《史記》中的《三皇本紀(jì)》記述著時(shí)間久遠(yuǎn)的三皇神話。據(jù)《三皇本紀(jì)》所述，三皇指伏羲、女媧和神農(nóng)。伏羲和女媧被描述為蛇身人首，神農(nóng)則為人身牛首，三者都不是人，面更近于神。實(shí)際上司馬遷本人編纂的《史記》之中并沒有《三皇本紀(jì)》。這段是唐代司馬貞的補(bǔ)筆。
女媧伏羲交尾圖
其實(shí)，漢代的畫像石上常?？汤L有手執(zhí)矩的伏羲和手執(zhí)規(guī)的女蝸。大多數(shù)石像中兩者皆呈蛇身人首，自腰至尾相互交纏。古代傳說中伏羲與女媧是一對夫妻，上述石像正是象征交媾的具象表達(dá)。
在中國西南的苗族與瑤族有一段關(guān)于洪水的傳說。傳說中，雷神發(fā)怒引發(fā)大洪水，眾人皆死，唯有藏身于葫蘆之中的兄妹倆得以生存，他們結(jié)為夫妻，成為人類再生的先祖。這與諾亞方舟的傳說以及亞當(dāng)夏娃的故事也略有相似。
伏羲女媧圖
這段傳說的流傳可以上溯至哪個(gè)時(shí)代尚不得而知，而漢代畫像石上的形象反映這段傳說，同時(shí)也說明這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)廣泛流傳。但是從圖像學(xué)的角度來看，伏羲與女媧同時(shí)出現(xiàn)于最早可上溯至西漢中期的壁畫。蛇身人首的伏羲與女媧相互交纏的圖像則最早出現(xiàn)于西漢末期至東漢時(shí)期。
伏羲女媧圖
如《三皇本紀(jì)》中所見，初期的伏羲和女媧是單獨(dú)存在的神，后來才被看作夫妻并成為人類再生的神靈。《淮南子·天文訓(xùn)》中曰：“天道曰圓，地道曰方?！标P(guān)于伏羲和女媧創(chuàng)造的規(guī)和矩，體現(xiàn)出的“天圓地方”的陰陽學(xué)說，不光在中國古代先民中甚是流行，在西方也皆有應(yīng)用，并不停的演化。在李尤松的繪本《彗星襲地之昆侖隕石》中則更大膽的假設(shè)，“光明之眼”里出現(xiàn)的“規(guī)”和“矩”，其實(shí)在中國神話圖中伏羲和女媧就一人拿一個(gè)……
《彗星襲地之昆侖隕石》插圖
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