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精彩導(dǎo)讀

黨的十八大提出把立德樹人作為教育工作的根本任務(wù)，明確強(qiáng)調(diào)了教育的本質(zhì)功能和真正價(jià)值，開始從國(guó)家層面更加深入系統(tǒng)地考慮“教育要立什么德、樹什么人”或者說“教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問題。從本質(zhì)上來講，關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，就是關(guān)注“面向未來教育要培養(yǎng)怎樣的人”這一問題。

雖然“核心素養(yǎng)”的提法相對(duì)較新,但其蘊(yùn)含的思想由來已久。從古至今,不同時(shí)代的思想家及學(xué)者們都曾圍繞人應(yīng)該具備的“核心素養(yǎng)”問題，進(jìn)行過深入而全面的討論。進(jìn)入21世紀(jì),隨著全球化與信息化時(shí)代的來臨，面對(duì)嶄新的更富挑戰(zhàn)性的國(guó)際格局，各國(guó)教育改革都無法規(guī)避的一個(gè)重大問題就是：21世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些核心素養(yǎng)，才能使他們成功地融入未來社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展？尤其是近年來，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)逐漸由表層的生產(chǎn)力水平競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為深層的以人才為核心的競(jìng)爭(zhēng)。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，致力于兒童青少年核心素養(yǎng)的提升，逐漸成為世界各國(guó)發(fā)展的共同主題，很多國(guó)家甚至把培養(yǎng)21世紀(jì)核心素養(yǎng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究是一項(xiàng)高度專業(yè)化的工作，必須基于對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，依靠科學(xué)的程序和方法。而心理學(xué)是研究人的身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，并且在學(xué)生品格與能力發(fā)展方面積累了豐富的研究經(jīng)驗(yàn)和研究成果。為此，面對(duì)這一時(shí)代命題，我們研究團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了教育部的這項(xiàng)重大委托課題，遴選和界定中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，即21世紀(jì)我國(guó)學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。在借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，考慮到我國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)，我們?cè)谘芯课覈?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的過程中，重點(diǎn)把握了三個(gè)方面的原則。第一，科學(xué)性。研究過程中，我們以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，基于學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律，采用科學(xué)的手段和方法，進(jìn)行核心素養(yǎng)指標(biāo)的遴選與界定，確保研究過程的嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性。第二，時(shí)代性。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的遴選要面向未來，反映時(shí)代發(fā)展需求，體現(xiàn)新時(shí)期社會(huì)對(duì)人才的新要求。第三，民族性。核心素養(yǎng)研究必須根植于本民族的文化歷史土壤之中。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在豐富的傳統(tǒng)文化思想以及獨(dú)具特色的傳統(tǒng)教育體系中,都蘊(yùn)含了諸多對(duì)人才培養(yǎng)和教育的思考。因此,我們?cè)谘芯恐谐浞挚紤]我國(guó)的國(guó)情特色,立足我國(guó)的實(shí)際情況和歷史文化特點(diǎn),體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

整個(gè)研究歷時(shí)三年多時(shí)間,由北京師范大學(xué)牽頭，涉及北京師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)和遼寧師范大學(xué)共5所高校的96名研究人員。研制工作主要包括四個(gè)方面。第一，借鑒自上而下的研究思路,通過核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究、國(guó)際比較研究、教育政策研究、傳統(tǒng)文化分析等，開展學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的理論研究。第二，基于自下而上的研究思路,采用專家焦點(diǎn)小組訪談、個(gè)別化訪談、問卷調(diào)查等方法,廣泛調(diào)查了代表十類社會(huì)群體的608名有影響力的教育家、大中小學(xué)校長(zhǎng)、學(xué)科專家、企業(yè)家等人士,形成約351萬字的錄音轉(zhuǎn)錄文本等支撐材料,歸納梳理社會(huì)民眾對(duì)學(xué)生在21世紀(jì)應(yīng)具備的核心素養(yǎng)的期望和要求,為充分把握現(xiàn)實(shí)需求、建構(gòu)符合國(guó)情特點(diǎn)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架提供依據(jù)。第三,通過專家座談、意見調(diào)研等方式,整合兩種研究思路下的研究成果,形成初步的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總框架。第四,意見征詢與效度驗(yàn)證。先后召開20余次研討會(huì),全方位、多層次聽取和吸收各方意見,反復(fù)修改完善,最終形成研究成果。

我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的研究課題，我們的研究工作還處于探索階段，未來將在教育實(shí)踐中進(jìn)一步豐富完善?，F(xiàn)將我們研究團(tuán)隊(duì)的部分成果整理成五篇文章，主要從核心素養(yǎng)的內(nèi)涵解析、國(guó)際研究經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)梳理、國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)需求的實(shí)證調(diào)研、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與啟示、核心素養(yǎng)的實(shí)踐落實(shí)等方面展開。具體研究成果為：一是《論學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵特征及框架定位》，主要分析核心素養(yǎng)內(nèi)涵的歷史演變與國(guó)際共識(shí),分析國(guó)際上關(guān)于核心素養(yǎng)的理論框架,并探討我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與黨的教育方針、課程改革及素質(zhì)教育的關(guān)系；二是《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的國(guó)際分析》，分析核心素養(yǎng)研究的時(shí)代背景,歸納國(guó)際上關(guān)于核心素養(yǎng)研究的思路與方法,并比較各國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)核心素養(yǎng)體系的指標(biāo)維度與具體內(nèi)容；三是《我國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查》，主要通過焦點(diǎn)小組訪談、個(gè)別化訪談與問卷調(diào)查相結(jié)合的方法,調(diào)查分析代表十類社會(huì)群體的608名有影響力的社會(huì)人士,重在揭示不同社會(huì)群體對(duì)于人才培養(yǎng)的意見與建議,為建構(gòu)符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)需求的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架提供科學(xué)依據(jù)；四是《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》，該文在前期研究基礎(chǔ)上，主要闡述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要價(jià)值,探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生核心素養(yǎng)框架建構(gòu)中的定位,并梳理和分析中華文化中能夠融入學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的優(yōu)秀基因；五是《基于核心素養(yǎng)的教育改革實(shí)踐途徑與策略》，該文從課程標(biāo)準(zhǔn)制訂、課程實(shí)施、教師專業(yè)發(fā)展和考試評(píng)價(jià)四個(gè)方面,闡述基于核心素養(yǎng)推進(jìn)教育改革的具體途徑與策略。通過這五篇文章的總結(jié)梳理,期望與廣大讀者一起交流和探討學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的相關(guān)問題。