田成有
好久沒更新了，不知道怎樣來聊書法，這個中國傳統(tǒng)文化里最難說清楚的東西。直到某日茶敘，田答應寫上一段閑話試試，我又有所期待了。今發(fā)來一看，這哪是閑話啊！把我想說又表達不出來的那些微妙，簡簡單單的一瀉而下，像心理醫(yī)生（很漂亮那種）一番暢談。迫不及待的推薦給小伙伴們，享受吧。
李小剛按
書法禪：手上的太極，心中的圖騰
書法，不是墻壁上的風雅，桌案上的閑情，她是中國文人的命里菩薩。
從魏晉的碑，到唐宋的帖，從甲骨文、隸書到楷書、行書、草書。書法，是用筆、結體、行氣和布局的藝術，是中國人最遠古的圖騰、書家抒情達意的特殊語言、中國文化的最高代表。
梁啟超曾言，吾中國以書法為一美術，故千余年來，此學蔚為大國焉。林語堂說，只有在書法上，我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致。
書法可以棲息精神，可以安妥靈魂，可以抒發(fā)情感。以墨傳心、書寫豪情。一點一畫，支起中國脊梁，激發(fā)民族文脈。一提一按，君子的風度、氣質、學識，都蘊藏在行筆之中。
一部書法史實質就是一部人類情感史，一部時代精神史，一部美學發(fā)展史。
默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊。明窗凈幾，筆墨精良。焚香靜坐，收拾此心，潔潔凈凈。
書法，是文法。
在中國文化中，書法是最寶貴的精神財富。歷代書家張芝、蔡邕、王羲之、王獻之、張旭、顏真卿、懷素、蘇東坡、黃庭堅、米芾、趙孟頫、文征明、董其昌、祝允明、王鐸、傅山等，他們的書法神駿飄逸，綿延搖曳，通神明之德，類萬物之情，墨氣四射，四表無窮。他們是文人，是大家，他們是中國文化的代表或高峰。
藝術最偉大的使命是將不可見的精神顯現(xiàn)為可視、可聽、可觸摸的形式，為活著的生靈帶來亙古長新的慰藉。如果說傳統(tǒng)是一條川流不息的大河，經典就是這條大河中的朵朵浪花；如果說傳統(tǒng)是綿延不斷的山脈，大師就是這山脈中矗立著的座座高峰。
高品位的藝術，就是高品位的大師。大師就是脫俗，大師就是帶頭抵制庸俗、低俗、世俗的東西。
書法，是功法。
在紙、筆之間寫出好字，靠的是技巧和功夫。功夫深，結體自穩(wěn)，天姿好，落筆便超。瞬間的藝術，耗盡的是人一生的功夫。在瞬間里的一招一式里，表現(xiàn)的是“臺上一分鐘，臺下十年功”的技術、思想和意境。
王羲之在《書論》中說：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。”“遲”表現(xiàn)“沉著”“急”表現(xiàn)“得勢”“曲”表現(xiàn)“多姿”“直”表現(xiàn)“剛勁”“藏”表現(xiàn)“渾成”“出”表現(xiàn)“爽利”；“起”表現(xiàn)“靈動”；“伏”表現(xiàn)“穩(wěn)重”。孫過庭《書譜》說：“違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態(tài)于毫端，合情調于紙上”。
字畫疏處可以走馬，但不可走神；密處不可透風，但要透氣。平衡、勻稱、虛實、對比、呼應，既構成了書法美學，也是技法嫻熟的體現(xiàn)。
技法終歸只是工具，過分炫耀技法只會使作品變得匠氣。藝術的本質是創(chuàng)造，過多的教條和清規(guī)戒律會成為限制。
篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法。有功無性，神采不生，有性無功，神采不實。小心布置，大膽落筆。
