中國網(wǎng)紅打卡地之三
穿越千年歷史文化長廊~~龍門石窟
引 子
旅行是一場心靈的閱讀，我曾到過擁有“千手觀音”的世界八大石窯之一的重慶大足石刻去打卡，這次河南游，我又來到巳被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的龍門石窯，猶如進(jìn)入一條穿越千年的歷史文化長廊。在伊河對岸遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，千龕飾壁、峰房燕窩的龍門石窟壯麗景觀令人嘆為觀止，讓你感到對心靈有一種活生生的震撼力。
龍門石窟是我國四大石刻寶庫之一
據(jù)導(dǎo)游介紹，在中國，龍門石窟與莫高窟、麥積山石窟、云岡石窟并稱為我國四大石刻藝術(shù)寶庫。
龍門石窟位于洛陽南郊13公里處，東西兩山對峙，伊水中流。望之若厥，故又稱伊厥。
龍門石窟是中國著名四大石刻藝術(shù)寶庫之一。開鑿于北魏孝文帝自山西大同遷都洛陽之際，即北魏太和十七年（公元493年）。歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋諸朝，營造時間長達(dá)400余年。而在400余年中，龍門石窟經(jīng)歷了二次營造高潮。
北魏孝文、宣武和孝明三帝時期為第一次，唐太宗、高宗、武則天及玄宗四帝時期為第二次，二次營造高潮共計110年。從而在這里形成了南北長達(dá)一公里、具有2000余座窟龕和10萬余尊造像、2800余塊碑刻題記的龍門石窟遺存。龍門石窟以窟龕造像數(shù)量之多，規(guī)模之大，題材多樣，雕刻精美，蘊(yùn)涵豐富而蜚聲中外。
在這歷時400余年的營造過程中，包含著北魏和盛唐這兩個造像的高潮階段。至今，保存在伊闕兩山的這些數(shù)以千計的像龕，絕大多數(shù)都是這兩個時期所營造的。
其中北魏石窟約占30%，唐代約占60%，其他時期窟龕約占10%。在北魏時期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽洞、賓陽中洞和蓮花洞、石窟寺、潛寺等最有代表價值。
如今的龍門石窯還開設(shè)有“夜游龍門”“特窟游”等項目，使游客的個性化體驗得到滿足，龍門古街、城市書房等配套服務(wù)日趨完善。
景區(qū)游客接待量從2000年的45萬逐步增長到2019年的417.18萬，旅游總收入由2000年的不足2000萬元增長到2019年的4.55億元，逐步實現(xiàn)了門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、觀光型旅游向綜合體驗型旅游轉(zhuǎn)變、單一景區(qū)建設(shè)向綜合目的地統(tǒng)籌發(fā)展轉(zhuǎn)變。
龍門石窯的代表作奉先寺
自從1961年國務(wù)院公布龍門石窟、白園為全國第一批重點文物保護(hù)單位。1982年龍門風(fēng)景名勝區(qū)又被公布為全國第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
從此，世界的眼光聚焦龍門，洛陽的龍門走向了世界。正如世界遺產(chǎn)委員會評價的那樣：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代（公元493—907年）期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些翔實描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰?！?/span>
龍門石窯的代表作是規(guī)模最大，而又最為輝煌的奉先寺。當(dāng)你來到龍門石窟，登上百余級臺階后，一座氣勢瑰麗磅礴的佛龕一定會令你驚嘆不已，它就是被譽(yù)為中國石刻藝術(shù)典范之作的奉先寺。 奉先寺，即奉祀祖先的意思，它是唐高宗為唐太宗追福所營造的，規(guī)模之大超過了龍門石窟中的其他洞窟。為了開鑿奉先寺，武則天還曾專門捐贈脂粉錢兩萬貫資助建造。在宋代時，為了保護(hù)窟內(nèi)的佛像，曾加蓋了九間木構(gòu)屋檐式建筑。所以奉先寺又有“九間房”的稱謂。
