眾位看官大家好，我是作者賈斯文，還是請大家忽略ID。
看山跑死馬
小時候去外公家，那是一座山城，坐在家里就能看到遠(yuǎn)處的大山，感覺很近的樣子。老賈從來沒有近距離的接觸過大山，于是背著家人偷偷的朝山的方向走，從早上走到中午，又累又渴，可是山還是那么遠(yuǎn)，我們之間的距離似乎從來就沒有改變過，后來才知道，咱們中國有句古話“看山跑死馬”。
后來接觸了易經(jīng)，那種感覺又回來了，不管怎么去看，怎么去想，它永遠(yuǎn)都在那么遠(yuǎn)的地方，不僅走不到，還云山霧罩的，怎么也看不清。一來語言太過晦澀，二來其中有很多法則不懂，只能放下不去看，就像當(dāng)時不去找山一樣。多年之后，自感有了些古文底子，也多了些人生閱歷，便又去看，很多當(dāng)時難以理解的問題就如滾湯潑雪一般，瞬間懂了?，F(xiàn)在有很多人也對易經(jīng)很感興趣，但是由于這樣或者那樣的原因，都琢磨不懂，于是便出現(xiàn)了很多所謂的培訓(xùn)班，老賈了解過很多，大多數(shù)都是些極淺的常識，收費往往不菲。市面上還有很多白話文譯本的《周易》，老賈看過不少，很多都有常識性的錯誤，看了難免誤入歧途。于是就產(chǎn)生了做白話易經(jīng)的想法，一來可以傳播一下咱們的傳統(tǒng)文化，二來也讓大家少花點冤枉錢，誰的錢也不是大風(fēng)刮來的，當(dāng)然，老賈的水平也很有限，如果中間有什么錯誤，還望大家斧正。好了，廢話就說到這里，開始今天的正題。
三大原則
周易中有三大原則，謂之變易，簡易和不易。變易就是說世界上的所有東西無時無刻都處在變化之中，無一例外。有些東西看上去是靜止的，實際上內(nèi)部還在進行著活動，大到地球內(nèi)部的巖漿活動，小到分子內(nèi)部的原子運動，這些都是變化。我們看“易”字的組成就能知道，上面是“日”，代表陽，下面是“月”，代表陰，陰陽運轉(zhuǎn)，相生相克，生生不息，才會有生命，才會有世界萬物。
簡易，就是化繁為簡，這世上的東西何止千萬種，每個事物都有自己的規(guī)律，每個人都有自己的脾性，想要全都了解那是不可能的，所以只能去抽象出他們共同的特征。這些特征是什么呢？放在科學(xué)上，叫規(guī)律，元素周期表，化學(xué)方程式，物理學(xué)公式，心理學(xué)原理都是這樣的規(guī)律，那么，這個世界有沒有一個共同遵循的規(guī)律呢？這就是易經(jīng)的內(nèi)容。
不易是說，不管世界怎么變化，世界上有一個存在是永恒不變的，這看上去似乎與變易有些沖突，其實不然，根據(jù)變易的原則，變化就是那個永恒不變的。當(dāng)然，這個存在在每個人的心中都不一樣，思想家認(rèn)為它是真理，科學(xué)家認(rèn)為它叫原理，基督徒則認(rèn)為它是上帝，一千個人有一千個哈姆雷特，每個人也有自己心中那個永恒不變的存在。
三大法則
三大原則屬于提綱挈領(lǐng)，那么具體怎么去看周易呢？這就要用到三大法則：理，象和數(shù)。顧名思義，理就是原理，象就是表象，數(shù)就是變數(shù)。打個比方來說，牛頓坐在蘋果樹下，一個蘋果砸在了他的頭上，他心中一陣疑惑，這蘋果為啥不玩天上掉，非得掉自個腦袋上呢？于是他就去研究，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，蘋果掉下來，這就是象，萬有引力定律，這就是理，重力加速度，就是數(shù)。
具體到周易中，象就是卦，每一卦都有象辭，就是對卦做出的解釋，數(shù)就是爻，每一爻都有固定的爻辭，這是變數(shù)，理就是其中的易理。
周易的基本構(gòu)成
再來說說周易的基本構(gòu)成。
周易全書由六十四卦構(gòu)成，從乾卦開始，到未濟卦為止，每一卦又由兩個八卦中的基本卦構(gòu)成，由六爻組成。從下往上依次是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，每一爻又分為少陰，少陽，老陰和老陽四種，少陰與老陰畫法相同，用”——“表示，少陽和少陰畫法相同，用”——“表示，少與老的區(qū)別在哪呢？漢代開始用銅錢法占卜，三個陰面朝上叫做老陰，三個陽面同時朝上就是老陽，這就是六爻中的”變爻“，就要參考這一爻的爻辭了。以第三卦屯卦為例：
屯卦由坎卦和震卦構(gòu)成，初爻為陽爻，二三四為陰爻，五爻為陽爻，上爻為陰爻，每一爻都有對應(yīng)的爻辭，如果出現(xiàn)變爻就要去看爻辭，沒有則不用。
接下來是元亨利貞，勿用有攸往，利建候。這叫象辭，是對這一象提綱挈領(lǐng)的總體論述。
再往下是彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生……宜建候而不寧，這是孔子后加的（也有說是拖孔子之名所作，就像當(dāng)年書攤上的那些叫”金庸新“的人，我們不用去管他，只要說的有道理就行）。
然后是象曰：云雷屯，君子以經(jīng)綸。這是告訴你該怎么辦，這里要注意，周易中的”君子“說的都是國家的管理者，也就是君主，都是管理國家的經(jīng)驗，比如屯卦說的就是國君應(yīng)該從這一卦中得到啟示，努力經(jīng)營自己的事業(yè)。經(jīng)綸在現(xiàn)代說的是理出頭緒，在古代則是治理國家，滿腹經(jīng)綸說的就是滿肚子都是治理國家的干貨。
所以，周易并不是一本簡單的卦書，其中包含著治理國家和為人處事的大道，這也是孔子看中的，就像乾卦中說的“天行健，君子以自強不息”，不管做什么都要靠自己，而不是一味的去借助外力，投機取巧，這才是周易提倡的，也是生活中應(yīng)有的態(tài)度。
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