日月運行有恒，萬物生生不息，人有恒心，藝術才有生機。持恒，不只長功力，更煉心氣，靜則出真性靈。小巧浮才。老實入手，循序方能漸進。
書法，是情法。
書法是以一線或濃或淡或枯或潤而游走出來的墨跡。一旦被規(guī)范化，就沒有了隨機性和生命力。
人有多少情就有多少才。書家，寫的是大氣象，大胸懷，表現(xiàn)的是無盡的變化，比的是四溢的才情。情從何來？來自于豐富的實踐，豐富的閱歷和自然萬物鮮活的碰撞。閉門造車是造不出情感來的，胸中沒有丘壑，便沒有了情感的源泉。
養(yǎng)身尚清，清高出塵，論辯玄理，撇開俗物。人的思想境界上不去，審美水平提不高，作品的品味就出不來。如王羲之、顏真卿、蘇軾的字，有“以出世的精神做入世的事情”的超然的心態(tài)，在作品中自然體現(xiàn)出“以有限的形態(tài)表現(xiàn)無限的意蘊”。
生活平靜，字就比較規(guī)整，生活狂放，字就比較奔放，猶如張旭的狂草，驚世駭俗，變幻莫測；生性風流，字就比較流暢，猶如唐寅的行書，喜悅至極，則如王羲之《蘭亭序》，字里行間充滿歡快；悲傷至極，則如顏真卿《祭侄文稿》，聲嘶力竭。
創(chuàng)作需要狀態(tài)，此狀態(tài)就是強烈的創(chuàng)作欲望和熱情。卷曲萎縮不是奔騰的馬，低垂無力也不是舞動的線。氣韻應該是昂揚的、壯闊的，結體應該是打開的、舒朗的、豐滿的；線條應該是舒展而富有彈性的。沒有氣韻，便失去了健康的美。
創(chuàng)作需要忘我、無我。完全沉浸在一種自娛的藝術游戲之中，心中沒有法度規(guī)范，沒有形式內容，只有一種想寫的表現(xiàn)欲?！翱駚磔p世界，醉里得真如?！本褪沁@種狀態(tài)。
“興來書自圣，醉后語尤顛。 白發(fā)老閑事，青云在目前。 床頭一壺酒，能更幾回眠?！睍覒悬c狂，此狂不是狂野，不是狂怪，不是狂妄，更不是瘋狂。而是一種高層面的浪漫、瀟灑、豪邁、雅逸，是一種心靈上的豁暢、思想上的通達。
書法，是章法。
漢字是以點線來造型的，線的提按頓挫，粗細徐疾，干濕濃淡，迂曲剛柔。
筆墨交融產生線型美，點線結合產生結構美，虛實相生產生章法美。
在點畫線條以及由此而產生的空間結構里，每個字的間架結構、筆法、墨法再到章法，必須遵從一定的規(guī)律。章法是點畫與點畫之間的呼應，字與字之間的顧盼，行與行之間的相映，整體上氣韻通達，虛實相生，神采飛揚。
筆畫的長短、粗細、俯仰、伸縮的準確與否，決定了結構的形態(tài)的優(yōu)劣。結構的寬窄、高低、大小、斜正、疏密的對比、變化準確與否，決定了章法的優(yōu)劣。
不顯山露水，不恃強逞能，不張牙舞爪。把筆畫、結構、章法、意境等所有的因素以及對比、變化統(tǒng)一在一起，注入技術、情感、思想、境界、追求。
書法講究“提按起止”，留意“方圓虛實”。
欣賞書法，要看概貌、章法，點畫之間是否呼應連貫，字與字之間是否平整均衡，欹正相生，大小變化、參差錯落，行與行之間是否上下承接，疏密得宜；字的結體是否整齊平正，長短合度，疏密均衡；最后再看線條質量，看格調是否高雅。
藝術水準的高下，取決于行氣和布局。行氣表達的是生命的和諧和活躍，而布局展現(xiàn)的是生命的大和諧、大活躍。只有行氣和布局，才能使書法作品真正擁有生命，真正活起來。
書法，是神法。
“書之妙道，神采為上”。書法有了神韻，才耐看。將空間時間化，將有限無限化，用靈動的線條表現(xiàn)大千世界，從有限中領悟出無限，化實象為空靈，以生動的的線條勾勒文字形體，傳達一種超越于墨象之外的思想、飄忽即逝的意緒和獨得于心的生命風神。
