怡然自得，盡情享受湖光山色，春風(fēng)秋月。他們心地坦蕩，逍遙自在，無憂無慮，一壺濁酒下肚，便更覺慰藉舒展，神清氣爽，天闊地廣。于是，古往今來英雄們的是非成敗，都付予他們之間的一片輕松自如的笑談聲中。
4、楊慎（1488～1559），楊廷和之子，明代文學(xué)家。字用修，號升庵。后因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。新都（今屬四川）人。少年時聰穎，11歲能詩，12歲擬作《古戰(zhàn)場文》、《過秦論》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩，為李東陽所贊賞。公元1511年（正德六年），殿試第一，授翰林院修撰。豫修“武宗實(shí)錄”，稟性剛直，每事必直書。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。公元1524年（嘉靖三年），眾臣因“大禮議”，違背世宗意愿受廷杖，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，死于戍地。楊慎存詩約2300首，所寫的內(nèi)容極為廣泛。對文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞，都有涉獵。他的詞和散曲，寫得清新綺麗。
5、此詞大家耳熟能詳，咋一聽，這不就是電視劇《三國演義》的主題曲嗎？是的，這就是《三國演義》的主題曲，但作者不是羅貫中，而是明朝詞人楊慎。
此詞中的意境主要是作者的心境，楊慎作此詞時72歲，人至七十古來稀，年紀(jì)大了，難免會感慨人生。72歲的楊慎有一天坐在長江邊的沙灘上，看著滾滾東流的長江，回顧自己的一生，不覺悲從中來，他的悲是對自己人生命運(yùn)的悲，他的悲是對生命無可奈何的悲，他此時的悲的是一種人生智慧，他此時的悲是一種超凡脫俗。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！比说纳拖鬂L滾東流的長江一樣，不停地向前，無論你是英雄還是豪杰，誰都無法停下，誰都無法選擇，唯一能做的就是聽命。
“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”人的一生幾十年，是非成敗算得了什么？只不過是過眼云煙而已，到了真正死去的那一天，還有所謂的“是非成敗”嗎？只不過是留給歷史、留給后人的評說而已?；蛟S人真的要經(jīng)歷了大災(zāi)大難、大起大落、生離死別，到了生命即將終結(jié)之時，才能夠看穿、看透這些。人的一生短暫，多則百年且艱難，而樹能活千年很容易，我們無法與樹相提并論，何況是大浪淘沙的歷史長河。在滾滾的歷史長河中，英雄算得了什么？我們的生命又算得了什么？青山還在，只是生命即將走到盡頭……
“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)?！边@兩句尤其經(jīng)典，作都經(jīng)歷了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是詞中的白發(fā)漁樵，坐在歷史長河邊的沙灘上，看歷史長河滾滾東流，此刻時間凝固了，他以旁觀者的心境，看季節(jié)的變化，看時代的更迭，頓覺人生何嘗不是如此？你留也好，去也罷，四季照樣變化，朝代照樣更迭，生命照樣老去。面對短短的人生，我們又何必一定要去強(qiáng)求什么呢？此刻的心境雖然無奈但又何等的灑脫……
“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！比说囊簧?，你窮也好，達(dá)也罷，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同時煙消云散了嗎。所以，只要有一壺濁酒，有幾個知已，就應(yīng)該很滿足了。