歷時四年時間修建的奉先寺，其規(guī)模之大，在龍門石窟中堪稱第一。唐代龍門石窟的重點洞窟中，以盧舍那像龕一組尺度宏偉的藝術(shù)群雕最為著名，整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術(shù)整體。奉先寺整個佛龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，共計九尊雕像。
中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達(dá)1.9米，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方，高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。
雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向 前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔，具有高度的藝術(shù)感染力，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。
飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍容華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。
奉先寺可以說是龍門石窟最具代表性、反映盛唐強(qiáng)大國力和高超雕刻技藝的杰作。奉先寺的石像群雕規(guī)模宏大，氣勢磅礴，雕像逼真，技藝精湛，是龍門石窟中最為雄偉的摩崖像龕，也最能反映出我國古代在石雕造詣上空前絕后的風(fēng)格和藝術(shù)。
龍門石窟密布于伊水河?xùn)|西兩山的峭壁上，南北長達(dá)1公里， 這是我從伊河對岸拍過來的奉先寺。
萬佛洞、蓮花洞與最小佛像
萬佛洞完工于唐高宗永隆元年（公元680年），因洞內(nèi)南北兩壁雕刻的1.5萬多尊高約4厘米小佛像而得名，這萬佛洞的1.5萬多尊小佛，把整個萬佛洞裝點成西方佛國中。中佛祖弘揚護(hù)法、眾生虔誠聆聽的場面，被謄為“萬眾成佛的西方極樂世界”。
在窯頂，碑刻題記的是臨空飄舞的飛天，這些飛天手捧供果，翩翩起舞。與其對應(yīng)的是窯內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂人。
窯門外南壁上還刻有一尊觀世音菩薩像。面部豐潤、體態(tài)建美，左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩，她那扭動的身材，微斜的頭頸，豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線。顯得含蓄、端莊，是唐朝觀音菩薩的杰作。
從整體上看，萬佛洞雕刻細(xì)膩、紋路清晰、刀法簡潔，不愧為唐紀(jì)年窟的典型代表。此洞窟雕刻手法采用唐代盛行的圓刀刻法，更襯托出主尊阿彌陀佛的豐滿圓潤，安詳靜穆。主佛座臺上有四個肩負(fù)仰蓮的力士浮雕，那雄健而奮力的姿態(tài)與主佛形成了一靜一動的鮮明對比。
龍門石窟還有一個北魏時期的蓮花洞值得一看。
蓮花作為佛教的圣物，在佛教中幾乎無處不在。在龍門石窟，隨處可見的蓮花雕刻，造型各異，栩栩如生，將“寶花降祥，蔽五云之色”表現(xiàn)得淋漓盡致。
而蓮花洞是龍門石窟內(nèi)的洞窟之一，公元525—527年所造，因窟頂刻有一朵巨大的蓮花而得名。據(jù)導(dǎo)游介紹，人民大會堂的蓮花頂、上陽宮觀風(fēng)殿頂部藻井都是依據(jù)此蓮花設(shè)計而成。
在這里，你可以看到佛陀降生、步步生蓮的佛傳故事，也可以看到端坐蓮花寶座、頭戴蓮花寶冠的菩薩和手捧蓮花的供養(yǎng)人像。
蓮花洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。
可以說，龍門石窟將蓮花之美麗和圣潔用藝術(shù)的語言作了完美的解讀。在佛教石窟寺藝術(shù)中，窟頂藻井多以蓮花為飾，但像龍門石窟蓮花洞里這樣碩大精美（直徑3.60米，厚0.35米）的高浮雕蓮花圖案卻是極為罕見的。
古陽洞與龍門二十品及賓陽三洞
