當(dāng)代玉器因地域條件、文化傳承、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等不同而表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的區(qū)域性特征，行內(nèi)通常所說的“北京工”、“河南工”、“揚(yáng)州工”等，在近20年來也發(fā)生了新的變化，《中國收藏》為此特邀中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)玉石分會(huì)秘書長、第五屆中國工藝美術(shù)大師評委奧巖先生細(xì)解當(dāng)代玉器的工藝區(qū)域特征。
中國當(dāng)代玉雕工藝，從大的流派來說，可分為南北兩派，北派以北京為代表，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個(gè)支派，包括以上海為代表的“上海工”，以蘇州為代表的“蘇州工”，以揚(yáng)州為代表的“揚(yáng)州工”，此外還有“廣東工”和“福建工”。
皇家傳統(tǒng)下的北京
以業(yè)態(tài)構(gòu)成來看，改革開放后，北京玉器行業(yè)經(jīng)歷了化整為零、國有、集體玉器加工企業(yè)由盛而衰的轉(zhuǎn)變，新興的業(yè)態(tài)多為小型的工作室與加工企業(yè)。以從業(yè)人員看，北京玉器行的中國工藝美術(shù)大師為全國之最，迄今為止已有14名，以老師傅居多，中青年較少，也因此缺乏中青年領(lǐng)軍人物。北京玉器行基本以琢制翡翠為主，其次是瑪瑙，再次為白玉。從風(fēng)格看，北京玉器行受到皇家文化的傳統(tǒng)影響，同時(shí)融合北方少數(shù)民族豪放的風(fēng)格，由此形成了北京玉雕的厚重沉穩(wěn)、典雅大氣的風(fēng)范。
就器型而論，北京玉雕以瓶素、山子、花鳥、人物等為主。其中山子以“砍山子”為特色，將原料“砍”出需要的造型，然后據(jù)情節(jié)構(gòu)圖施藝。“北京工”的山子外形雄偉，有氣勢，構(gòu)圖按照中國畫散點(diǎn)透視的原則設(shè)計(jì)，近景、中景、遠(yuǎn)景相呼應(yīng)，構(gòu)成整體。北京的瓶素，也就是器皿類，如爐、瓶等，也以雄渾、大氣，講究整體的氣勢著稱，寬胎與厚重是其傳統(tǒng)特征，尤其以花薰及大鏈瓶為特色。相比之下，北京的人物不像南方雕琢得更有纖細(xì)玲瓏，但北京人物雕塑注重人體結(jié)構(gòu)，以動(dòng)感及鮮明的造型為風(fēng)格。
北京翡翠作品《大觀園》：
以北京傳統(tǒng)山子雕琢工藝方式制成，通過砍山子呈現(xiàn)畫面所要表達(dá)的情節(jié)畫面，整體風(fēng)格渾厚大氣，遠(yuǎn)、中、近景清晰、豐富，層次感強(qiáng)烈，而每一個(gè)細(xì)節(jié)也都飽滿、精致。
北京青白玉作品《竹林觀音》：
砍山子構(gòu)成了層層疊疊、山勢嵯峨的感覺，景致由近及遠(yuǎn)，觀音造型端莊，生動(dòng)而不失嚴(yán)謹(jǐn)做派，開臉慈祥，呈現(xiàn)悲憫之態(tài)，為北京傳統(tǒng)觀音題材的特征。
北京翡翠作品《觀音》：
與《竹林觀音》相比，這件作品的雕琢更加精巧細(xì)致，令人嘆服，但是從風(fēng)格看，兩者又都體現(xiàn)出了北京工的特點(diǎn)，觀音法象端嚴(yán)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，神態(tài)安詳，氣質(zhì)高貴，從容不迫。
北京翡翠作品《同題仙游觀》：
這件作品是典型通過砍山子的方式制造出了山景的深幽意境與巍峨的氣勢。
舊味十足的河北辛集
