肇興侗寨，是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨之一。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子就建于山中盆地，一條小河穿寨而過。在寨中，吊腳樓鱗次櫛比，禾倉、禾晾、碾房、榨房、井亭、魚塘布局合理，鼓樓、花橋、戲臺，把整個侗寨點綴得古樸寧靜。代代相傳的侗歌侗戲，舞蹈音樂，民間風俗則使人感受到今天的肇興侗寨在歷經(jīng)千年歷史長河的蕩滌后依舊保留著它特有原始的風貌。
景點信息
地址：貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣肇興鄉(xiāng)
門票：100元
開放時間：全天
聯(lián)系電話：0851-6818436
景區(qū)相關服務設施：隨著旅游資源開發(fā)建設和旅游景區(qū)打造提升，基本形成了旅游吃、住、行、游、購、娛六大旅游要素齊備的旅游服務體系。
食宿：?。烘?zhèn)上都有酒店、旅館，招待所，一般情況住宿較容易解決，價格低廉。食：黔菜多酸辣，較開胃，價格較便宜，菜肴選擇幅度較大，容易適應，肇興鎮(zhèn)上有多家小飯館，隨時可以供應。住宿推薦
肇興賓館
地址：黎平縣肇興景區(qū)內（黎平縣肇興侗寨）
電話：0855-6130899
推薦理由：賓館在肇興景區(qū)內，當?shù)刈畲螅瑮l件最好的賓館。
過客居客棧
地址：黔東南肇興侗寨仁團花橋旁
電話：0855-6130276
推薦理由：過客居不像是一個旅館，更像是一個家。一層為公共大廳，大家可以在此交流拼車訊息，墻上貼有徒步的詳細路線圖和肇興游覽圖，后面有廚房，可以自己買菜做飯。
肇洞旅館
地址：黎平縣肇興寨
電話：0855-6130092
推薦理由：肇洞旅館位于肇興侗寨中心街道---肇興民族小學旁邊，是一棟獨具特色的侗族吊腳木樓。一層為餐廳，可同時容納40人用餐，二至四層為客房，共有客房16間，床位30個，房內有空調、彩電、淋浴等設施，安全、整潔、舒適。
交通：
1、在汽車站有直接從從江到肇興的車，上午7：30，中午1：00。如沒趕上，可在從江乘車到洛香，在洛香坐車，只差6公里即可到肇興。
2、從廣西的柳州和桂林過來，可乘坐到黎平的車，在肇興下。
3、在黎平汽車南站可乘坐到肇興的中巴，或乘坐到地坪、三江的車，在肇興下即可。
4、從肇興到黎平3個小時，車費15元，最早一班是6：30。
周邊景區(qū)：六背山、麒麟山、薩歲山
旅游小貼士
肇興侗寨頗具規(guī)模，在海外名氣很大，到此流連的多是背包一族或外國旅游團，因旅游接待條件還在改善中。走黔東南的肇興還有一個好處，那就是當?shù)氐奈飪r便宜，車票也不貴。
1、不可不游：到肇興，要參觀鐘鼓樓、風雨橋，到寨子里游覽，探訪侗族人家，細細品味方可領略侗家風情。要登高遠眺，才能領會到侗寨的恢宏。
2、出行建議：不要走重復線，廣東旅游者可由南向北進入黔東南，以桂林為起點，經(jīng)三江到地坪，游覽著名的地坪風雨橋，然后抵肇興，接著北上榕江、雷山、凱里，由貴陽返回，這樣可以較清楚了解黔東南何以風情神奇著稱。
3、切記：黔東南由于地域和歷史的原因，很少與外界發(fā)生聯(lián)系，因此侗族和苗族文化保存得比較完好。來到這里的游客印象最深的要屬那安靜、淳樸、善良和熱情。
景區(qū)地圖
肇興侗寨方位圖（點擊查看大圖）
肇興侗寨導游圖
景區(qū)相關資料
一、肇興侗寨概況
位置
肇興又名肇洞。位于貴州省黎平縣城東南72公里。其東南可經(jīng)三江至廣西桂林、柳州；東北可經(jīng)洪州至湖南通道、靖州、懷化；西北可經(jīng)凱里至貴陽、重慶。
肇興是全國最大的侗寨，系肇興侗文化風景區(qū)的核心區(qū)域。整個景區(qū)包括肇興侗寨、紀堂侗寨、已倫侗寨、堂安侗寨、廈格上寨、廈格下寨、上地坪侗寨及薩歲山等七寨一山。
自然
海拔僅400多米。屬亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明。年平均氣溫在27攝氏度，最冷1月為-5到8攝氏度，最熱7月為26到33攝氏度。
肇興古鎮(zhèn)坐落于群山之間。遠觀重巒疊嶂，近看茂林修竹。兩條源自山間的小河蜿蜒曲折，穿寨而過，清亮的溪水在古老的吊腳樓下歡騰跳躍，給古鎮(zhèn)增添了許多靈性。
民居
大山之間起伏的翠綠蔥蘢，掩映著幾百幢桿欄式民居。多數(shù)已逾數(shù)百年、甚至還有千年的歷史。民居均為一色的青瓦木樓，古樸自然，鱗次櫛比，錯落有致，蔚為壯觀。
鼓樓花橋戲臺
