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正文開(kāi)始
麥當(dāng)娜曾對(duì)《名利場(chǎng)》說(shuō)過(guò)她會(huì)用《誕生》（弗里達(dá)的作品）作為一塊試金石來(lái)判斷哪些人是她喜歡的，哪些人不是。
弗里達(dá)儼然已成為了女神，無(wú)論是撰寫(xiě)論文的學(xué)者、走在時(shí)尚前沿的人、女權(quán)主義者，或是藝術(shù)家，甚至是同性戀者，他們都能在弗里達(dá)身上看到自己內(nèi)心中最深處、也是最尊崇的樣子。在藝術(shù)方面的造詣、標(biāo)志性的一字眉以及飽含民族風(fēng)情的著裝打扮、不羈的性格和無(wú)數(shù)的情人、在政治立場(chǎng)上對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定，正是這樣的多元性使得現(xiàn)在仍有無(wú)數(shù)的人為這位墨西哥女藝術(shù)家著迷。
然而，又有多少人能夠看到她內(nèi)心最深處的絕望與悲哀，又有多少人能夠看到正是在與這樣無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷的抗?fàn)幹懈ダ镞_(dá)才真正成為了我們現(xiàn)在所崇拜的弗里達(dá)？
01
弗里達(dá)的生平
弗里達(dá)生于1907年，卒于1954年，她只在人間短短呆了47年。弗里達(dá)7歲就得了小兒麻痹，致使右腿萎縮。1925年，18歲的弗里達(dá)經(jīng)歷了人生中最大的事故，她乘坐的巴士與一輛電車(chē)相撞，她的脊椎、頸椎破碎，右腿骨折，一根金屬扶手穿進(jìn)她的腹部，直穿透陰部，這讓她喪失了生育能力。這是弗里達(dá)永久都難以痊愈的痛苦，多年以后她以黑色幽默描述了這次事件“讓我失去了童貞”。然而，于弗里達(dá)而言，這也是一次重生。從一個(gè)孩子變成了一個(gè)女人，“我似乎是一剎那之間就領(lǐng)悟了所有的事。”在病愈過(guò)程中她畫(huà)了第一張自畫(huà)像，她開(kāi)始以繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己。
1922年，里維拉來(lái)到國(guó)立預(yù)科大學(xué)創(chuàng)作壁畫(huà)，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)36歲了。弗里達(dá)回憶起第一次見(jiàn)到里維拉的情形，當(dāng)時(shí)她還是一個(gè)學(xué)生，她非常崇拜里維拉，于是她壯著膽子向正在畫(huà)壁畫(huà)的里維拉問(wèn)道他是否可以看一下她作的畫(huà)是否有價(jià)值，從此，他們開(kāi)始了聯(lián)系。1927年阿歷亞斯（弗里達(dá)的初戀情人）離開(kāi)弗里達(dá)后，里維拉正式走進(jìn)了弗里達(dá)的生活。盡管面對(duì)著弗里達(dá)變幻莫測(cè)的身體狀況以及巨額的醫(yī)療費(fèi)用，1929年兩人還是登記結(jié)婚了。弗里達(dá)后來(lái)說(shuō)道“我一生經(jīng)歷了兩次意外的致命打擊，一次是撞倒我的街車(chē)，一次就是遇到里維拉。”
婚后起初的生活還是幸福美滿(mǎn)的，弗里達(dá)在里維拉的鼓勵(lì)下繼續(xù)創(chuàng)作，她的畫(huà)風(fēng)也變化著，“我開(kāi)始畫(huà)他喜歡的事物，從他贊賞并愛(ài)上我的那一刻起。”然而里維拉對(duì)待婚姻卻并不忠誠(chéng)，這深深的傷害了弗里達(dá)。包括后來(lái)發(fā)生的里維拉與弗里達(dá)妹妹發(fā)生關(guān)系這樣的事件。有時(shí)候關(guān)懷備至，有時(shí)候若即若離，盡管弗里達(dá)表面很堅(jiān)強(qiáng)，但她內(nèi)心卻對(duì)這種不確定的關(guān)系感到恐懼、痛苦。為了報(bào)復(fù)里維拉，她也以同性戀或者異性戀的方式去刺激他，然而這常常使她自己更加痛苦。盡管兩人幾度分分合合，里維拉還是陪伴弗里達(dá)直到去世。
面對(duì)這段感情，弗里達(dá)曾堅(jiān)強(qiáng)的說(shuō)道“我不認(rèn)為河岸會(huì)因?yàn)楹铀臎_刷而感到痛苦”，而南?！す∫苍u(píng)價(jià)道：“弗里達(dá)是個(gè)用情太深的女人，但她可以把這種刻骨銘心的愛(ài)投入到一種有創(chuàng)造性的生活中去。”
