對(duì)歷史上那很有名氣的“五十步笑百步”之說(shuō)，有兩個(gè)問(wèn)題必須搞清楚：究竟可不可以笑？又應(yīng)不應(yīng)該笑呢？我的答案是，或許你有相當(dāng)?shù)睦碛煽梢匀バΓ坏銋s應(yīng)該十分明確的一點(diǎn)是，道理上你是不應(yīng)該笑的、也無(wú)權(quán)力無(wú)資格笑的。
說(shuō)你可以笑，那是因?yàn)楫吘鼓氵€沒(méi)有達(dá)到被你恥笑與譏笑的那個(gè)人的嚴(yán)重程度！此乃人之常情，畢竟相互間的的確確是有著明顯的不同嘛；故而，誰(shuí)都免不了多多少少地會(huì)有那樣的想法或做法。既然是“免不了”，那當(dāng)然也就情有可原了。而說(shuō)你不應(yīng)該笑、無(wú)權(quán)笑，那是因?yàn)樾再|(zhì)上、本質(zhì)上你與對(duì)方是一樣的；也就是說(shuō)，你們雙方都屬于同一類(lèi)人！道理很簡(jiǎn)單，小烏鴉有權(quán)力、有資格去嘲笑老烏鴉的“黑”嗎？
接下來(lái)我們就不妨追本溯源一下，看看這“五十步笑百步”之說(shuō)究竟是怎么一回事。此說(shuō)出自《孟子·梁惠王上》，相關(guān)如下：“孟子對(duì)曰：‘王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也?！?曰：’王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?”說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)國(guó)君粱惠王為了擴(kuò)大疆域、聚斂財(cái)富，竟然把百姓都趕到戰(zhàn)場(chǎng)上為他打仗。有一天，他問(wèn)孟子說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家也算是盡心了吧！河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，又把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來(lái)。等河?xùn)|荒年的時(shí)候，我也同樣地設(shè)法救災(zāi)。您再看看鄰國(guó)的那些君王們，他們哪個(gè)能夠做到像我這樣的？但是鄰國(guó)的百姓并沒(méi)有如我想象地大量逃跑、我國(guó)的百姓也沒(méi)有如我想象的那樣明顯地增加啊，這到底是怎么回事呢？”孟子回答說(shuō)：“大王既然喜歡打仗，那我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，只要戰(zhàn)鼓一響，雙方士兵便會(huì)刀對(duì)刀、槍對(duì)槍地打?qū)⑵饋?lái)。到時(shí)，打敗的一方則肯定就會(huì)丟盔卸甲，拖著刀槍?zhuān)s緊逃命了。而如果在潰逃的人群中，有一個(gè)人逃了一百步，另一個(gè)人逃了五十步；這時(shí)候，那個(gè)逃了五十步的竟嘲笑那個(gè)逃了一百步的膽小怕死、說(shuō)那個(gè)逃一百步的可恥可惡！您說(shuō)說(shuō)，逃五十步的這種態(tài)度對(duì)與不對(duì)？”粱惠王說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)了。他只不過(guò)沒(méi)有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑??！”孟子說(shuō)：“對(duì)啊，大王既然懂得了這個(gè)道理，那怎么還要去嘲笑鄰國(guó)的國(guó)君呢？”
顯然，逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上卻是一樣的，都是逃跑！比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上稍微輕一些而已，此又有什么道理與資格去譏笑別人的呢？梁惠王盡管是給了百姓們一點(diǎn)點(diǎn)的小恩小惠，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，欺壓黎民，在壓榨人民這點(diǎn)上，他跟別國(guó)的暴君是沒(méi)有本質(zhì)差別的。孟子用這則寓言是在提醒我們，看事情要多看看本質(zhì)、多看看性質(zhì)，而不要被表面的諸多現(xiàn)象所迷惑……
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