這是侗族聚居村寨主要標志。肇興擁有世界最大的侗寨鼓樓群。全寨共有取名仁團、義團、禮團、智團、信團的五座鼓樓、花橋與戲臺。鼓樓也是侗族特有的文化符號，為多層寶塔狀木質建筑，用于侗寨議事和娛樂活動。而花橋與戲臺則為與鼓樓相配套而建的娛樂設施。通常一座鼓樓均會配置一座花橋和戲臺。花橋上有廊，既為侗家人提供了過河交通便利，也是他們勞作之余休息納涼、社交娛樂的重要場所。戲臺系一吊腳樓式建筑。為表演侗戲所用。
梯田
出肇興古鎮(zhèn)東頭一直到白云繚繞的堂安侗寨，是綿延幾公里的層層梯田。在堂安寨外俯瞰山下，梯田氣勢宏偉、線條優(yōu)美，鬼斧神工，如詩如畫。
侗族大歌
古鎮(zhèn)人有尚歌、喜歌、編歌和教歌的傳統(tǒng)，因此自古以來能歌善舞，姑娘小伙人人會唱，勞作休閑時時愛唱。特別是其多聲部無伴奏合唱的侗族大歌，1986年在法國巴黎藝術節(jié)上飲譽歐洲，被稱為“清泉般閃光的音樂”。
侗戲也為肇興旅游必觀的重要內容。通常在鼓樓旁的戲臺演出。演出時侗族演員著侗族服飾，以侗話說唱方式表演侗族歌舞。
二、肇興侗寨特色 肇興侗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣，寨內共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨?！罢亍痹诙闭Z中是開始、最先的意思，所以肇興是這一方最先開始有人生存居住的寨子。相傳，村民的先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后選擇定居在這里。當時的肇興竹林叢生，荊棘遍野。于是，他在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，并居住在井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落也漸漸擴大，后裔們便分遷到紀堂、登杠、洛香等寨去居住。
肇興土地肥沃，氣候溫和，有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。后來為了區(qū)別，便在房族中定出“內姓”。一個內姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。漸漸地，發(fā)展成五個團，就建了五座鼓樓，并按當時社會奉行的“五常”分別命名為“仁、義、禮、智、信”。這些鼓樓始建于清末，“文化大革命”期間，曾一度被拆除。80年代，當?shù)厝罕娮詣泳杩钪亟?。雖然建筑時間不長，單獨看與其它地方鼓樓在造型上也沒有什么特別之處，但合在一起，卻頗為講究。聽當?shù)厝私榻B，這是按照一條大船的造型設計的，有船頭、船尾、船篷和兩個桅桿。船尾為高28.9米（最高）的“信團鼓樓”，船篷為高24.8米的“智團鼓樓”，船的兩個桅桿分別為高23.1米的“禮團鼓樓”和高25.8米的“義團鼓樓”，船頭為高21.7米（最低）的“仁團鼓樓”。為什么將五座鼓樓設計成一條大船的造型？據(jù)說這源于肇興侗民對當?shù)氐匦蔚恼J識和期盼。肇興侗民一直將這里的山形地貌看做一條大船，東南山高好像是船之篙竿；東北的山略矮，好像是船之櫓板；加之兩溪（一條由東向西，一條由南向北），交匯于寨中，經(jīng)洛香而流入八洛河和都柳江，那么這條“船”好像由西向東溯流揚帆。于是人們得出結論，此地有遠航的氣勢，差的或許是“船”上的桅桿和篷帆了，因此，人們在建鼓樓時加之體現(xiàn)。“船尾”的鼓樓建得高，“船頭”的鼓樓建得矮，“船中”的鼓樓高過民居，這樣，這條“大船”才能昂首前進。這五座鼓樓因它們的獨一無二被人們稱為“肇興鼓樓群”。此外，肇興侗寨還有5座花橋、5座戲樓，也被稱為“花橋群”、“戲樓群”。
三、民俗文化 肇興不但是鼓樓之鄉(xiāng)，還是歌舞之鄉(xiāng)。走近寨子，首先飄入耳中的便是那傳唱千年依然動聽的侗族大歌。侗家人認為“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心,人不唱歌會變老?！背浞煮w現(xiàn)了侗家人對歌唱深深的喜愛。
侗族是一個歷史上沒有文字的民族，他們的敘事、傳史、抒情都是通過口傳心授的方法，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習俗、社交禮儀……就是這樣靠著優(yōu)美的歌聲一代一代往下傳?！皾h人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫?！笔嵌泵褡迳畹恼鎸崒懻?。