1954年，弗里達(dá)在最后的日記中寫(xiě)道“我希望死是令人愉快的，而且我希望永不再來(lái)”。弗里達(dá)畫(huà)了最后一幅畫(huà)《Viva la Vida》（生命萬(wàn)歲），她在創(chuàng)作對(duì)象西瓜（西瓜是墨西哥死亡日的象征符號(hào)）上寫(xiě)下了她的名字、日期和死亡執(zhí)行地點(diǎn)，還有大寫(xiě)的“生命萬(wàn)歲”。7月13日，她在她著名的藍(lán)屋里面走了。弗里達(dá)的死至今仍然眾說(shuō)紛紜，最普遍的說(shuō)法是她在一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)中自焚而死。
02
弗里達(dá)的畫(huà)作
弗里達(dá)的畫(huà)作中有非常大的一部分都是她的自畫(huà)像。
“缺席的是一面鏡子。弗里達(dá)(Frida Kahlo) 端坐在另一個(gè)世界的面前，端莊而又冷漠，帶著她那標(biāo)志性的、傲慢的挑釁式表情，她無(wú)語(yǔ)凝視著眼前的自己。鏡中，她顯得如此孤獨(dú)，這小小的鏡框仿佛監(jiān)獄的鐵柵欄，將她牢牢地鎖在其中。她看到的是一張日益憔悴的面孔，這讓她憂(yōu)心忡忡:性感的嘴唇上長(zhǎng)著細(xì)小的唇髭，在眉毛之下，她黑曜巖般黑亮的眼睛向上睥睨，兩條連在一起的眉毛仿佛飛鳥(niǎo)的翅膀。她是令人著迷的，甚至可以說(shuō)是美麗動(dòng)人，但卻難掩病魔摧殘后的悲哀與絕望。”
——河西《弗里達(dá)·一位女神的畫(huà)像》
弗里達(dá)曾說(shuō)“我畫(huà)我自己，是因?yàn)槲铱偸歉械焦陋?dú)，因?yàn)槲沂俏易钍煜さ娜恕?/strong>”不難想象，躺在病床上，仍然執(zhí)著的拿起畫(huà)筆繪畫(huà)的弗里達(dá)面對(duì)最久的還是自己；呆在家里，盡管有名義上的丈夫里維拉，但是他卻無(wú)法給她安全感，所以她還是自己一個(gè)人。
這些自畫(huà)像，常常是表達(dá)了弗里達(dá)內(nèi)心深處的矛盾：一方面她的眼神堅(jiān)毅，另一方面她仿佛撕去了自己的表象，看到的更多的是痛苦的、脆弱甚至是有些瘋狂的弗里達(dá)。在佛教里面有一個(gè)詞語(yǔ)叫作“內(nèi)觀(guān)”，或許弗里達(dá)并不需要通過(guò)外界去表達(dá)什么，人生所帶給她的種種苦難已經(jīng)使她足夠豐富，畫(huà)自己更多的是為了審視自己、表達(dá)自己，也為了自己能夠與自己和解、能夠愛(ài)自己。而在這樣的自畫(huà)像中，我們看到了最真實(shí)、最真誠(chéng)的弗里達(dá)，褪去了她的才華、她的個(gè)人魅力所帶給她的種種的華麗的包裝，這樣一個(gè)脆弱堅(jiān)強(qiáng)而又不斷抗?fàn)?、充滿(mǎn)矛盾卻又希望平衡、渴望并追求著愛(ài)的女性才是最值得人尊崇的。
弗里達(dá)的畫(huà)作總是很難離開(kāi)里維拉。與里維拉離婚以后，弗里達(dá)剪掉了她頗為珍視的長(zhǎng)發(fā)，畫(huà)了一幅《剪短了頭發(fā)的自畫(huà)像》。在《兩個(gè)弗里達(dá)》中，一個(gè)是穿著特旺納服裝的象征里維拉愛(ài)過(guò)的弗里達(dá)，一個(gè)是穿著像維多利亞時(shí)期白色婚紗的里維拉不再愛(ài)了的弗里達(dá)，歐洲的弗里達(dá)剪斷了與外界聯(lián)系的血管，與墨西哥的自己緊握雙手，或許她只剩下了自己。
弗里達(dá)的作品常常被視作超現(xiàn)實(shí)主義的作品。超現(xiàn)實(shí)主義教父安德烈·布勒東被弗里達(dá)的作品迷住了，稱(chēng)她的作品為“綁在緞帶上的炸彈”，并為她在紐約舉行了一次畫(huà)展。超現(xiàn)實(shí)主義是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛，“同時(shí)是詩(shī)的反叛、道德的反叛、政治的反叛”。弗里達(dá)的作品的確存在著許多的想象，她的不羈也使她的畫(huà)作看起來(lái)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛，但她說(shuō)：“他們認(rèn)為我是個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義者，但我不是。我從來(lái)不畫(huà)夢(mèng)境，我畫(huà)的是自己的現(xiàn)實(shí)。”
03
弗里達(dá)與遼闊的墨西哥
許多人談?wù)摳ダ镞_(dá)更多是被她的個(gè)性、生平經(jīng)歷所吸引，而常常卻忽略了她的時(shí)代以及她作為墨西哥的一份子。