河北辛集以雕琢白玉作品為主，擁有中國工藝美術(shù)大師1名，同時(shí)有一支白玉制作加工隊(duì)伍。辛集玉雕基本以仿明清風(fēng)格為主，刀法樸拙，舊味十足，其結(jié)果使得辛集制作的仿明清風(fēng)格玉雕山子、仿舊人物等極有特色，如圖所示，此青白玉雕《洗象》擺件中，雕刻的童子像如楊柳青年畫一般，寫實(shí)中的夸張，將人物造型概念化，古意而生氣盎然。河北辛集玉雕從業(yè)人數(shù)不多，但其作品古樸的意境、簡約而犀利的功法使之成為當(dāng)代仿制明清玉雕風(fēng)格的玉雕基地。
辛集玉雕青白玉雕《洗象》擺件：
樸拙中呈現(xiàn)古舊的意趣與意境。
充滿創(chuàng)意的岫巖
遼寧的玉雕產(chǎn)業(yè)主要集中在岫巖和阜新兩地，其中岫巖因原產(chǎn)岫玉，以礦產(chǎn)資源優(yōu)勢引發(fā)了玉雕行業(yè)的發(fā)育。岫巖當(dāng)?shù)匾惨约庸ぶ谱麽队褡髌窞橹鳌?/p> 岫巖玉雕的人才，歷史上是從北京學(xué)藝過去的，近些年來河南的師傅也前往做工，同時(shí)當(dāng)?shù)匾参×撕芏嗍耦I(lǐng)域的技藝，使得花卉而外，其他很多作品的風(fēng)格都有別于傳統(tǒng)北派。當(dāng)?shù)赜衿餍袚碛兄袊に嚸佬g(shù)大師1名，中國玉雕大師4名，玉雕從業(yè)人數(shù)達(dá)到數(shù)千人，加工量很大，玉雕作品遍布全國，總體工藝水平略顯粗糙。盡管如此，但由于岫玉原料相對便宜，而傳統(tǒng)藝術(shù)約束又較少，因此常常有不錯(cuò)的創(chuàng)意出現(xiàn)，玉雕精品也常常與當(dāng)代生活的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，一些傳統(tǒng)玉雕不太敢做的當(dāng)代題材、動(dòng)物題材等，在岫玉雕刻中卻常常可以看到。
岫巖玉雕體現(xiàn)在收藏上主要是三種材質(zhì)，一種是質(zhì)地純凈的岫玉，干凈、透澈，顏色正綠，美中不足之處在于其構(gòu)成中的結(jié)構(gòu)水隨著時(shí)間的流逝而逐漸消失，感覺上會(huì)發(fā)生變化；二種是老河磨玉，這種玉質(zhì)非常好，已經(jīng)受到越來越多收藏者的喜愛；第三種是花玉，主要成份以蛇紋石為主，因含有不同致色元素而色彩豐富，十分適于俏色雕琢。
岫巖岫玉作品《拓》：
在通常的認(rèn)識中，岫玉并不以材質(zhì)名貴著稱，但是，在拋開了原料與玉雕的傳統(tǒng)束縛后，岫玉通過精工巧琢也呈現(xiàn)出了它特有的魅力?！锻亍肪褪且患⑨队窕ㄓ耦伾弥两鯓O致的一件創(chuàng)意作品，犁牛、農(nóng)人、田地等，色彩斑斕，又彼此呼應(yīng)，極富美感與藝術(shù)魅力。
岫巖岫玉作品《歷史日記》：
悅目的一只只紅色俏雕螞蟻，如云霧般的天然玉質(zhì)，配以綠色岫玉精雕的基座，造型生動(dòng)而意境高遠(yuǎn)，精妙構(gòu)思使得這件玉雕成為了岫巖花玉中的代表性作品。
岫巖岫玉作品《生機(jī)無限》：
這件作品采用了岫巖中的透閃石軟玉創(chuàng)作，一方面利用了軟玉玉材的氣質(zhì)雕琢松、鶴，同時(shí)利用圍巖所提供的特殊材質(zhì)極大地豐富了創(chuàng)作空間，大自然的壯麗，生靈在天地間“萬類霜天競自由”的意境被展現(xiàn)得惟妙惟肖，這就是基于材質(zhì)特點(diǎn)而蘊(yùn)育的巧匠良工。
瑪瑙巧雕著稱的阜新
阜新是借助于瑪瑙資源優(yōu)勢發(fā)展起來的，并在近10年來成為中國重要的瑪瑙制作業(yè)產(chǎn)地及流通市場，其加工用的瑪瑙原料來自全世界。
