采桑子
呂本中
恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時？
這首詞是寫別情，上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經(jīng)常在月下懷念他的妻子，因此感嘆他的妻子不能象月亮那樣跟他在一起。下片寫他同妻子分離的時候多，難得團圓。這首詞的特色，是文人詞而富有民歌風味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往采取重復歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調(diào)的特點，象“南北東西”，“暫滿還虧”兩句是重復的；就是上下兩片，也有重復而稍加以變化的句子，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”，只有一字之差，民歌中的復疊也往往是這樣的。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的“江樓月”，正是比喻，這個比喻親切而貼切。
這個“江樓月”的比喻，在藝術上具有特色。錢鐘書先生講到“喻之二柄”，“喻之多邊”。所謂二柄，“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異”。象李白《志公畫贊》：“水中之月，了不可取”，“超妙而不可即也”，猶云“高山仰止，雖不能至，心向往之”，是為“心服之贊詞”。黃庭堅《沁園春》：“鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊”，“是為心癢之恨詞”。同樣用月作比喻，一個是表示敬仰贊美，一個是表示怨恨，感情不同，稱為二柄?！氨扔饔袃杀鴱途叨噙?。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經(jīng)》言堅若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似?！跤韨牎洱堷P茶》：‘圓似三秋皓月輪’，……僅取圓之相似，不及于明。月亦可喻目，洞矚明察之意，如蘇軾《吊李臺卿》，‘看書眼如月’?！保ā豆苠F編·周易正義·歸妹》）同用月做比喻，可以比圓，比明亮，比明察，這是比喻的多邊。
這首詞用“江樓月”作比，在上片里贊美“江樓月”“南北東西，只有相隨無別離”，是到處漂泊，永不分離的贊詞。下片里寫“江樓月”，“暫滿還虧，待得團圓是幾時”，是難得團圓的恨詞。同樣用“江樓月”作比，一贊一恨，是在一篇中用同一個比喻而具有二柄。還有，上片的“江樓月”，比“只有相隨無別離”，是永不分離；下片的“江樓月”，比“待得團圓是幾時”，是難得團圓。命意不同。同用一個比喻，在一首詞里，所比不同，構成多邊。象這樣，同一個比喻，在一首詞里，既有二柄，復具多邊，這是很難找的。因此，這首詞里用的比喻，在修辭學上是非常突出的。這樣的比喻，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又非常貼切，這是更為難能可貴的。作者經(jīng)常在月下懷念妻子，所以產(chǎn)生上片的比喻；作者感嘆與妻子難得團圓，所以產(chǎn)生下片的比喻。這些是作者獨具的感情，所以寫得那樣真實而獨具特色。
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