六親批斷，在命學(xué)里是相當(dāng)重要的部分。在命理的結(jié)構(gòu)形式、術(shù)語，甚至法則，都有對應(yīng)的體驗，例如四柱，就是表擬“四代”，年為祖宗，月為父母兄弟，日為己身妻妾，時為子孫，此為四代。四代中各有親眷，其中重要的六親為“父母，兄弟，妻子”也。命理上，就是由“六神”表達的，所以，六神的六字，實際就是六親與六事之神的合稱。
說到四代，很多人迷惑月柱，月柱為何既是父母宮，又是兄弟宮？其理通嗎？這個可能困惑很多學(xué)者，實際上非常合理。我們的家庭由父母、兄弟姊妹和自己組成（未論婚嫁前），故以月令為門庭，屬于父母的家。父母有他們的子女：自己還有自己的兄弟姊妹，兄弟是自己的兄弟，更是父母的子女，故把父母宮與兄弟宮共宮論事；當(dāng)自己出嫁或者成婚，我們又分房獨立，于是有了自己的“妻夫之宮”。實際上，月令亦代表“姻緣宮”。古法叫做“妻宮或者夫?qū)m”，顯示了自己出嫁后，歸于夫家門庭之意，男子娶妻后繼承門庭之意。以前是個大家庭的概念，所以這個月令的“門庭”概念，我們十分重視。大凡月令被時辰惡煞沖，主哭泣，尤其女命，代表姻緣差（沖主轉(zhuǎn)折后的生活帶煞）。因為出嫁后的門庭中帶惡煞，處處受制受欺，如陰陽差錯沖入，定主哭泣孤苦。而現(xiàn)代的家庭則更重視“小家，閨房”，此為日支宮位之意，好比結(jié)婚后是小兩口生活。實際上，月令的門庭姻緣位置，要比日支更重要。姻緣宮的好壞涉及婚姻的眷族，而日支之小家妻宮夫位的好壞，是代表二人戀愛婚姻的簡單關(guān)系。此二點區(qū)別，大家要細膩對待之。今人多重視日支之夫妻宮，是不對的（尤其對大家族，親戚關(guān)系復(fù)雜的命局，必須重視月令姻緣宮位）。牽扯這么大，無非是說明兄弟宮是從屬于父母之意，切勿把年柱論作父母宮，而當(dāng)無父星，年亦論父，此并不是宮位論，是天道內(nèi)涵的乾卦象論，這里又要區(qū)分開來，一就是一，二就是二，而不能把年柱作父母“宮”。宮是什么意思？我們說支是干的宅舍，宅舍，就是宮，就是家，家庭、宗廟、居室、居所，是一個宅舍、地域、群體的稱呼。例如父母宮這個宅舍，住著父親、母親、哥哥、姐姐這些人。是一個群體，也是一個地域居所，此為四代。六親者，根據(jù)《漢書》的定義，就是父母、兄弟、妻子也。
以六親分配在宅舍四代中，就好比自己的親人各有其房。我們看三命的論調(diào)：一陰一陽，配成夫婦。有夫婦，然后有父子。有父子，然后有兄弟。六親者，父母兄弟妻子也。我們必須明白，六親是指什么？就是父、母、兄（姐）、弟（妹）、妻（夫）、子這六個。于命術(shù)言之，就是以六神財官印之類來擬父母兄弟妻子之六親角色，所以六神是“六親之神”之意。例如偏才擬父，正印作母，正財為妻。則以六神表達六親。除此六親外，又有祖上父母，叔伯兄弟，妯娌舅妗，孫子外孫等等親緣，我們稱之為四代九族。什么叫九族？三字經(jīng)是這樣定義的：高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾。乃九族，即：高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫，實際上，命學(xué)是采取許慎的說法，即：父族四、母族三、妻族二，合為九組。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。父族四實際是包括：姑之子一族，外甥族，外孫族，己族（即內(nèi)六親）。同理，其他類推。誅九族，就是這九族。一般來說，誅連九族，都有二三百人吧。故于命術(shù)言之，則是四柱表四代，六神定六親，九命為九族之論。正如淵海所言，年為祖上，月為父母、伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身之宮，時為子息，即為四代。我們算命就是算人事，其中人之范疇就是研究四代六親九族。
