1982年，北大教授鄒衡訪問(wèn)美國(guó)期間，意外獲悉一個(gè)驚人的消息：當(dāng)?shù)匾晃挥〉诎矊W(xué)者宣稱，印第安人其實(shí)是古代中國(guó)人的后代！這一觀點(diǎn)令鄒衡大吃一驚，也讓他疑惑不解。
后來(lái)，一位印第安女酋長(zhǎng)更公開(kāi)聲稱，印第安人是中國(guó)人的后裔，白人才是他們的敵人，在這背后，究竟有什么歷史淵源，為何他們?nèi)绱嗽骱薨兹耍?/span>
印第安人是美洲大陸上一個(gè)古老而神秘的民族，他們黝黑的皮膚，披散的長(zhǎng)發(fā)，五官深邀，與東方人種有諸多相似之處。印第安人信奉多神教，崇拜大自然，生活樸素簡(jiǎn)單。他們使用原始的狩獵工具，保存著遠(yuǎn)古的部落制度。
關(guān)于印第安人起源的探討由來(lái)已久，目前比較流行的兩個(gè)假說(shuō)分別是“亞蒙古移民說(shuō)”和“華人說(shuō)”。根據(jù)亞蒙古移民說(shuō)，印第安人是古代黃種人遷徙至美洲形成的，其證據(jù)主要來(lái)源于頭骨測(cè)量學(xué)說(shuō)。而“華人說(shuō)”認(rèn)為，印第安人是中國(guó)古代殷商時(shí)期的遷徙者后代，其證據(jù)主要有：
20世紀(jì)50年代，墨西哥奧爾梅克遺址出土大量玉器，上面刻著殷商時(shí)期人物姓名的古文字。美國(guó)境內(nèi)的一些巖石上也發(fā)現(xiàn)了類似中國(guó)古代甲骨文的圖案文字。這說(shuō)明古代中國(guó)人曾與美洲有所聯(lián)系。1975年，加州也發(fā)現(xiàn)一塊制作于3000年前的石錨。
在印第安語(yǔ)中，也保留了許多近似漢語(yǔ)詞匯。此外，印第安神話中的部分人物，與中國(guó)古代傳說(shuō)中的人物極為相似。種種跡象表明，印第安人有可能是殷商末期敗亡后，余部跨海遷徙所形成的。
據(jù)推測(cè)，公元前11世紀(jì)末期，殷商滅亡之后，為躲避內(nèi)戰(zhàn)和自然災(zāi)害，一支殷商遺民踏上西遷之路，通過(guò)白令海峽到達(dá)北美。他們帶去了先進(jìn)的玉器制作技術(shù)和文字，這就是奧爾梅克遺址中的發(fā)現(xiàn)。
在漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，這支殷商遺民經(jīng)歷了語(yǔ)言的變遷，形成了獨(dú)特的印第安語(yǔ)言。他們將自己稱為“Yindian”，意為“殷地安”。這一自稱保留了他們記憶中的家園“殷”。
經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，印第安人形成了獨(dú)特的文明和豐富的傳說(shuō)?，F(xiàn)在，隨著考古學(xué)的發(fā)展，印第安人起源之謎正在漸漸揭開(kāi)面紗。種種證據(jù)表明，這可能是古代中國(guó)殷民的后代。對(duì)兩大文明古代的交流聯(lián)系，值得我們繼續(xù)深入研究。
進(jìn)一步來(lái)看，印第安文化中許多與中華文化相似之處，也從側(cè)面佐證了這一觀點(diǎn)。例如印第安人崇拜太陽(yáng)，與中國(guó)古代崇拜日月有異曲同工之妙，印第安人使用圖騰來(lái)表示部落，類似中國(guó)古代氏族以象形圖案為徽標(biāo)，在建造房屋時(shí)都比較重視方位取向，都有類似“南面朝陽(yáng)”的概念等。這些文化習(xí)俗的相似，顯示出兩者可能存在某些淵源關(guān)聯(lián)。
在語(yǔ)言方面，不僅印第安語(yǔ)中詞匯與漢語(yǔ)相似，就連印第安人的名字，也與中國(guó)古人命名有相通之處。比如“易容”、“車(chē)輪”、“白牛”等，皆取意自自然物件，與中國(guó)古代“夏禹”“殷牧”“周武”等類似。
在宗教信仰方面，印第安人崇拜多神，與中國(guó)古代信奉多神論也頗為相似。比如印第安人崇拜的月亮女神、雷電神，在功能上與中國(guó)古代的嫦娥、雷公等神祇不謀而合。就連印第安人的工具，和中國(guó)古代使用骨骼或石器獵捕也有相通之處。這些生活細(xì)節(jié)的一致性，也印證了兩者可能源出同一出處。
