11 《論語》十二章
名
師
課
堂
知
識(shí)
梳
理
【文學(xué)常識(shí)】
1.作者簡介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zuo）邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
宣傳“仁”的學(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲勿施于人”，主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。
整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部敘事詳細(xì)的編年體歷史著作。被后人尊稱為“圣人”。
2.《論語》
《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。“論”在這里是“依次編輯”的意思。
語錄體：門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，偏重于只言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的，沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。
【基礎(chǔ)知識(shí)】
㈠字音字形
⑴論語(lún)；⑵說(yuè)；⑶慍(yùn)；⑷三省(xǐng)；⑸曾子(zēng)；⑹傳(chuán)；⑺不習(xí)乎逾(yú)；⑻罔(wǎng)；⑼殆(dài)；⑽一簞食(dān)；⑾曲肱(gōng)；⑿篤志(dǔ)；
㈡朗讀節(jié)奏
⑴有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？
⑵人不知/而不慍，不亦/君子乎？
⑶吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？
⑷吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。
⑸學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
⑹人/不堪其憂，回也/不改其樂。
⑺知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。
⑻逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
㈢課下注釋及譯文
1.子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)②之，不亦說乎③？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”（《學(xué)而⑥》）
①［子］古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。
②［時(shí)習(xí)］按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。
③［不亦說乎］不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。
④［慍（yùn）］生氣，惱怒。
⑤［君子］指有才德的人。
⑥［學(xué)而］和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇第一章摘取出來的，并沒有特別的意義。
【譯】孔子說：“學(xué)了知識(shí)之后時(shí)常去溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”
2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：為人謀⑤而不忠⑥乎？與朋友交而不信⑦乎？傳⑧不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
①［曾子（前505-前436）］姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。
②［吾（wú）］人稱代詞，我。
③［日］每天。
④［三?。▁ǐng）］多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面。省，自我檢查，反省。
⑤［為人謀］替人謀劃事情。
⑥［忠］竭盡自己的心力。
⑦［信］誠信。
⑧［傳（chuán）］傳授，指老師傳授的知識(shí)。
【譯】曾子說：“我每日多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是否誠實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”
3.子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦?！保ā稙檎罚?/p>
①［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
②［立］立身，指能有所成就。
③［惑］迷惑，疑惑。
④［天命］上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。
⑤［耳順］對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽得進(jìn)不同的意見
⑥［從心所欲］順從意愿。
【譯】孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！?/p>
4.子曰:“溫故而知新①，可以為師矣。”（《為政》）
①［溫故而知新］溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。
【譯】孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去當(dāng)（別人的）老師了?！?/p>
5.子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②。”（《為政》）
①［罔（wǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
②［殆（dài）］疑惑。
【譯】孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所適從。”
6.子曰：“賢哉，回①也！一簞②食，一瓢飲，在陋巷，人不堪③其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
①［回］即顏回（前521-前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。
②［簞（dān）］古代盛飯用的圓形竹器。
③［堪］能忍受。
【譯】孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學(xué)習(xí)）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”
7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如樂④之者。”（《雍也》）
①［之］代詞。它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說指仁德。
②［者］代詞，……的人。
③［好（hào）］喜愛，愛好。
④［樂］以……為快樂。
【譯】孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為快樂的人。”
8.子曰：“飯疏食，飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！保ā妒龆罚?/p>
①［飯疏食，飲水］吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。
②［肱（gōng）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。
③［于］介詞，對(duì)，對(duì)于。
④［如浮云］像浮云一樣。
【譯】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當(dāng)中。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢?cái)富和地位，對(duì)我來說就像天上的浮云一樣?！?/p>
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?sup>①。擇其善者②而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>
①［焉］于此，意思是在其中。
②［善者］好的方面，優(yōu)點(diǎn)。
【譯】孔子說：“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>
10.子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②?！保ā蹲雍薄罚?/p>
①［川上］河邊。川，河流。
②［逝者如斯夫（fú），不舍晝夜］時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于語末，表示感嘆。
【譯】孔子在河岸上說：“逝去的一切 [6] 像河水一樣流去， 日夜不停?！?/p>
11.子曰：“三軍①可奪②帥也，匹夫③不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>
①［三軍］指軍隊(duì)。
②［奪］改變。
③［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
【譯】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！?/p>
12.子夏①曰：“博學(xué)而篤志②，切問而近思③，仁④在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>