明白四代六親九族所指為何，以及命理是如何對應(yīng)之后，我們第一步要做的就是：六親定位取用。定位是什么意思，就是要明白你想算的六親，在命理是何神表示。例如你算母親，不知道何以表達，你又怎么能夠勾勒母親的事實呢？父母兄弟妻子這六個內(nèi)親星是很簡單，想怕大家閉著眼睛都能知道。但是，姑姑姥姥嬸嬸之類。我想不是每個人都知道是用何六神表達的。岳母是何神表示？傷官。
我們說回內(nèi)六親，父母兄弟妻子，子平命學(xué)以偏才為父，正印為母。請問大家，為何以偏才為父親？正印作母，其理甚明，生我者為母，正為正嫡（都是媽生的），故母親為正印，以印通蔭。當(dāng)我們不確定正印作母的論調(diào)時候，那么偏才為父是不成立的。先假設(shè)正印是母，以母的丈夫來論父親？六親以偏財為父，正印為母，偏印為繼母。正財為妻，偏財為妾，正官為夫，偏官為偏夫，以上幾個六親星定位是毫無疑問的。例如甲見戊偏財為父，蓋財為養(yǎng)命之源，我之命乃父之養(yǎng)，故也。癸水正印為母，是戊父之“正財”，一陰一陽配成夫婦，印者，蔭也。所以正印偏財一陰一陽蔭養(yǎng)于我。必須從財是養(yǎng)命之源說起，一個養(yǎng)一個蔭，如父母之有情。男命正財為妻，女命正官為夫，如男甲日見己，乙日見戊，女甲日見辛，乙日見庚，一陰一陽，配成夫婦。===正官為正夫，正財為正妻之論。也是合理的。同理，偏才是妾，是偏妻，是女朋友的角色，偏官是偏夫，男朋友的角色。是陽見陽，陰見陰，雖成生克（性關(guān)系），但未配成夫婦（陰陽），所以，千萬別說男朋友是自己老公。關(guān)于兄弟姐妹的定位，以定真篇和淵海之論較為正確，即甲乙見甲為兄姐，甲乙見乙為弟妹，這個法則就是“長幼有序”。實際是以陰陽和十干先后為序表達了“長幼有序”的經(jīng)典之論，甲日或者乙日，都以再見甲字為兄姊，見乙字為弟妹。例如丁日主，以丙為長為上面，以丁為幼為下面，丙日主，同樣以丙為長，以丁為幼。這種本意定位必須先弄明白，切勿拿反例先反駁，很多人就拿八字說啦，老師啊，不是的不是的，你看這個八字丙見丁，為何有兄無弟呢？這種人，就是一葉障目。
六親判定一般有下面三種形式：
1、六親得位
譬如正印母居月支母宮，偏財父居月干父宮，妻居日支妻宮等等之類，凡六親得位，皆主六親“正?！?，如嚴父慈母，妻子美貌賢惠等等。
2、六親飛宮
譬如正印居年干，居時干，謂之親星巡宮，是正印飛宮。六親飛宮，飛去何宮就主該六親與該宮位置的親系交涉。譬如正印飛時宮，說明母親和子女有交涉，產(chǎn)生象法事訣。
3、六親游離
譬如正印八字不見，謂六親飛走，又叫六親游離，游離于親系門戶之外，好比出外遠行未回，或者出外打工沒音訊寄來，故親星不在八字甚至大運出現(xiàn)。親星出現(xiàn)在第一二步大運出現(xiàn)，叫內(nèi)游離，好比出門買菜，稍后即回。如果三步大運都不現(xiàn)，叫親星遠離，主和該六親緣分淡薄，此類技法相當(dāng)霸道。
下面舉些例子：
1、天元刑戰(zhàn)，父母難靠
甲 戊 戊 辛
子 辰 子 酉
甲克戊，父宮受損，八字無父，六親游離，時作分野歸元，卻是戊之死地，又咸池年煞合入，早早喪父定然。
2、年月比肩，克父損田
乙 丁 乙 壬
丑 亥 巳 子 女
女命犯傷官偏印，都會早克雙親，又年干比肩，壓父位父星，丁為父宮，丁壬一合即去，又子時合丑，合走父親。正是“父臨庫，父當(dāng)早死”，己入丑墓故也。07年丁亥去世者，伏吟撞命。
3、陽母專位主偏母，母來父上受其驚
辛 庚 癸 甲
酉 子 未 子
此造父母已離異十年，陽母者，偏印之名，辛酉專旺，故有偏母，母來父上，是說正印居父宮奪夫權(quán)而鬧。何況印綬臨死地，意思是家門蕭條是因為父母反權(quán)不和最終走向婚姻破裂，又水冷金寒門庭冷清，兄弟旺相而父母有虧，子未害而家庭失散。庚母死地不至于死，自身癸未坐官，所謂官能延母壽，庚體子象，子伏吟透甲木傷官，甲木主財帛，傷官主產(chǎn)業(yè)，母親在家做點小生意。而父親在廣州。
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