當(dāng)然，也有人提出質(zhì)疑，認(rèn)為印第安文化中的這些相似之處，也可能是遷徙過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕奈?，不能輕易下結(jié)論。而語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，印第安語(yǔ)與古漢語(yǔ)也有較大差異。印第安人的族源需要更多的科學(xué)證據(jù)佐證，還有待學(xué)界繼續(xù)探討。
如果印第安人真的和中國(guó)有著歷史淵源，他們是如何遷徙的呢？這主要有兩種說(shuō)法！
殷商文明的消亡一直是一個(gè)歷史謎團(tuán)。有學(xué)者根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，提出殷人可能東渡至美洲的看法，這一假說(shuō)值得探討。
根據(jù)《尚書(shū)》等文獻(xiàn)，殷紂王在被周武王打敗后，可能帶領(lǐng)殷民出海逃亡。但目的地在文獻(xiàn)中沒(méi)有明確記載。英國(guó)學(xué)者根據(jù)自己的翻譯，推測(cè)他們可能被風(fēng)浪吹到了美洲。這一觀點(diǎn)尚待證實(shí)，但殷人出海逃亡的可能性不能排除。
中國(guó)學(xué)者許輝進(jìn)根據(jù)“三監(jiān)之亂”提出新的看法。三監(jiān)之亂發(fā)生在周武王駐軍監(jiān)視殷商余孽之時(shí)。周武王派自己的三個(gè)弟弟管叔、蔡叔、霍叔駐守在商都附近，防止殷商余孽造反。周武王駕崩后，管叔看不慣太子年幼，周公輔政，與武庚密謀叛變，引發(fā)三監(jiān)之亂。之后殷民可能被迫逃離，橫渡太平洋到達(dá)美洲。這一假說(shuō)與殷商晚期的歷史背景吻合，值得重視。
重要的是，在美洲發(fā)現(xiàn)了許多與中國(guó)古文明類似的遺跡和文物。如墨西哥的奧爾梅克文明，與殷商時(shí)期有明顯關(guān)聯(lián)。奧爾梅克文明存在的時(shí)間跨度與殷商后期吻合。該文明遺址中發(fā)現(xiàn)的土墩、雕像、饕餮紋飾等與中國(guó)殷商文化極為相似。
墨西哥拉文塔遺址被認(rèn)為是美洲最早的祭祀場(chǎng)所，其構(gòu)造與中國(guó)文獻(xiàn)所記載的殷人“封禪”非常接近。印第安雕像面孔東方化，還發(fā)現(xiàn)刻有“妣辛”等中國(guó)文字的玉器。妣辛是中國(guó)遠(yuǎn)古帝王的后代，這些發(fā)現(xiàn)為殷人東渡說(shuō)提供了有力佐證。
當(dāng)然，殷人東渡遷徙尚存在疑點(diǎn)，需要進(jìn)一步的跨學(xué)科研究才能得出確切結(jié)論。支持東渡說(shuō)的證據(jù)目前還不足以完全證實(shí)這一假說(shuō)。我們不能因?yàn)閭€(gè)別證據(jù)就完全認(rèn)同這一假說(shuō)。但它提出了一個(gè)值得探討的新視角，開(kāi)拓了我們對(duì)古代文明的想象，也充實(shí)了中華民族悠久歷史和海外聯(lián)系的內(nèi)涵。
我們應(yīng)保持開(kāi)放和審慎的態(tài)度，在證據(jù)指引下繼續(xù)探索這一歷史謎題。殷人東渡美洲的可能性不容忽視，如果確鑿證據(jù)得以發(fā)現(xiàn)，將重寫(xiě)人類早期遷徙和文明傳播的歷史。我們期待跨國(guó)跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)的持續(xù)研究，解開(kāi)這一跨越太平洋的古代歷史之謎。
針對(duì)印第安人起源的各種說(shuō)法，最引人矚目的莫過(guò)于“白令海峽遷移說(shuō)”。該說(shuō)認(rèn)為，印第安人的遠(yuǎn)古祖先來(lái)自亞洲東部。考古發(fā)現(xiàn)表明，在第四紀(jì)冰河時(shí)期，由于海平面下降，白令海峽成為連接亞美大陸的天然橋梁。來(lái)自亞洲的古人類就通過(guò)這里，沿著北美西海岸南下，逐漸到達(dá)今日美洲中南部地區(qū)。出土的箭鏃、洞穴痕跡等都是這一遷徙的證據(jù)。
具體來(lái)說(shuō)，白令海峽遷移說(shuō)認(rèn)為，印第安人的祖先來(lái)自中國(guó)華北地區(qū)。他們乘坐簡(jiǎn)陋的船只，穿過(guò)白令海峽來(lái)到阿拉斯加，然后沿著洛基山脈向南遷移，逐漸適應(yīng)了美洲的生活環(huán)境。這一說(shuō)法最早由美國(guó)人類學(xué)家提出，后來(lái)隨著考古發(fā)現(xiàn)而獲得越來(lái)越多的證據(jù)支持。