阜新的工藝主要借鑒北京與錦州玉雕的特點(diǎn)，當(dāng)?shù)貜氖掠竦竦挠袛?shù)千人之多，其中出現(xiàn)了一批充滿創(chuàng)作激情的優(yōu)秀人才。近20年來，阜新從簡單的加工手鐲、珠子等逐漸轉(zhuǎn)向了藝術(shù)創(chuàng)作，一批從業(yè)人員通過到南方工作學(xué)習(xí)，開闊了眼界，提高了技藝，已經(jīng)形成了獨(dú)有的瑪瑙雕琢技藝特色，成為了中國最具規(guī)模的瑪瑙加工產(chǎn)地。阜新?lián)碛兄袊に嚸佬g(shù)大師1名，玉雕工藝大師3名。
瑪瑙屬中檔材質(zhì)，但其色彩豐富，創(chuàng)作空間大，其他玉石品種無法與之比擬。一件好的瑪瑙作品常常通過立體雕、高浮雕、浮雕等多種技法，展現(xiàn)瑪瑙材質(zhì)的顏色效果、層次，非常有味道。而源于中國傳統(tǒng)文化的典故、民俗等濃郁民族風(fēng)格的東西在阜新瑪瑙作品中多有體現(xiàn)。
阜新瑪瑙雕件《春之夢》：
在玉雕當(dāng)中，瑪瑙只是中檔材質(zhì)，但是晶瑩剔透的質(zhì)感與豐富色彩卻使得其在大師筆下常出驚人的高水準(zhǔn)創(chuàng)意作品?！洞褐畨簟氛侨绱耍劳鞋旇У脑团c輪廓，精巧施藝，并以俏色點(diǎn)綴，造型簡潔而不單調(diào)，凝聚一瞬而不呆板，美不勝收。
阜新瑪瑙雕件《夢游天姥吟留別》：
絢爛的夢的境界，用怎樣的材質(zhì)最能貼切地表達(dá)出來呢？這件作品給出了一個(gè)答案?，旇谋碇晾锏牟馁|(zhì)效果，斑駁的底色，層層的巧雕，將創(chuàng)作者的匠心展現(xiàn)無遺。而這樣大師的作品也常常是藏家最為看重的。
阜新瑪瑙雕件《化蝶》：
立體雕、透雕、浮雕，多種技法所要達(dá)到的不是炫耀技巧，而是將梁祝故事所蘊(yùn)含的氣氛通過材質(zhì)最大限度地藝術(shù)化展現(xiàn)出來。在這件作品中，你可以看到材質(zhì)與匠心是如何融為一體的。
產(chǎn)業(yè)規(guī)模巨大的河南
河南的玉器制作主要集中在南陽和鎮(zhèn)平，其中鎮(zhèn)平是中國玉雕從業(yè)人數(shù)最多的地方，號稱10萬之眾。河南工藝主要是基于北派風(fēng)格，但近年來也融入了上海、揚(yáng)州的風(fēng)格。河南擁有中國工藝美術(shù)大師2名，玉雕大師4名。
近些年來，河南玉雕發(fā)展迅速，規(guī)模大，產(chǎn)量也非常大，可以說，河南對于中國當(dāng)代玉雕產(chǎn)品市場的貢獻(xiàn)也最大。能有這樣突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這與河南玉雕的發(fā)展方式有關(guān)。一方面，他們走出去，近20年來在廣東、云南、上海等地區(qū)從事玉雕加工的河南人數(shù)以十萬計(jì)；另一方面，他們請進(jìn)來，聘請江浙等地區(qū)的師傅，融合中國南北風(fēng)格，對當(dāng)?shù)赜竦窆に囂岣叽笥袔椭?。同時(shí)，河南的玉器營銷隊(duì)伍巨大，遍布全國。
河南玉雕風(fēng)格主要體現(xiàn)濃厚鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)產(chǎn)品差距也很大，大量的產(chǎn)品缺少藝術(shù)性。我們傳統(tǒng)所說的“河南工”實(shí)際上是一種貶義，河南沒有本土原創(chuàng)的風(fēng)格，“河南工”主要是指加工工藝比較粗糙的作品。實(shí)際上，盡管在河南市場，大部分玉器加工制作還比較粗糙，手鐲等工藝含量低的制品量非常大，但是，也確實(shí)不乏好的東西，像一些白玉的小把玩件，經(jīng)常會(huì)看到很不錯(cuò)的作品，不能以“河南工”一語蔽之。另外，河南最有特色的，還是依據(jù)原料特征巧雕的獨(dú)山玉創(chuàng)意作品。
河南獨(dú)山玉作品《蘇武牧羊》：
