道教，唯一起源于中國(guó)的本土宗教，道家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中華文明起了無(wú)比深遠(yuǎn)的影響！今天，讓我們走進(jìn)道教文化，了解一下道教的四大名山。
四、安徽齊云山
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齊云山，古稱白岳，因遙觀山頂與云平齊得名；位于安徽省黃山市休寧縣齊云山鎮(zhèn)。
齊云山道教沿革屬全真派，為皖南道教名山，由于避居皖南山，晉朝以前尚無(wú)人煙，及至唐朝，才開(kāi)始有了道，佛教的活動(dòng)。
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唐朝，四川青城山“天谷子道人”的門(mén)徒余氏六三娘從湖北武當(dāng)山來(lái)齊云山傳道，屬正乙派，養(yǎng)文生、耀生、志生、立生四子皆入道，為齊云山最早的四大房，是開(kāi)山建道之始。自余氏六三娘來(lái)到齊云山，至南宋的數(shù)百年間，道，佛二教都在山上建有寺庵，道院，分山而治。
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可以說(shuō)，齊云山是佛、道兩家圣地！
三、四川青城山
青城山，位于四川都江堰市，全真龍門(mén)派圣地，十大洞天之一，中國(guó)四大道教名山之一，五大仙山之一！
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其歷史悠久，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山！
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因此，山上供奉有五岳丈人寧封真君。
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東漢順帝初年，張道陵于鶴鳴山修道，創(chuàng)立五斗米道，亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來(lái)到青城山結(jié)茅傳道，相傳也羽化飛升于青城山。自此以后，青城山香火鼎盛，成為名揚(yáng)天下的道家名山！可以說(shuō)，青城山是道教祖庭，起源之地！
隋唐統(tǒng)治者對(duì)道教的扶持，使這一時(shí)期的青城山實(shí)乃“神仙都會(huì)之府”。隋唐時(shí)期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。
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如今，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽(yáng)洞等10余座。
二、江西龍虎山
龍虎山位于江西省鷹潭市，傳聞東漢時(shí)期，張道陵偕弟子到龍虎山修煉“九天神丹”。傳說(shuō)三年丹成，有青龍白虎繞丹鼎。龍虎山現(xiàn)在還有煉丹巖、濯鼎池等遺址傳說(shuō)；“丹成而龍虎現(xiàn)”，山因得名。
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龍虎山是道教七十二福地之一，仙人張巨君主之。龍虎山為道教正一道天師派“祖庭”，張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊(cè)封，官至一品，位極人臣，形成中國(guó)文化史上傳承世襲“南張北孔（夫子）”兩大世家。
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上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜印，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時(shí)期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的“道都”，是道士的世界王國(guó)。
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一、湖北武當(dāng)山
武當(dāng)山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部十堰市丹江口市。武當(dāng)山供奉有北方真武大帝！
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明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世 。
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明代是武當(dāng)山最為鼎盛的時(shí)期，因?yàn)橛罉?lè)大帝朱棣自幼被封為燕王，奉命駐守北平鎮(zhèn)守明朝北部邊境，他認(rèn)為自己雖然和守衛(wèi)、庇佑著北方的真武大帝人神有別，但所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)卻一般無(wú)二，都為北方的守護(hù)者。
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武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。
武當(dāng)派是中國(guó)道教的一個(gè)重要流派，是“以武當(dāng)山為本山，以信仰真武——玄武，重視內(nèi)丹修煉，擅長(zhǎng)雷法及符箓，強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合為主要特征的”一個(gè)道教派別。
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武當(dāng)派由張三豐于明代創(chuàng)立，其主要特點(diǎn)是：以崇拜“真武大帝”為主神；重習(xí)三豐武當(dāng)內(nèi)家拳技；主張三教合一，以“道”為三教共同之源；重內(nèi)丹丹法,主張性命雙修。
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