比如在阿拉斯加發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬(wàn)年前的石箭頭，其制作工藝與亞洲東北地區(qū)類似。在阿拉斯加與俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前遺址，表明兩地古人使用相似的生產(chǎn)工具。這說(shuō)明古代移民從亞洲東北地區(qū)遷入美洲是可能的。此外，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言詞匯的比較分析，印第安諸語(yǔ)言與古代漢語(yǔ)也有聯(lián)系。這說(shuō)明兩者可能存在遠(yuǎn)古的語(yǔ)源聯(lián)系。
當(dāng)然，遷移說(shuō)也存在一定的不足之處。比如遷移所需的海洋航行技術(shù)在當(dāng)時(shí)是否足夠成熟，目前還沒(méi)有定論。而語(yǔ)言聯(lián)系也可能是后期文化交流的結(jié)果，不足以斷定遷移。所以我們還需要持續(xù)開(kāi)展考古發(fā)掘，收集更多證據(jù)，才能對(duì)這個(gè)遷移說(shuō)進(jìn)行全面的評(píng)估。
那印第安人對(duì)白人的仇恨，又從何而來(lái)呢？
1492年，哥倫布航海抵達(dá)美洲大陸，開(kāi)啟了歐洲殖民者對(duì)美洲原住民的殘害歷程。原本，美洲大陸上居住著大量印第安人，他們?cè)诖朔毖苌⒘松先f(wàn)年。印第安人主要分布在北美洲和南美洲，人口約在500萬(wàn)到2000萬(wàn)之間。他們擁有自己發(fā)達(dá)的文化，比如瑪雅文明和阿茲特克文明就是印第安人創(chuàng)造的璀璨文明。印第安人部落之間也并非一直交戰(zhàn)，他們也擁有長(zhǎng)期和平相處的歷史時(shí)期。
歐洲殖民者的到來(lái)，打破了美洲的和平與寧?kù)o。西班牙、葡萄牙等國(guó)的殖民者帶來(lái)了殘酷的壓迫與血腥的屠殺。起初，殖民者利用欺詐手段取得印第安人的信任。但后來(lái)實(shí)力加強(qiáng)后，他們便原形畢露，變本加厲的剝削和殺戮印第安人。
具體來(lái)說(shuō)，殖民者強(qiáng)占印第安人的土地作為自己的殖民地，將印第安人當(dāng)成奴隸以最殘酷的方式剝削。大量印第安人在勞役中死去。殖民者還制定政策，給予屠殺印第安人的賞金。殺死或俘虜一個(gè)印第安人可獲40磅賞金，到1720年已漲到100磅。殖民者為賺取賞金，瘋狂廝殺原住民。僅歐洲殖民者統(tǒng)治時(shí)期，就有約2300萬(wàn)印第安人慘遭殺害。
步入19世紀(jì)后，美國(guó)獨(dú)立建國(guó)，但對(duì)印第安人的殘殺并未停止，反而愈演愈烈。美國(guó)開(kāi)啟了大規(guī)模的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，在西進(jìn)過(guò)程中，美國(guó)國(guó)會(huì)直接通過(guò)法案，將印第安人趕入西部山區(qū)的保留地，將印第安人的原有領(lǐng)地全部占據(jù)。保留地地處偏遠(yuǎn)，土地貧瘠。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，又有百萬(wàn)印第安人喪生。到20世紀(jì)初，印第安人僅余幾十萬(wàn)人。
在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的殖民過(guò)程中，歐洲殖民者對(duì)印第安人實(shí)施了可謂種族滅絕式的屠殺與壓迫，嚴(yán)重毒害了印第安人的生存環(huán)境。印第安人死傷慘重，生存受到極大威脅。這導(dǎo)致印第安人對(duì)白人殖民者產(chǎn)生了深刻的仇恨與敵意。在印第安人的心中，白人就是他們的天敵和生存的威脅。數(shù)百年殖民歷史在印第安人文化中烙下了難以抹去的傷痕。
如今，印第安人的處境雖有所改善，但依然困苦。他們?nèi)允艿椒N族歧視，生活在主流社會(huì)的邊緣。兩百多年的血淚史使印第安人不會(huì)忘記白人殖民者的罪行。種族仇恨依然潛移默化地影響著印第安人與白人的關(guān)系。
這就是印第安人說(shuō)，白人是他們的敵人的原因！
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