凡是藥的顏色是青色的，包括食物的顏色是青色的，味道是酸的，氣是燥的，皆屬木。皆入足厥陰肝經(jīng)。
所謂燥氣。燥就是干燥的意思。如知母、白術能把周圍空氣里面的濕氣吸收起來，變得很干燥。所以有些藥，我們要封得很緊很嚴。味道是，赤，紅色的 ，苦味的，氣焦的，烤過的，性屬火，皆入心經(jīng)和小腸經(jīng)。色黃味甘的，相性屬土的，入脾經(jīng)和胃經(jīng)。
厥陰主血，少陽主氣。在使用藥物的時候，只要能夠入肝經(jīng)血分的藥，通通可以入心包。所以入肝經(jīng)血分，顏色青，味酸的，氣燥的，性屬木的，通通入肝。少陽主氣，這是入三焦的，命門相火，也并入三焦。因為命門火散行于三焦、心包，這個藥能夠入命門，能夠入三焦的，同時也入膽經(jīng)。
藥有相需者，同類而不可離也。這兩個藥我們常常是放在一起使用的。比如說我們常常用白術要和茯苓在一起使用，白術跟茯苓常常放在一起，這就是相需。同類的不可離 ，有互相使的，我之佐使，互相依存的，比如說桂枝和白芍，互相依存的。
相惡者，奪我之能也。相惡這就是它本身的功能本身的能量，比如說，大黃，是很兇的，芒硝也是很兇的，兩個有差異啊，芒硝是咸下，攻下軟堅的，大黃是祛濕熱的。兩個不一樣，相惡。
相畏者，兩個藥性相反。這味藥討厭那味藥，在理論上是這說的。真正在臨床用的時候，非要用的時候，把這個舍掉，不要墨守成規(guī)，照樣用，沒有關系。
相殺者，制彼的毒。比如說炮附子有毒，有毒的時候我們如何把這個毒殺掉，烏頭有毒，我們怎么去烏頭的毒？這個“相殺者”制毒用的。
針灸里面“實則瀉其子，虛則補其母”。用藥也有做補瀉。
肝主筋，肝臟最討厭就是拘急，拘急就是抽筋。如果筋抽的時候，非常的痛?！凹笔掣室跃徶?。所以，甜味的東西都可以把抽筋的現(xiàn)象去掉。
藥有分陰陽。陰的藥下去，能夠潤，陽的藥下去讓它堅，配在一起才行。
“急食甘以緩之”，在臨床上要能夠靈活運用。什么都沒有，吃點麥芽糖，如果有針灸，陽陵泉，筋會陽陵泉，下針下承山，都是很好的穴道，很好的方式。
肝是木，木，不能太密。木太茂盛以后，要剪枝，讓木疏開來，太陽光才能進來。木要疏。這是就是“木欲散”，要疏散。食辛以散之，要用辛味的藥來疏肝，所以辛味的藥也等于補肝。治療肝病的時候加一些辛味的藥進去，就能夠散它。用酸來瀉它，酸瀉之。酸的入肝。
心臟是火，苦緩，急食酸以收之。心臟有一定的速度，不能太慢。太慢的時候產(chǎn)生的熱量不夠。所以心苦緩。心臟在搏動的時候一息是四至，這是標準的速度。如果一息是一至，心苦緩，酸味的藥下去，收斂它。
心欲軟，不能硬。軟的意思就是里面津液很多，很有彈力，彈性。所以有“心欲軟”。咸味的藥能夠軟之。所以我們在治療心臟的時候，看心臟力量不夠了，就要用咸味的藥，咸味的藥能夠讓心臟軟下來，不然的話心臟受不了。
咸味的藥能夠補心，咸來補之，以甘來瀉之。心火過盛，我們會甘味的藥，甜味的藥。辛味的藥，辛辣的藥能夠補肝，咸味的藥能夠補心。剛好是相克的。所以辛味的藥能夠補肝。這是克癥的治療。咸味的藥是入腎，水是克火的，所以咸味的藥能夠補火。如果心火過剩，就要甘味的藥。咸味的藥本身是入腎的，補心。剛好是相克的。
脾臟最討厭濕。脾本身是管濕。但濕太盛的時候是脾臟的負擔，這時候用苦來燥之。苦味的藥來燥濕。脾主少腹，濕太盛的時候，加苦味的藥下去能夠燥濕。
脾喜緩、急時甘以緩之，以甘來補之，以苦來瀉之。如果過速的時候，我們用甘來緩之。如肌肉抽痛，拘攣，整個手抽起來，手不能伸長，就用甘來緩它。五臟的性都不同，肝和心是以相克來補，脾是以同性來補，甘味對脾來補。
肺欲收，急食酸以收之，以酸補之，以辛瀉之。肺喜歡收，那我們以酸來收，肺主皮毛，肺跟大腸相表里。肺有問題，大腸下痢，流汗流很多，就用酸味來收它。肺喜歡收。以酸補之，以辛瀉之。
腎苦燥，急食辛以潤之。腎欲堅，急食苦以堅之，以苦補之，以咸瀉之。腎苦燥，腎最喜歡濕熱。如果津液不夠，病人會燥癥，以辛來潤燥。肺是腎臟之母，肺是腎臟水的上源。一旦腎臟有問題的時候、太燥的時候，用辛味的藥來開水的上源。腎是水，水的意思是要泡在水里面才好，腎如果太干的不行。腎欲堅，食苦以堅之。以苦堅之，以咸瀉之。這是五臟的補瀉。
治療腎臟病的時候，用咸味的藥，比如龍骨、牡蠣，附子，用咸的去宣瀉它。用苦味的藥，如黃連、黃芩都是苦味的 ，我們用來補腎的?？雌饋砗孟袷切模瑢嶋H上是在補腎。像黃柏補腎，以苦補之。
中醫(yī)有很多的藥，有補腎精的藥，菟絲子，覆盆子，很苦，性不一樣，它是“子”，“子”就是補精。精都是子。一滴的精可能有一億的子，我們會用“子”類的藥，就是補精的。
中藥要用“悟”的方式去理解，而不要去死記藥的名稱。
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