詞中有兩個“空”將詞的意境即作者的心境推向了極致，其一是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，其二是“古今多少事，都付笑談中”。作者總結(jié)自己的一生，得出的結(jié)論就是：“是非成敗于人生而言，只不過都是笑談罷了。”
于我們每一個人，何嘗不是如此呢？
6、 “白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)” 一句詞，唱出了津渡口船夫的生活形態(tài)。大多數(shù)船夫以船為家，不論日夜，吃睡在船，故而，船夫們雖不一定是白發(fā)漁樵，但定然是看慣了春月秋風(fēng)，夏陽冬雪。
7、寒燈吹瘦了我的原本就不豐盈的身影，早春的夜影中，唱一曲白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)的風(fēng)之歌；唱一首一夜風(fēng)云散，變幻了時空的云之歌；唱一曲再春花秋月何時了，往事知多少的月之歌；唱一首聲聲轉(zhuǎn)新韻，歡情勝酒濃的情之歌，期待著你與我和！我舉著滿滿的兩盞薄酒，呼喚著你的名字：親愛的朋友，與你同醉，我們不醉不歸，醉倒夕陽，才算是最完美……
8、臨江仙－－楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
看了三國演義然后再細(xì)細(xì)品味這首詞.那是何等的滋味.想想蜀國的開國五虎.過五關(guān)斬六將.千里走單騎.那是怎樣的豪情.一代護(hù)國良相諸葛孔明.未出茅廬而三分天下.一句鞠躬盡瘁死而后已讓多少人落淚..梟雄呂布.煮酒雄才曹操.劉備……這些英雄在當(dāng)時那是何等的呼風(fēng)喚雨.攻城略寨如履平地.日出日落青山城池依舊.但是曾經(jīng)為它們出生入死的人都已面目全非.時代的河流讓這一切都成了過眼云煙.功名.是非.所以的所有都已經(jīng)是往事.這一切在時光的車輪下都變得無足輕重.白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。是非對錯在后人的人眼里.都成了茶余飯后的話題.可能還有人發(fā)出感嘆.感嘆歷史的無情.諸葛丞相的雄才偉略沒有能實(shí)現(xiàn)出師未捷身先死.但也僅僅如此而已.
就我們現(xiàn)在人而言.為了利益斗得你死我亡.為了誘惑搞的兩敗俱傷.即使勝利了獲勝咯又能咋樣.比起那些歷史里的英才.我們又算什么.我們只又慚愧.然而他們都不能逃脫歷史的足跡何況我們.我們?yōu)槭裁床荒芟癜装l(fā)漁樵.坦然面對一切.這樣自然才能有一壺濁酒喜相逢的心態(tài)和古今多少事，都付笑談中的心境……
9、還記得《三國演義》開篇的那首詞嗎?“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！痹?jīng)的金戈鐵馬，曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的熱血豪情，曾經(jīng)的喧鬧繁華，到頭來，留下的只有一顆孤獨(dú)的心靈，一壺濁酒相伴殘生。在《紅樓夢》的結(jié)尾，有這樣四句詩:“說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡!”經(jīng)歷了大紅大紫、大喜大悲，經(jīng)歷了春花秋月、四季輪回，經(jīng)歷了歲月更迭、人生沉浮，到頭來，最終的感覺只是一場夢，一場充滿了無奈、孤獨(dú)和辛酸的夢。
我覺得，孤獨(dú)是一種遺憾與嘆息，是一種空洞與虛無。人生之旅漫漫。許多的時候，是一個人在路上行走，一個人在思考，一個人在忍受，許多的東西是他人絕對無法替代的，即使是最親的親人。生活中，很少有人愿意傾聽的你的訴說，“心有靈犀一點(diǎn)通”，不過是詩人的夢想。在滾滾紅塵中能夠找到一個高山流水的知音，簡直難上加難。有時在寂靜的夜晚，在朦朧的睡夢之中，我仿佛看到曲終人散后的空曠舞臺和繁花凋零時的滿地落紅。而我就在枯黃的落葉中一個人孤獨(dú)的站立著。