①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。
②［篤（dǔ）志］堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。
③［切問而近思］懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。
④［仁］仁德
【譯】子夏說：“博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問，多思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>
㈡主題歸納
通過師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。
㈢寫作特色
1.語言簡潔，生動(dòng)傳神
每章語錄雖然寥寥數(shù)語，但多次運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力。
句式變化：排比句、反問句、對(duì)偶句、正反對(duì)比、感嘆語等。
2.雋永含蓄，富有哲理
十二章語錄，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容，各有所指，語意含蓄，富有哲理，有很強(qiáng)的教育意義，今天仍有很強(qiáng)的借鑒和啟示作用。
㈣課后題
1.下列句子都是關(guān)于修身的，參考課文注釋，理解其意思。
⑴人不知而不慍，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
⑶一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
⑷不義而富且貴，于我如浮云。
⑸三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
［參考答案］⑴別人不了解我，卻不因此惱怒，不也是君子嗎？
⑵我每天多次地反省自己：替別人辦事是否盡力了呢？跟朋友交往是否真誠呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？
⑶一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。
⑷用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來說就像浮云一樣。
⑸一國軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能改變的。
2.孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。
［示例］⑴學(xué)習(xí)態(tài)度上主張：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
⑵學(xué)習(xí)方法上的主張：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑶孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說明了學(xué)思結(jié)合是最有效的讀書方法。一味讀書而不去思考，就會(huì)被書本牽著鼻子走，而失去主見，所謂盡信書則不如無書；一味空想而不去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，終究會(huì)一無所得。
3.理解下列句中加線詞的含義。
⑴人不知而不慍，不亦君子乎?
⑵為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
⑶不義而富且貴，于我如浮云。
⑷博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
［參考答案］⑴“君子”，與“小人”相對(duì)，有兩種意思：一是指有身份的人，即出身貴族的人；二是指有修養(yǎng)的人，即有才德的人。
⑵“忠”，指盡心盡意，是與他人相處的道理，不僅臣對(duì)君而言，也包括其他人?！靶拧奔础罢\信”，對(duì)待一切人都應(yīng)如此。
⑶“義”即“宜”，是行為的尺度。
⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本體。仁義相連，仁是發(fā)端，義是體現(xiàn)。
4.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現(xiàn)代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當(dāng)仁不讓”等。你還知道哪些？課外搜集一些，與同學(xué)分享。
［參考答案］出自《論語》的成語：
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
一言以蔽之——《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
見義勇為——見義不為，無勇也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？
不恥下問——敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
三思而行——季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
任重道遠(yuǎn)——士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
循循善誘——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——博我以文，約我以禮，欲罷不能。
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
一言既出，駟馬難追——惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。
殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
㈤重點(diǎn)問題
1.這十二章《論語》分別講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。
【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。
(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：
①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣)
②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))
③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)，又要從反面吸取其教訓(xùn))
④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)
(2)學(xué)習(xí)方法：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
②傳不習(xí)乎？
③溫故而知新，可以為師矣。(強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí))
④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)
(3)品德修養(yǎng)：
①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)
②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)
③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)
④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)
⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)
⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅(jiān)守志向)
⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)
2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？
“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，絕對(duì)達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。
3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？
這句話說的是：軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會(huì)全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒有氣節(jié)，志向不堅(jiān)定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節(jié)，成為人們所鄙視的叛徒。
4.在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，你怎么看待“簞食瓢飲”？
⑴顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。
⑵我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì)轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì)迷失自我。
⑶我不十分贊同二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？
聯(lián)系客服