弗里達(dá)很早就卷入了政治。國(guó)立預(yù)科學(xué)校是墨西哥革命之后的意識(shí)形態(tài)和政治斗爭(zhēng)的中心，弗里達(dá)深受當(dāng)時(shí)民族尋根運(yùn)動(dòng)浪潮的影響，當(dāng)時(shí)一位教授勸告他的學(xué)生：“把目光轉(zhuǎn)向墨西哥本土，轉(zhuǎn)向我們的風(fēng)俗和傳統(tǒng)——我們的信心和希望，那才是真實(shí)的我們。”弗里達(dá)認(rèn)識(shí)了里維拉之后，更是被他共產(chǎn)主義的思想所影響，他在公共場(chǎng)合不斷地抨擊資本主義，這讓他非常不受美國(guó)的歡迎。但他卻在托洛茨基派以及斯大林派之間搖擺不定，這也影響到了弗里達(dá)對(duì)托洛茨基的態(tài)度。當(dāng)托洛茨基被驅(qū)逐到了墨西哥之后，里維拉一家接待了他。
托洛茨基與弗里達(dá)結(jié)成了“忘年交”，然而隨著墨西哥共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)向斯大林派，墨西哥共產(chǎn)黨對(duì)托洛茨基展開(kāi)了暗殺，弗里達(dá)與托洛茨基的關(guān)系也破裂了，甚至托洛茨基的暗殺警方也懷疑到了弗里達(dá)頭上，審問(wèn)并監(jiān)禁了她兩天。1940年8月20日，托洛茨基被自己的手下殺害。
弗里達(dá)年輕時(shí)接受的民族主義的教育深深地影響了她的作品，她的作品是根源于墨西哥的大地、墨西哥的傳統(tǒng)的，這也使得許多人看到她作品的第一感覺(jué)是“原始”的。在嫁給里維拉之后，弗里達(dá)成為了一名本土主義者，和其他后革命時(shí)代的藝術(shù)家、知識(shí)分子一起共同反對(duì)歐洲文化至上論。他們熱愛(ài)墨西哥傳統(tǒng)的戲劇、藝術(shù)，重新發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的手工藝品以及前哥倫布時(shí)期的墨西哥文化藝術(shù)，并且她用自己的著裝來(lái)表達(dá)自己的民族主義立場(chǎng)。弗里達(dá)不僅沒(méi)有拔去她的一字眉和唇髭，反而把他們變得更加濃密。
在《墨美邊境上的自畫(huà)像》中，通過(guò)墨西哥以及美國(guó)的對(duì)比，畫(huà)面上的太陽(yáng)和月亮，我們能夠明顯的感覺(jué)到弗里達(dá)對(duì)于墨西哥的熱愛(ài)，而這樣的熱愛(ài)也是對(duì)墨西哥傳統(tǒng)文明的熱愛(ài)。
弗里達(dá)同時(shí)也積極的投身于社會(huì)活動(dòng)。早在1929年，她和里維拉一起組織了一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)工人、畫(huà)家和雕塑家共同參與的示威游行，以表達(dá)他們對(duì)于資本主義的不滿(mǎn)。1953年的春天，她在祖國(guó)舉辦了一場(chǎng)畫(huà)展，備受歡迎。在這次展覽的邀請(qǐng)函上她寫(xiě)道“這些以我的手掌畫(huà)就的畫(huà)作，在墻上等待著，為我的同志們帶來(lái)愉悅。”1954年7月2日，她參加了反對(duì)美國(guó)中央情報(bào)局陰謀推翻雅各布·阿班茲政權(quán)的游行，幾天后，她便去世了。
現(xiàn)在，弗里達(dá)的確是許多人心中的女神，她自身所蘊(yùn)含的多元性讓她受到各種各樣的推崇，她就像是一枚炸彈，把人們從平靜的表象中驚醒，意識(shí)到這世界所不同的一面、意識(shí)到自己內(nèi)心深處的追求。弗里達(dá)或許在某種程度上是一個(gè)浪漫主義者，在不經(jīng)意之中反叛現(xiàn)實(shí)、反叛社會(huì)，她的勇敢以及她的獨(dú)到的見(jiàn)解讓她脫穎而出，也喚醒了人們內(nèi)在的活力。生活本身就是痛苦的，從人一生下來(lái)的哭聲或許就能體現(xiàn)，許多人生活在一種麻木之中，無(wú)論是有意還是無(wú)意，然而，正是像弗里達(dá)這樣的藝術(shù)家，能夠看到平靜生活下涌動(dòng)的洪流并表達(dá)出來(lái)，驚醒沉睡或者裝睡的人。藝術(shù)總是和痛苦聯(lián)系在一起，崇高也總是和痛苦聯(lián)系在一起；無(wú)論最終是悲劇還是喜劇，總之，弗里達(dá)的人生是與眾不同的一幕戲劇。
“請(qǐng)注意，這具尸體還活著。”
參考資料：河西——《弗里達(dá)：一位女神的畫(huà)像》
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