10、站在蕭瑟的秋風(fēng)里，看點(diǎn)點(diǎn)落花獨(dú)自隨水飄零，不管我們心中是怎樣的一種不舍，也只能面對這落花流水做垂手無奈的徘徊;一個人在無眠的深夜，聽秋雨敲窗擊瓦，那點(diǎn)點(diǎn)聲聲又何嘗不是孤獨(dú)與寂寞的訴說;環(huán)境的不同，境遇的不同，決定著一個人的對事對物的感悟不同。
南唐后主李煜，就是一個最好的例證。在他遭受著亡國破落被俘被囚的重重苦悶中，寫下的那首〈烏夜啼〉就把悲秋的心情推到了悲苦無奈的極致?！盁o言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。是離愁，別是一番滋味在心頭?！蹦欠酀淖涛兑仓挥兴约翰拍芮袑?shí)的知曉。他的一字字是眼中流落的清淚，他的一句句是滴血的心碎。在他的這種凄苦哀絕的訴說中，我聽到的是一種孤獨(dú)中凄涼悲漠的清音。是一種對繁華落盡的傷悲和無奈。在這繁華落盡，世事更改的事實(shí)面前，我們心中懷有的真的只是這種心碎后的悲哀么?不，絕對不是。你聽，那個一生窮困的杜甫卻在秋風(fēng)里感嘆:“無邊落木蕭蕭下，不盡長滾滾來。”你再聽，〈三國〉的開篇也分明唱到:“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)魚樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢:古今多少事，都付笑談中。”這又是多么蒼勁豪放的歷史回音哪。
在歷史的面前，在蒼茫的群山面前，在廣闊的江海面前，在無邊的天宇面前，我們?nèi)祟悾?，包括所有的生靈，是多么的渺小啊。但是做為使用勞動工具的人，因?yàn)橛凶约旱乃枷?，有自己的意識，相對于這些不變的萬物卻又是強(qiáng)大的。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們才知道春夏的繁華和秋冬的蕭條是自然必需的流轉(zhuǎn)，是任何人也無法改變的事實(shí)，那么我們還有什么必要再去感嘆秋的悲涼，秋的蕭瑟呢?
歲月的流轉(zhuǎn)在永恒的過程中又演繹著一種春夏秋冬不斷交替的反復(fù)。于是，我們能看到春天花草的發(fā)芽，能看到夏天轟轟烈烈的繁華。盡管我們把握不住歲月的流轉(zhuǎn)，但是我們卻能把握住我們自己的心，只要能真正地明白繁華過后必是蕭條，我們就不會再在殘敗的面前作無謂的傷悲了。古今多少事，都付笑談中。歷史是一個寬闊的舞臺，時時刻刻，年年月月，亙亙代代上演的就是一場由繁華到蕭條，又由蕭條到繁華的戲劇。長江后浪推前浪，你方唱罷我登場，誰都是戲里的主角，誰又都是戲外的看客。
在這種真實(shí)的又是迷離的境界里，我們只有守著自己的內(nèi)心，抱著那種靜默的心情去看所有的繁華，所有的蕭條，才能讓自己不以物喜，不以己悲，才能看淡成功，參透失敗。才能知道有大喜就必有大悲，有大徹必有大悟。
11、比自己高的文章不好寫，《三國演義》開篇詞里便說:白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事，盡付笑談中。沒有漁樵閑話里的天道人事，是不能寫大文章的。記得有一年快新年了，領(lǐng)導(dǎo)要在報(bào)紙的頭條發(fā)一個對海南人民的新年致辭，他說我是寫散文的，讓我代表了寫一個。我失眠了一個晚上，第二天一早就找上領(lǐng)導(dǎo)，說我真的不能寫，寫不出來，關(guān)鍵是那個形勢不好寫，寫大了不行，寫小了也不行，亂寫更不行。他想了想，覺得也是，就不讓我寫了。臣本布衣，躬耕南陽，你不是諸葛亮，怎么會寫出《前出師表》《后出師表》來呢！我們坐在草廬里也是喝茶抽煙談今天天氣真好，是說不出三足鼎立的天下大勢的。來源: 海南日報(bào)(?？?