龍門石窟景區(qū)位于古都洛陽城南。這里香山與龍門山，東西對峙，伊河于山間北流，遠(yuǎn)望猶如一天然門闕，史稱“伊闕”。
隋朝建都洛陽，因伊闕正對隋代東都外郭城的南正門定鼎門，恰似定鼎門前的天闕，而古代帝王又總是自喻為“龍”，故而隋煬帝就把伊闕改稱為龍門。
古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，集中了北魏遷都洛陽初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，大佛姿態(tài)也由云崗石窟的雄健可畏轉(zhuǎn)變?yōu)辇堥T石窟的溫和可親。這里還有豐富的造像題記，為人稱道的“龍門二十品”，有十九品都集中在這里。
龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范，被書法藝術(shù)界譽(yù)為中國書法藝術(shù)的巔峰。
龍門石窟的三座主要洞窯合稱為“賓陽三洞”，賓陽洞從公元500年魏宣武帝時開始開鑿，前后用了24年才完成，史書記載用工多達(dá)80多萬人，是龍門石窯開鑿時間最長的一個洞窟。賓陽三洞內(nèi)有11尊大佛像。北魏時期的賓陽中洞內(nèi)主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。
賓陽中洞，被稱為皇家第一窟。這里是北魏玄武帝為他的父親孝文帝所開鑿的功德窟。從公元500年到523年，根據(jù)史料記載，此窟共計使用人工802366人天。也就是說當(dāng)年在這么一個洞窟中，每天同時有90多人在工作，這樣持續(xù)了24年。
賓陽中洞的雕刻崇尚和吸收南朝士大夫那種“清談”風(fēng)尚，“秀骨清像”的風(fēng)姿，這種因政治上的強(qiáng)化和對漢民族文化傳統(tǒng)的崇尚，便形成了北魏中期以來的獨特造像風(fēng)格。在佛教藝術(shù)方面，變北魏早期那種威嚴(yán)神秘、棱角分明、衣紋貼體，帶有印度犍陀羅和秣菟羅等外來藝術(shù)風(fēng)格的造像為寬袍大袖、表情溫和，面容可親、瀟灑飄逸、秀骨清像、衣紋圓滑流暢的造型，使北魏遷都洛陽后的佛教造像發(fā)生了不同于平城云岡石窟造像風(fēng)格的變化，從而在龍門石窟開創(chuàng)了一種新的造像風(fēng)格，給人以耳目一新之感，這樣就開始了佛教傳入中土后造像藝術(shù)中國化、民族化的進(jìn)程。
賓陽中洞內(nèi)有一幅文昭皇太后禮佛儀仗圖。說起插花，魏晉南北朝時期，隨著佛教東傳，中國的原始插花與佛前供花禮儀相結(jié)合，人們已經(jīng)從靜態(tài)的賞花發(fā)展至動態(tài)的插花，增添了生活情趣。在龍門石窟賓陽中洞前壁第三層南側(cè)的文昭皇太后禮佛儀仗圖浮雕中，北側(cè)的第一位女供養(yǎng)人，頭戴高冠，立于文昭皇太后右側(cè)，手持三枝不同形態(tài)的蓮花，做出即將插入面前侍女所持圓形淺口花器的動作，據(jù)專家推斷，這應(yīng)該是中國流傳至今最早的插花圖像。
其實這個窟還有歷史上最美的一套帝后禮佛圖，可惜外國人收購時，被砸碎了。原址只剩盜鑿后的石坑，現(xiàn)在也不知道真跡怎么樣了。據(jù)說實在太碎，根本沒法復(fù)原，琉璃廠的師傅弄了套假的，賣給美國博物館，反正是毀了。
賓陽北洞正壁圓雕造像一鋪五尊，阿彌陀佛居中，身著褒衣袈裟，衣褶舒朗，左肩衣褶繞過胸部搭在右肘上，背光為蓮瓣形，外飾火焰紋，直達(dá)穹頂。佛像左手下垂，右手向前伸出三根手指，呈現(xiàn)出來的手勢像極了人們現(xiàn)在拍照時伸出的“剪刀手”。被網(wǎng)友發(fā)到網(wǎng)上后，徹底走紅，被冠以“史上最萌佛像”的稱號。
在龍門石窟旅游中心，我特地買下一本《龍門百問》的旅游書和龍門石窟紀(jì)念章作為留念。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
中國網(wǎng)紅打卡地系列報道目錄
1，中國網(wǎng)紅打卡地之一
2020年冬季到郭亮村看第一場雪
2，中國網(wǎng)紅打卡地之二
尋訪電影《少林寺》背后的故事
3，中國網(wǎng)紅打卡地之三
穿越千年歷史文化長廊~~龍門石窟
聯(lián)系客服