綠色的草地，白色的荒涼，蘇武當(dāng)年在困境中的不屈與堅(jiān)持如在眼前……綠色與白色相間是獨(dú)山玉常見的一種材質(zhì)，如何因獨(dú)山玉之材進(jìn)行巧雕，在這樣的作品中一望便知。
河南獨(dú)山玉作品《反哺》：
黑白色玉是獨(dú)山玉另一種典型的材質(zhì)，基于這種材質(zhì)也經(jīng)常出現(xiàn)令人回味的俏色巧雕，這些俏色往往俏得簡單，不繁復(fù)，不夸張，近于寫實(shí)，讓你一看就明白作者的用意，一眼就會(huì)被這種巧妙的俏色所打動(dòng)。
河南獨(dú)山玉作品《金玉滿堂》：
由于玉雕技藝的交流滲透，河南玉雕作品也表現(xiàn)出了風(fēng)格與技藝的借鑒，這件作品就將南方的工藝特征、審美與當(dāng)?shù)鬲?dú)山玉材完美結(jié)合，作品清秀可人，成為獨(dú)山玉的創(chuàng)新之作。
兼具南北工藝的揚(yáng)州
揚(yáng)州在我國玉雕業(yè)中是企業(yè)所有制形式保存較全面的地區(qū)，國營、私有、股份制并存，形成了獨(dú)具特色的玉雕產(chǎn)業(yè)基地。揚(yáng)州玉器廠至今仍具有重要的行業(yè)地位，其他私營企業(yè)及個(gè)人工作室也較為發(fā)育，揚(yáng)州從業(yè)人員不是很多，最多不超過1萬人的規(guī)模，有數(shù)十家玉雕加工企業(yè)，由于其地理位置及文化的特殊性，揚(yáng)州仍保存了獨(dú)有的玉雕風(fēng)格。
從地理位置而言，揚(yáng)州地處江北，既有南派的精細(xì)，也兼具北派的豪放，與蘇州的精巧風(fēng)格并不相同。其加工的產(chǎn)品主要以軟玉為主，兼做翡翠及其他。當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有中國工藝美術(shù)大師4名，中國玉雕大師若干名。
揚(yáng)州的山子是最能夠體現(xiàn)其特點(diǎn)的，其中以顧永駿的《漢柏圖》、《神州五岳》為代表。傳統(tǒng)的揚(yáng)州山子以保形掏洞為特色，最大限度地保持原料形狀，但近年來開始吸收北派砍山子的做法，更加注重砍形、構(gòu)圖設(shè)計(jì)并注重故事情節(jié)表達(dá)。顧永駿大師的《漢柏圖》以漢柏為主脈，以山形為依托，以人物為故事情節(jié)，遠(yuǎn)、中、近景并存，構(gòu)成了散點(diǎn)透視的特色構(gòu)圖模式。汪德海大師的小山子以鏤空雕為特色，將庭臺樓閣、人物匯集于鏤空的場景之中，保存有原料外形，但近些年汪德海大師的玉雕山子也向立體雕及浮雕形式過度，進(jìn)行積極探索。高毅進(jìn)大師的玉雕器皿以青銅器皿為藍(lán)本，規(guī)整厚重，紋飾古樸。薛春梅大師的花卉及山子更具揚(yáng)州傳統(tǒng)特征，粗曠中帶有精細(xì)。揚(yáng)州花卉玉雕的寫實(shí)風(fēng)格不是簡單的高度寫實(shí)，而是寫意之中的寫實(shí)。
顧永駿的《神州五岳》
揚(yáng)州花卉類作品 白玉大白菜
揚(yáng)州砍山子作品《松蔭觀畫》
揚(yáng)州器皿類作品 青玉卣
小而精巧的蘇州
蘇州在歷史上就是重要的玉石加工基地，基本上以軟玉材料為主，翡翠加工不是很多。蘇州玉雕的基本特點(diǎn)是小巧精細(xì)，地域風(fēng)格明顯。蘇州目前擁有中國玉雕大師2名。
從器型看，蘇州玉雕主要以制作中小件為主，有仿古也有現(xiàn)代，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)意。其中創(chuàng)意部分主要分布在蘇州市區(qū)，如玉王巷、吳中市等地，當(dāng)代創(chuàng)意風(fēng)格的玉雕牌子、把玩件等小件多出于此。蘇州城外的光復(fù)鎮(zhèn)是以加工較大的器皿聞名，這些器皿以精巧的薄胎與鏤空為主要特征，紋飾古樸、精細(xì)，突顯蘇州人文特色，大量的獲獎(jiǎng)作品就誕生于此。