12、現(xiàn)在的垂釣者，大都是周末出來玩的，未必算得上是真正的漁夫。說到漁夫，這可以說是一個非常有浪漫傳奇色彩的行當(dāng)，對于那些生性疏懶，個性疏狂而又自認(rèn)聰慧的人來說，是最好的職業(yè)選擇。古往今來，有太多的漁夫了，其中不乏對后世有影響力的知名或不知名的人物。例如，垂釣富春江的嚴(yán)子陵，屈原筆下的《楚辭漁父》，獨(dú)釣寒江的漁夫還有鷸蚌相爭中的漁夫等等。
中國歷史上最有名的垂釣者，莫過于在渭水之濱垂釣的姜太公了。他最終得遇周文王，一展抱負(fù)，揚(yáng)名天下，輔佐周武王一統(tǒng)天下，功成名就。他可以說是公認(rèn)最成功的漁夫。應(yīng)該是所有有志向，有抱負(fù)的漁夫的楷模。
另有一位漁夫，雖未知其名，也不知國籍，但卻影響不小，引起很多的爭議，那就是“曬太陽的漁夫”了。大家都熟知他的故事，每個人都有自己的看法， 深以為然的羨慕其灑脫，而嗤之以鼻的，則認(rèn)為這份淡靜只是弱小者的自欺。每個人對人生的認(rèn)識都不同，追求的目標(biāo)不同，漁夫享受平靜和安寧，富人享受財(cái)富帶來的優(yōu)越感。
漁夫的悠閑是一種習(xí)慣。太平安寧人民安居樂業(yè)年代的習(xí)慣。悠閑，本應(yīng)就是普通老百姓的正常生活。不過，當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型巨變的年代，由此而變成一個“全民焦慮的年代”，很多人并不認(rèn)同漁夫的悠閑，這當(dāng)然是一點(diǎn)兒都不奇怪的。因?yàn)橛刑嗟慕箲]，為生活焦慮，為工作焦慮，為身體健康焦慮，為買房子焦慮，為孩子的教育焦慮……永無止境的焦慮，哪有可能悠閑地曬太陽呢？此外，現(xiàn)今的物質(zhì)生活有著極大的誘惑，不少人欲望不斷地提升，人們習(xí)慣性地追隨著欲望而疲于奔命，在欲望的旋渦中難以自拔。適可而止，無論如何都算是一種智慧。
實(shí)際上，盡管很多人對自己手頭上的工作也感厭倦，盡管也想像這位漁夫一樣，優(yōu)閑地躺在沙灘上曬太陽。但是，在放下漁具之前，人們都會想到要先捉到足夠多的魚。多少魚才是足夠的多呢？還真是不斷地被這個問題困擾著。
人生重要的是過程。這位漁夫是令人羨慕的，因?yàn)樗谙硎苌?。對于富人，可以有人告訴他，錢是賺不完的；對于在職場多年身心疲憊的人，他的親朋好友應(yīng)該經(jīng)常勸勸他，悠著點(diǎn)兒。千萬不要等到最后才想起來，忘了曬曬太陽了，這時能見到的最多也只是落日黃昏的余暉了。
對那些有生存危機(jī)的人，對于那些處在生存與發(fā)展的關(guān)鍵時刻的人，誰敢建議他們，浪費(fèi)哪怕僅是一個下午，到沙灘或到小山坡上，只是為了曬曬太陽吹吹風(fēng)……
當(dāng)然，如果所有的人都成為了這樣的漁夫，如果大家都去曬太陽，恐怕至今我們還處在蠻荒時代。人類社會需要發(fā)展進(jìn)步，就需要奮力拼搏、銳意進(jìn)取的人。他們追求的是奮斗的過程和人生歷程的完美。在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值最大化的同時，也推動了社會的進(jìn)步。這樣的人更加令人敬佩。
還有另外一位老漁翁，那就是明代文學(xué)家楊慎所作《臨江仙·滾滾長江東逝水》中的白發(fā)漁翁?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。”如果前一位曬太陽漁夫是悠閑安寧的普通人，這里的白發(fā)漁翁和樵夫就被普遍認(rèn)為是與世無爭又能洞察一切的世外高人。
漁樵耕讀是農(nóng)耕社會的四業(yè)，代表了民間的基本生活方式。漁為首，樵次之。漁樵的深層意象是出世脫俗，充滿了超脫紅塵的意味。
