病機詳論《素問·至真要大論》曾總結出病機十九條，其中屬于五臟、上、下的各一條：諸風掉眩皆屬于肝；諸寒收引皆屬于腎；諸氣賁郁皆屬于肺；諸濕腫滿皆屬于脾；諸痛瘡瘍皆屬于心。諸痿喘嘔皆屬于上；諸厥固泄皆屬于下。屬于六氣的十二條：諸熱瞀瘛皆屬于火，諸禁鼓栗如喪神守皆屬于火，諸逆沖上皆屬于火，諸燥狂越皆屬于火，諸病跗腫疼酸驚駭皆屬于火；諸脹腹大皆屬于熱，諸病有聲鼓之如鼓皆屬于熱，諸轉反戾水液混濁皆屬于熱，諸嘔吐酸暴注下迫皆屬于熱；諸暴強直皆屬于風；諸痙項強皆屬于濕；諸病水液澄沏清冷皆屬于寒。
上述十九條病機，在六氣中尚缺燥氣為病，所以至金元時代的劉完素，在《素問玄機原病式》中又補充了“諸澀枯涸干勁皺揭皆屬于燥”一條。
《中基》綜括七條，簡約傳心。
疾病的發(fā)生，雖然錯綜復雜，千變?nèi)f化，至近代五院合編的《中醫(yī)學基礎》一書，依據(jù)其病理過程將病機總括為：邪正盛衰，陰陽失調，氣血失常，津液代謝失常，內(nèi)生五邪，經(jīng)絡病機，臟腑病機七個主要方面。
１．邪正盛衰：是指機體的抗病能力與致病因素的斗爭。所謂“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”實是指邪氣亢盛；虛是指正氣不足。所以“正勝則邪退，邪盛則正衰”。
２．陰陽失調：是指人體在疾病過程中，由于陰陽的偏盛偏衰，失去相對平衡，所出現(xiàn)的陰不制陽，陽不制陰的病理變化，它又是臟腑、經(jīng)絡、氣血、營衛(wèi)等相互關系失調，以及表里出入、上下升降等氣機運動失常的概括。所謂“陰盛則陽病，陽盛則陰病”。張景岳說：“醫(yī)道雖繁，可一言以蔽之，曰陰曰陽而已。”《內(nèi)經(jīng)》曾指出：“陰平陽秘，精神乃治”；“陰陽離決，精氣乃絕”。
３．氣血失常：氣血失常，概括了氣和血的不足及其各自生理功能的異常，以及氣和血互根互用的功能失常等病理變化。
人體的氣血流行于全身，是臟腑、經(jīng)絡等一切組織器官進行生理活動的物質基礎。如果氣血失常，必然會影響機體的各種生理功能，而導致疾病的發(fā)生，所以《素問·調經(jīng)論》說：“氣血不和，百病乃變化而生。”但是，氣和血又是臟腑功能活動的產(chǎn)物，因此，臟腑發(fā)生病變，不但可引起本臟腑的氣血失常，而且也會影響及全身的氣血，從而引起氣或血的病理變化。
４．津液代謝失常：津液的代謝，實質上即是津液的不斷生成、不斷輸布和不斷排泄的過程。津液的正常代謝，是維持體內(nèi)津液的正常輸布、生成和排泄之間相對恒定的基本條件。津液的代謝失常，也就是津液的輸布失常，津液的生成和排泄之間失去平衡，從而出現(xiàn)津液的生成不足、耗散和排泄過多，以致體內(nèi)的津液不足；或是輸布失常、排泄障礙，以致津液在體內(nèi)的環(huán)流緩慢，形成水液滯留、停積、泛濫等病理變化。
津液的代謝是一個復雜的生理過程，由于多個臟腑的多種生理功能的相互協(xié)調，才能維持正常的代謝平衡。簡要地說：津液的生成、輸布和排泄，離不開氣的升降出入運動和氣的氣化功能。所以有的講義徑直將３、４兩條總歸為“升降失常”。
５．內(nèi)生五邪：內(nèi)生五邪，是指在疾病的發(fā)展過程中，由于氣血津液和臟腑等生理功能的異常，而產(chǎn)生的類似風、寒、濕、燥、火六淫外邪致病的病理現(xiàn)象。由于病起于內(nèi)，故分別稱為“內(nèi)風”“內(nèi)寒”“內(nèi)濕”“內(nèi)燥”和“內(nèi)火”等，統(tǒng)稱為內(nèi)生五邪。因此，所謂內(nèi)生五邪，并不是致病因素，而是由于氣血津液、臟腑等生理功能失調所引起的綜合性病機變化。
６．經(jīng)絡病機：經(jīng)絡，是人體臟腑與體表肌膚、四肢、五官九竅相互聯(lián)系的通道，具有運行氣血，溝通機體表里上下內(nèi)外，調節(jié)各臟腑組織生理功能等作用。經(jīng)絡病機，即是指致病因素直接或間接作用于經(jīng)絡系統(tǒng)而引起的病理變化，主要有經(jīng)絡的氣血偏盛偏衰，經(jīng)絡的氣血運行逆亂，經(jīng)絡的氣血運行阻滯，經(jīng)絡的氣血衰竭等。
７．臟腑病機：臟腑病機，是指疾病在其發(fā)生、發(fā)展過程中，臟腑的正常生理功能產(chǎn)生失調的內(nèi)在機理。任何疾病的發(fā)生，無論是外感還是內(nèi)傷，都勢必造成臟腑生理功能的紊亂和臟腑陰陽、氣血的失調。因此，臟腑失調的病機，在病機理論中占有極其重要的地位，是辨證論治的主要理論依據(jù)。
臟腑失調的病機學說，首見于《素問·至真要大論》病機十九條，張仲景依此在《金匱要略》中又提出了“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”等論點。臟腑失調的病機，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是各臟腑生理功能的太過或不及，以及各生理功能之間的失調；二是臟腑本身的陰陽氣血失調。
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