蘇州蔣喜仿古作品
蘇州楊曦創(chuàng)意作品 千手觀音
蘇州作品 薄胎壺
蘇州作品 青玉薄胎壺
堪稱榜樣的上海
上海玉雕以白玉為主，也有少量的翡翠制作。上海白玉制作的范圍非常廣，從大的山子到小的牌子都有，比較少做的是器皿類。上海目前有中國工藝美術(shù)大師3名，中國玉雕工藝大師8名。
上海玉雕的小牌子以劉忠榮等為代表，非常精細(xì)，高度寫實(shí)。古典與現(xiàn)代結(jié)合，偏于古典，同時(shí)劉忠榮也創(chuàng)作一些現(xiàn)代題材。吳德升以人物為主項(xiàng)，以立體雕為特色，人物造型夸張，故事情節(jié)濃郁，尤以人體的表現(xiàn)具有風(fēng)格。此外，像于涇、王平的古典主義佛像，工藝冼練、簡約，同時(shí)伴有寫意風(fēng)格，造型上既注重吸收上至唐宋，下至明清的特質(zhì)，同時(shí)在仿古的基礎(chǔ)上手法又有創(chuàng)新。顏桂明的高檔翡翠的雕琢也是獨(dú)樹一幟，將名貴色料進(jìn)行雕琢，創(chuàng)作出頂級的雕件。
上海玉雕的小山子非常精細(xì)，構(gòu)圖既不同于北京，也不同于揚(yáng)州，是一種小型、多點(diǎn)透視的山子，創(chuàng)意非常好，以歷史故事或當(dāng)今題材為內(nèi)容，厚重又柔美，形成了獨(dú)特的海派風(fēng)格。
總之，上海玉雕以牌子及手玩件為主流，以精細(xì)精美為特征，上海玉雕的風(fēng)格可謂既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)意，工藝精湛，是玉雕界值得學(xué)習(xí)的榜樣。
上海于涇作品 普陀洛迦觀音
上海易少勇作品 玉骨含香牌
上海王平作品 楊貴妃
上海劉忠榮作品 母子情牌
上海風(fēng)格小山子《慎行》 尤志光作品
高翠匯集的廣東
作為中國重要的玉石加工地，廣東以翡翠加工制作為主，軟玉在陽美有一些，主要是玉雕的小牌子等。整個(gè)廣東玉雕界目前沒有中國工藝美術(shù)大師，但擁有中國玉雕大師5人。廣東的玉雕制作大體集中在三個(gè)地區(qū)。
首先是廣州和平州。廣州具有翡翠集散地的概念，這一地區(qū)有加工、有制作、也有流通，而平州地區(qū)主要是手鐲的半成品制作，還不能成為玉雕制造產(chǎn)業(yè)基地。但近一、兩年，由于原料的優(yōu)勢，有一些玉雕廠已在此建廠，從事玉雕行業(yè)的人員也多了一些。
四會(huì)是一個(gè)以翡翠大中型擺件為主的地區(qū)，工藝較粗，總體水平不高。這一地域從事加工制作的包括福建人、河南人和廣州人，其中廣州人各種題材都有涉及；福建人以佛像制作為主，一般不使用傳統(tǒng)玉雕的臺機(jī)，而全部使用吊機(jī)，他們是將木雕的技法融入到玉雕當(dāng)中，工藝上很好，但整體與構(gòu)圖比較傳統(tǒng)，品種單一，略顯呆板；四會(huì)的河南人數(shù)量較多，主要以花卉、人物與傳統(tǒng)題材加工制作為主，整體水平一般，但花卉的雕刻，河南工有一定的特色。
高檔翡翠首飾與花件主要集中在揭陽陽美，現(xiàn)在全國80％左右的高檔雕件都出自這里。陽美的雕件比較細(xì)膩，構(gòu)圖傳統(tǒng)，又由于是色料，價(jià)值高，也因此必須制作精細(xì)。近一、兩年揭陽地區(qū)的從業(yè)人員也進(jìn)軍首飾鑲嵌，將一些高檔的翡翠拿到香港、深圳一帶，設(shè)計(jì)鑲嵌，然后進(jìn)行銷售。
在揭陽的橋林也有一些白玉加工的工廠，以俄料為主，同時(shí)也制作一些低檔的和闐玉籽料。整體工藝水平不高，是大眾產(chǎn)品。
廣東四會(huì)出自河南工藝的作品 花開富貴
廣東陽美高翠作品 福壽墜