想象一下，在曲折崎嶇的山路上，一位道骨仙風(fēng)的樵夫，身旁一擔(dān)并不沉重的干柴，一曲樵歌在青山綠水間回響。多么灑脫而浪漫。
而描寫漁夫生活的詩詞更是層出不窮，例如李煜所作的《漁父（二）》：一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
白發(fā)漁翁和樵夫相逢于江渚上，他們睿智博學(xué)，飄逸灑脫，心中安寧而超然。不去苦苦追問人生的意義，也不追求驚天動地，喝一壺酒，坐看歷史風(fēng)云變換。在這種高人隱士心里，那些名垂千古的豐功偉業(yè)也只不過是他們酒中的談資。
古今多少事，都付笑談中。
13、初次得知《三國演義》的作者羅貫中道號：湖海散人，莊周筆下的這本散木便恣肆橫出， 與人合而為一了。
話說湖海散人生逢元末明初的亂世，懷抱修齊治平的儒家理想，滿腔熱情投入起義軍張士 誠的麾下，欲有所為也。其間際遇沒有可靠的史料為佐證，不甚了了。但不難揣度，退而結(jié)廬 著述，無疑是借他人酒杯澆我胸中塊壘。一部三國，說盡了興亡！從東漢末年黃巾起義至三國 割據(jù)鼎立，離合紛爭，最后晉主司馬氏崛起，篡魏，亡蜀，滅吳，江山復(fù)歸一統(tǒng)。瞬息萬變的 政治風(fēng)云，驚魂動魄的刀光劍影，電光石火的智慧比拼，奇峰迭起云蒸霞蔚的故事情節(jié)，更不 消說個性鮮明呼之欲出的上百個藝術(shù)形象，林林總總不一而足。年少時，對第四十五回書“三 江口曹操斬兵，群英會蔣干中計(jì)”情有獨(dú)鐘。那正是赤壁之戰(zhàn)的前夜。周公瑾的同窗蔣子翼在 曹公面前夸下海口，欲以三寸不爛之舌說周郎來降。一童隨往，二仆架舟，干，葛巾布袍，飄 然而至。聞訊，周郎已是心下雪亮。甫見面，周郎就封住了蔣干的口。從此蔣干處處被動，被 周郎牽著鼻子走，乖乖就范。其間的故事情節(jié)已是婦孺皆知，無需贅述。彼時，小周郎以青春 美質(zhì)，統(tǒng)帥萬馬千軍，即將建不世之功勛，張華燈，列綺宴，舉金樽，焉得不醉！舞劍作歌。
歌曰： 丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。 慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟！
每讀至此，不禁壯懷激烈氣血翻涌，頓生提攜玉龍為君死的萬丈豪情！偷來父親的老白干， 猛灌一口，以體味英雄醉舞踏歌的情懷。雖然嗆得我搖頭吐舌眼淚直流，亦是快哉快哉！真是 少年情懷總是詩，人屆中年，更看重周瑜舞劍作歌前的一番慷慨陳詞：“大丈夫處世，遇知己 之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必聽，計(jì)必從，禍福共之。假使蘇秦張儀陸賈酈生復(fù) 出，口似懸河舌如利刃，安能動我心哉？”這與其說是周瑜的內(nèi)心獨(dú)白，毋寧說是湖海散人不 得其主的深深悵惘。透過書中的字里行間，得窺作者胸中，丘壑縱橫！知己之主，君臣之義， 骨肉之恩，禍福與共。何其完美乃爾！真是寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)。歷史更多上演的是，飛鳥盡良 弓藏狡兔死走狗烹敵國破謀臣亡！這也就不難理解前回書對劉玄德茅廬三顧的大書特書了。
這樣一部充滿濟(jì)世情懷的英雄史詩，卻以楊慎的一支蕭然物外的臨江仙來開篇，真是神來之筆。年少時怎能體味！總是匆匆掠過。及至一事無成兩鬢絲，再度開卷，才了然于心。 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 飄逸。灑脫。靈動。月明風(fēng)清。