大歌是一種無指揮、無伴奏，以合唱為主的歌唱形式，以曲式復雜，聲部組合多變而著稱。大歌在世界舞臺上的首次亮相是1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出，當時引起轟動，音樂界驚嘆這是中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉了國際上關于中國沒有復調音樂的說法。侗族大歌“眾低獨高”，必須由三人以上來進行演唱。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音是大歌的一大特色，也是產(chǎn)生大歌的自然根源。它的主要內容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼，即人與自然、人與人之間的一種和諧。因此凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出現(xiàn)打架罵人、偷盜等行為，人們“夜不閉戶，路不拾遺”。
在侗族村寨鼓樓坪旁，一般都有木質結構的戲臺，每逢節(jié)日或喜慶的日子，寨上演出傳統(tǒng)或本寨戲師新編的侗戲，供全寨老少共同娛樂。侗戲最初之時，曲調單純，形式簡單，動作樸實，只是演員分列兩排，坐著對唱，且限于男子扮演，墨守于說唱形式，保持“敘事歌”特點。后來侗戲不斷地受到其它戲曲的影響，使之逐漸得到提高和完善，以至變成今日有男女演員參加，有說有唱，典調豐富多彩，別具一格的獨立劇種。
侗族是一個能歌善舞的民族，以歌代言，以歌傳情，以歌會友，以歌述史。侗歌繁多龐雜，如敘事歌、情歌、酒歌、孝歌等等。演唱形式多種多樣，既有伴奏的，也有無伴奏的，有合唱的，也有獨唱的，有多聲部的，也有單聲部的等等。琵琶歌屬于有伴奏的侗歌，從明朝時開始流傳。明朝末年，尚重鎮(zhèn)蓋寶西迷寨有一位姓吳名帥勇的年輕人，他以制作棉被為生，受彈棉花牛筋彈響的啟發(fā)，用上好的楠木制成精致美觀的琵琶，他把琵琶安上五根鋼絲，調準了音頻，其聲悠揚，蕩應高山流水，悅耳動聽。琵琶一長一短，長的略大，奏出聲音剛勁、雄渾、深沉，后多為男歌手所用；短的體秀而聲纖，彈出柔軟美妙之音，后多為女歌手所用。因此，人們也稱之為雌雄琵琶。起初琵琶歌為男女青年交友、戀愛時，傾訴衷腸、對唱的情歌。如今，已經(jīng)發(fā)展為勸世歌、敘事歌等。
肇興的民族傳統(tǒng)風情習俗有很多，如：罩魚烤魚、舂癟米、行歌坐夜（侗族傳統(tǒng)婚戀習俗）、吃油茶、雞稀飯等等。
四、民族節(jié)日 在肇興侗寨，傳統(tǒng)的民族節(jié)日有：春節(jié)、正月十五、春社節(jié)、清明節(jié)、烏米節(jié)、插秧節(jié)、六月六、吃新米節(jié)、八月十五、蘆笙節(jié)等。特別是兩年一屆的“蘆笙盛會”人山人海，熱鬧非凡，甚為壯觀。
1、“月賀”
月賀是侗族村寨之間相互來往集體作客的一種習俗。每逢農歷十二月和正月，一個村寨的男女老少集體走訪另一個村寨，隊伍由頭客、蘆笙隊和一般鄉(xiāng)客三部分人組成，少則二三十人，多則百余人。當客寨臨近主寨門樓時，主寨姑娘們就在門樓前攔路對歌。對歌結束后，主寨小伙們便吹奏蘆笙，敲鑼打鼓，姑娘們向客人敬酒，非常隆重地把客人迎入寨中。
2、祭“薩” 侗族歷來信仰神，在所信奉的眾神之中，女神居多，而最為尊崇的是給人賜福消災的祖母神——“薩歲”。相傳在一次與異族的沖突中，是“薩歲”拯救了侗族，所以后來被侗族作為“神”或“圣母”來供奉，逢年過節(jié)都要進行祭祀。春節(jié)到肇興可以看祭薩，時間是農歷的大年初一。到那時，會有踩歌堂，抬“官人”等活動。踩歌堂是一種集體性、祭祀性的舞蹈，據(jù)說參加跳這個舞能消災祈福、保佑平安。“抬官人”，實際上就是抬智者，值得大家信賴的人，從活動中反映出侗族人民對智者和文化的尊重。
3.蘆笙盛會 逢奇數(shù)年，農歷八月十三至十五，適逢此時到肇興，便會趕上兩年一度盛大的蘆笙大賽。那時來自肇興周圍的幾十個蘆笙隊會在這里一決高下。場壩上，山野的高地，木樓之上人山人海，人聲喧嚷。評委們則用敏銳的聽力判斷演奏者水準的高下。最后的蘆笙齊奏是蘆笙會最鬧熱的時分，生機勃勃的音樂，高筒蘆笙巨大的張力，讓人不自覺地融入到這一場上萬人的集體狂歡中。如果說，由大歌、琵琶歌、禮俗歌、酒歌、踩堂歌、兒歌組成的侗歌是侗家兒女的精髓，那時而高亢，時而低緩的蘆笙就是侗家男人的魂魄。
清晨，炊煙中的鼓樓
清晨的肇興，水田倒映著一天最早的顏色
寨子和稻田
肇興侗寨民居群
鵝卵石拼成精致花紋的路
落日下的風雨橋