“徒然萬象多，澹爾太虛緬?！薄叭f物自生聽，太空恒寂寥?！?能空、能舍，而后才能深、能實。缺乏文化，書法只是技術。缺少內涵，就沒有打動心靈的力量。形在外，味在內，形可視，味可品。
忘言、忘象，至簡、至純，貴在得意、得氣。書法之難，在于它的無法。書法的境界，貴在它的情感和超凡脫俗。
耐看、悅心，看著舒服，能引起心靈的共鳴，并且經受住時間的考驗。是好書法。美感的養(yǎng)成在于能“空”，對物象造成距離，使自己不沾不滯。
對比、變化是書法的根，神采、韻味是書法的魂。
避俗離陋，未偏正途，神采飛揚，不能自已，操筆弄翰，以技尋道，筆走龍蛇，唯見自性，如得神助。
書法，是心法。
書為心畫，字如其人。心中貪少則清，嗔少則厚，癡少則靈，慢少則和，嫉少則大，諂少則拙，執(zhí)著少則超逸。
書法如同作家之文，詩人之詩，歌者之聲。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏；感情纏綿悱惻之夫，其書往往柔媚有余，勁健不足。志行高潔者，其書往往清氣飄灑；格調低下者，其書往往俗氣橫流。心情恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達；追名逐利者，其書往往張牙舞爪、嘩而取寵。
人有美丑、物有優(yōu)劣，字有高下。心的問題，只能從心而解。內心靜濾，精氣內持，真心順暢。腦子里空空洞洞，沒有雜念，沒有妄想，清清凈凈。養(yǎng)浩然正氣。保持真心、真情、道義。
書法，如其學，如其才，如其志，如其人。心能轉腕，手能轉筆，書法，讓人的靈魂干凈、空靈而充實。
書法，亦如佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于至極。質樸意拙，淳真無邪。胸懷散朗，心不旁騖。感悟自心，天人合一，清靜自洽。把筆墨“濃、淡、干、濕、燥”的豐富變化演繹地淋漓盡致。
書法，是道法。
意居筆先，形隨法立。摹古之法，如鬼享祭。靜坐然后知平日之氣浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之心忙，閉戶然后知平日之交濫。心粗氣浮，百事無成。意到筆隨，不設成心，書雖小道，亦須靜定。
陶淵明說：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮！”藝術的本源是自然。書法講求韻律、境界、虛實，靜穆，高遠。清心寡欲，字生精神。不執(zhí)，不懼，不計，不煩。
老子曰“大巧若拙?！弊?，非笨也。不弄小聰明，實為大智慧。所謂“寧拙毋巧，寧丑毋媚”。不污濁，絕非做作清高姿態(tài)，私欲少，筆跡清。
字怎么叫好？正大氣象。正是正道，是千百年來主流的哲學思想和主流的審美觀念，以及由此形成的主流的藝術風格?！耙羟鍤鉂M乾坤?！庇辛饲鍤?，為人就堂堂正正，字也堂堂正正。
何謂好字？耐看，何謂好友？耐處。“功力”何止練技法，更練心性。藝不如人實是人不如人，道不入道。
素，洗盡鉛華。原，返本開新。
小剛小結：
田先生說要收錄在他即將出爐的新書里，我接著又開始期待《一念一覺》。成功，就是讓人不斷期待都有料。
田成有，法學博士，云南省高級人民法院副院長，致公黨云南省副主委，演武堂書法工作室一班長。
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