電視劇《三國演義》這支曲，過于雄渾，不得要旨。這支曲應(yīng)是波瀾不驚，舉重若輕，風(fēng)霜雨雪后的寧靜。唯有此詞壓卷，一部說盡興亡的浩繁巨帙， 才能從容運(yùn)筆，不沾不滯，不膠著于歷史故事本身，回旋而上，逾攀逾險(xiǎn)，逾險(xiǎn)逾奇，躍上理 性的巔峰，回視天崩地坼的滄桑巨變，原來只是遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。如此而已！ 氣勢恢宏的史詩，由此臻于禪境。
14、做為人，生命總是以“自我”為中心，來完成成長“閱歷”的。
在生活中，我們從甲到乙、再到丙、到丁……不管多遠(yuǎn)，最終都要回到起點(diǎn)，即所謂的“家”?；蛘邚募椎蕉?，然后再到丙、到乙，最的的“落腳”點(diǎn)則肯定是甲。
生活的規(guī)跡是放射狀的，也是不規(guī)則的，是有跡可循的。
生命的規(guī)跡是無序的、不明確的、無跡可循的，只存在于生命成長的過程。
如果人生有規(guī)跡的話，那么當(dāng)是這樣的：思想活動→處世行為→實(shí)施手段→達(dá)到目標(biāo)→感受愉悅→精神享受（思想活動）。
從內(nèi)心（思想活動）出發(fā)，最后又回歸內(nèi)心（精神享受）。如此往復(fù)循環(huán)，樂之不疲。
有一首詞，被作為電視劇主題曲之后，傳唱不衰。這首詞，確是對于生命的一種最好寫照：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
楊慎（明）的這首《臨江仙》，將人之生命形態(tài)演繹得淋漓盡致，大氣磅礴！
這時，生命已付諸于流水，付諸于濁酒。一切的功利或者其它都失重、失去意義！只有“笑談”，才臻至于生命的“本真”。
15、經(jīng)不住的是似水流年，逃不過的是此間少年。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
今日偶爾從一本破舊的日記本上看到楊慎的這首《臨江仙》，低聲誦讀，卻發(fā)現(xiàn)再也讀不出曾經(jīng)的激昂與豪邁，驀然回首，自己把自己丟在歷史的輪轉(zhuǎn)。
還記得那一個個夜晚，一個個清晨，在路上，在課間，或是低歌或是高吟，笑也是那么瘋癲，怒也是那么張狂。
還記得初三的那一個個夜晚，直身立桌前，一書撲面前，或是歷史，或是政治，三皇五帝的功績，七國爭霸的壯闊，千古始皇的風(fēng)姿，漢唐盛世的雄風(fēng)，宋元明清的衰弱，從1840到1949，從改革開放到新世紀(jì)的騰飛，從憲法到民法，從經(jīng)濟(jì)體制到政治制度，從全球化到地球村，跨越歲月的河流，穿透時空的界限，思想所及，聲音所即。
還記得那一句句奉為金科玉律的詩詞警句：有安得廣廈千萬間，大避天下寒士俱歡顏的情懷，有人生自古誰無死，留取丹心照漢青的壯志，有會當(dāng)激水三千里，自信人生一百年的信心。感慨著同是天涯淪落人，相逢何必曾相識，嘆息這時光容易催人老，紅了櫻桃，綠了芭蕉，沸騰著男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州…
收攏了滿腦的回憶，看著鏡中的陌生的熟悉，歲月尚未在臉上刻下人生的痕跡，但眼眸卻透射出現(xiàn)實(shí)的滄桑。因?yàn)槟贻p所以無知，因?yàn)闊o知所以無畏。但隨著歲月的沉淀，知道的越來越多，畏懼的也越來越多，每一步都謹(jǐn)小慎微的邁出，每一次都如履薄冰的行走，每一腳都深思熟慮的落下。除了思想，肉體和親朋好友，我一無所有。就像泰戈?duì)栒f的天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。每讀此處，心中一痛，我們?nèi)松彩窃谶@種自我安慰式的飛過嗎？