廣東陽美高翠作品 龍牌
變與不變的云南
云南的翡翠加工，主要位于中緬邊境，集中在瑞麗與騰沖兩地。
騰沖是比較傳統(tǒng)的翡翠加工地，20多年來幾乎沒有太大變化。依然是一些傳統(tǒng)簡單的雕琢。要想看到更多有創(chuàng)意的東西，還是要到瑞麗。20多年來，隨著大量外地從業(yè)人員，如福建、河南、江西等地的從業(yè)者的融入，并借助原料優(yōu)勢，瑞麗發(fā)展迅速，其創(chuàng)新與敢做值得肯定。但是，總體來說，瑞麗玉雕的精細(xì)程度較高，太多的強(qiáng)調(diào)了工藝，藝術(shù)感覺卻不到位，其主要原因恰恰是因?yàn)楣に嚹芰^強(qiáng)，卻缺乏整體認(rèn)識而把工藝最終做過了頭。就像工筆畫，細(xì)則細(xì)矣，但缺少意境。但這十余年瑞麗的進(jìn)步是巨大的，成為了云南玉雕的主戰(zhàn)場。
云南瑞麗精雕作品 魚化龍牌
渾圓厚重的新疆
新疆最早的玉雕工藝技術(shù)是從揚(yáng)州、上海、北京學(xué)習(xí)引進(jìn)的，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。目前有中國工藝美術(shù)大師1名，中國玉雕大師4名。
新疆擁有產(chǎn)地優(yōu)勢，以白玉為代表，其主要制作小把玩件以及器皿等，當(dāng)?shù)罔偨?、嵌金等地域工藝特征明顯，西亞的藝術(shù)風(fēng)格影響清晰可見。新疆玉雕器物常常造型渾厚，刀法簡約，形成了渾圓厚重的風(fēng)格，同時(shí)由于這幾年來市場發(fā)展，許多人加入此行業(yè)，新疆的玉雕業(yè)已得到了快速的發(fā)展，培育了一批玉雕新人。
新疆厚重風(fēng)格的南瓜大罐
新疆馬進(jìn)貴作品 白玉錯(cuò)金嵌寶石西番壺
總體而言，當(dāng)代玉器與玉雕工藝水平的發(fā)展勢頭堪稱近百年來最好的時(shí)期，玉器產(chǎn)出為百年中最多，工藝表現(xiàn)的內(nèi)容最為豐富，工藝水平為百年來最精，同時(shí)當(dāng)代玉器也正在突破玉器工藝品的概念，向藝術(shù)品投資方向靠攏，而享受這一藝術(shù)的人群也達(dá)到了有史以來最大的時(shí)期。在此背景下，一件玉器作品，不僅僅要依靠每分鐘1萬5千轉(zhuǎn)、精細(xì)度可至0.1毫米的先進(jìn)工具，更要強(qiáng)調(diào)工藝制作者的素質(zhì)與思想，因?yàn)橐患玫乃囆g(shù)品并不是看工藝如何繁復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)綜合的藝術(shù)表現(xiàn)力與良好的工藝感覺?？傊?，中國玉雕業(yè)正迎來了一個(gè)百年不遇的良機(jī)，中國玉雕藝術(shù)品正再一次步入輝煌。（完）
本文作者奧巖，現(xiàn)任中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)玉石分會(huì)秘書長、“博觀機(jī)構(gòu)”董事長、第五屆中國工藝美術(shù)大師評委，《中國珠寶年鑒》主編，多年來一直致力于中國珠寶玉石行業(yè)的學(xué)術(shù)研究及玉石文化的推廣，創(chuàng)建了中國玉石雕刻作品“天工獎(jiǎng)”。“博觀機(jī)構(gòu)”是由“博觀拍賣”、“博觀無極玉石收藏俱樂部”、“博觀攝影與藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室”、“博觀堂”四個(gè)專業(yè)服務(wù)平臺構(gòu)成的服務(wù)于珠寶玉石行業(yè)的品牌，也是目前國內(nèi)僅有的一家立足于全面、專業(yè)服務(wù)于珠寶玉石行業(yè)的服務(wù)機(jī)構(gòu)。