對生活習(xí)慣了榮辱成敗，對金錢有了更多的渴望，對人世見多了真善美假惡丑，對過去多了無力的回憶，對現(xiàn)在多了淡然的品味，對沒來多了莫名的恐懼，對自己背滿了悔過。
年少時期盼的大學(xué)生活，夢話的愛戀，渴望的功成名就…直到踩著歲月的腳步走進(jìn)了這些年少時的夢話，才知道：夢幻永遠(yuǎn)是最美好的，而現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是最真實(shí)的。
每當(dāng)想起那個藍(lán)天下挺直脊梁，邁動雙腳，穩(wěn)步前行的自己，內(nèi)心總是一熱。而今天，笑容依舊卻多了無奈與虛偽，憤怒已被淡然所化去，依舊挺直脊梁，但思想的脊梁卻被壓彎。
更多的，戴著耳機(jī)，逆風(fēng)而進(jìn)，歌聲雜著風(fēng)聲，訴說著如煙的往事，激蕩著前行的自己。
似水流年流稀了激情，此間少年少許青絲。
子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
若干年后，我深吸一口氣對自己說：我曾經(jīng)年少過。
身后，雪花紛飛，落花一地。
16、秋風(fēng)瑟瑟，江月茫茫，一個人的房間總顯示出一種特殊的靜謐。電腦里播放著流傳了幾百年的古琴名曲《漁樵問答》的MTV。此曲表現(xiàn)了漁樵在青山綠水之間自得其樂的情趣，反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。妙音升華，形象生動，精確的音樂，讓我想起了《三國演義》開篇詞中的“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！钡摹杜R江仙》一詞。
“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)”，明代著名學(xué)者楊升庵的好一個“慣看秋月春風(fēng)”，刻畫出他以秋月春風(fēng)為伴，寄情漁樵江渚的閑情逸趣。中國自古以來有漁樵耕讀的說法。如果說耕讀面對的是現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵入世向俗的道理。那么漁樵的深層意象是出世問玄，充滿了超脫的意味?！鞍装l(fā)漁樵”，或漂于青山之中，或泊于綠水之上。無論懸垂身影或釣竿，終歸于釜底之薪煎得釜中之物，咀嚼自我、品嘗疲憊而已。最終只落得“江渚之上”圈風(fēng)釣月，以滿目的滄桑撼得幾重的波折。徜徉于山坳水曲之間，以淡泊的心境回思往事，讓人感悟出風(fēng)中的月韻、月下的風(fēng)波……
春風(fēng)幾度，月升幾秋，總無定數(shù)，才有了慣看秋月春風(fēng)的感慨。詩人借歷史興亡，抒發(fā)人生感慨人生匆匆。人生不過百年，帝王將相也好，平民百姓也罷，都是于“赤條條來去無牽掛”中殊途同歸，最終都難免一抔凈土掩風(fēng)流。多少年來，無數(shù)次讀這首詞，心里總會有不同的感覺與感受。隨著年齡的增長，感悟越來越深，這也許只是對詩人失意仕途或人生的喟嘆而已。電腦音箱里古箏舒緩幽遠(yuǎn)，而余音不絕，牽動遐思。屏幕上優(yōu)美的畫面，把自己帶到了一種靜中之靜的意境中。人生真正的靜，是一種境，早就有諸葛亮的“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”之說。在寧靜淡泊中，才能走近人性的真正本源?？鬃觿t說“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@種靜之境，是一種人生的始終修為。《菜根譚》曰:天地有萬古，此身不在得，人生只醉，此日最易過，幸生其間者，不可不知有生之樂。一個“靜”字，昭示著人對于客觀世界認(rèn)知的成熟。寧靜是一種境界，是人生閱歷的極致。儒家的“獨(dú)善其身”是寧靜，道家的“解紛和光”亦是寧靜，而禪學(xué)里的“見性忘情”又何嘗不是種寧靜呢?只有這樣的靜，人才會心平氣和，才會做到寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。才會不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭散步，從容的慣著秋月春風(fēng)了。
慣著秋月春風(fēng)，讓人感悟出風(fēng)中月韻、月下風(fēng)波。輪回的花開花謝，反復(fù)的月全月缺，一切僅此而已。佛門講究超脫塵世，道家追求無為有道，儒家持守寧靜致遠(yuǎn)，其實(shí)如出一轍，都是進(jìn)行心靈的修煉。李白說:“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”;陶淵明說:“采菊東籬下，悠然見南山”;柳宗元感嘆:“回看天際下中流，巖上無心云相逐”。他們都做到了“慣看秋月春風(fēng)”，實(shí)現(xiàn)了“一生自是悠悠者”。人生都要?dú)v盡過眼煙云似的榮辱滄桑，無論是大浪淘沙的英雄，還是白發(fā)的漁夫，悠然的樵漢，從容面對，慣看秋月春風(fēng)，那便是一種境界。
人能常清靜，天地悉皆歸!生活中最美的，就是在生活中所感悟到的意境。就像面對一壇好酒，如果大口吞下，可能傷胃激肝;最令人陶醉的，屬那若隱若現(xiàn)、縹縹緲緲的芬芳了。正如陶淵明所說:但識琴中趣，何勞弦上聲。不惑之期，我的生活已經(jīng)向“無形、無名、平常、淡泊、自然、清靜”中靠近。清靜質(zhì)樸，純真自然，已經(jīng)是自己努力去追求的一種意境，便在心靜如水的靜境中，尋覓那入之則通，則靈，則凈的一片靜水。在這一片清靜中，體味著“慣看秋月春風(fēng)”的愜意……
人生需要各種各樣的靜，成熟的平靜，沉穩(wěn)的冷靜，優(yōu)雅的文靜，舒適的恬靜，心態(tài)的寧靜……這些靜的形成，需要一個最有優(yōu)勢的先決條件，那就是佛說的“心清如水，意淡如云。”把驛動的心塵封，將靜如止水的心放開，放下欲望的火焰，才能戰(zhàn)勝自我，超越自我。我一直信奉“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的隱士情懷。也一直期盼著能有陶翁筆下那世外桃源的僻靜之地，能一息塵世的喧囂。人生往事不堪回首，眼前一片茫然。當(dāng)洞察世間的人情世故以后，便感覺一切都是那么淡泊與超然!人本是人，不必刻意的去做人;世本是世，無須精心的去處世。靜觀世間百態(tài)，清理人生榮辱，淡淡賦之一笑。正如詞中所寫，歌中所唱:“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中……”
上月色清清，江中光影溶溶。柔熙月光，傾泄而下，掬一捧清光，把思緒浸透。沉碎的記憶已隨歲月的干涸而干涸，心中逐漸明晰的只有那句:慣看秋月春風(fēng)。向桌上的鏡子里望了一眼，自己沒有一絲倦意的眼睛里春水轉(zhuǎn)秋，漫無邊際的美幻在歲月變遷中，讓我感知到什么是幽淡與閑適。妙曲也通感，美感可四溢。一曲《漁樵問答》，把我?guī)У搅恕叭松鐗簦婚走€酹江月”的人世變遷，人生如夢的慨嘆中;也把我?guī)У搅恕鞍装l(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)”的寄情漁樵江渚的閑情逸趣里，來來來回回，反反復(fù)復(fù)中笑看秋月春風(fēng);更讓我深深體會到了詩寫秋月，詞譜春風(fēng)那“古今多少事，都付笑談中”的隨意人生。
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