第十章、中級(jí)自信和高級(jí)自信
中級(jí)自信是"揚(yáng)眉笑對(duì)千夫指"，無(wú)論是外在言行上，還是心理活動(dòng)上。都不需要再和世俗理念進(jìn)行對(duì)抗。
因?yàn)樗?她已經(jīng)有了自己明確的目標(biāo)，盡全力去追尋，雖然暫時(shí)還沒(méi)有達(dá)到，雖然中間可能有疲憊、有動(dòng)搖，但只是暫時(shí)的，追求的目標(biāo)的決心不會(huì)變，他/她所有的心力都用在這長(zhǎng)途跋涉上了，沒(méi)有余暇、也沒(méi)有必要去關(guān)注他人的評(píng)價(jià)和看法。
這個(gè)目標(biāo)就是，建立自己獨(dú)有的圓滿無(wú)暇、不假外求的三觀，這種思想體系一旦形成就堅(jiān)不可摧，無(wú)論外部環(huán)境惡化到什么程度，他/她也不會(huì)失去平靜從容的心態(tài)。
《射雕英雄傳》中，郭靖與黃蓉找一燈大師求醫(yī)那一段，就是類似這種奮力追求目標(biāo)的情境。一路上二人可以說(shuō)是披荊斬棘，斗智斗勇。
原文："郭靖全神貫注地扳舟，哪里聽(tīng)到她說(shuō)話，雙膀使力，揮槳與激流相抗。鐵舟翹起了頭鼓浪逆行。此處水流雖不如瀑布般猛沖而下，卻也極為急促，郭靖劃得面紅氣促，好幾次險(xiǎn)些給水沖得倒退下去，到后來(lái)水勢(shì)略緩，他又悟到了用槳之法，以左右互搏的心法，雙手分使"神龍擺尾"那一招。每一槳出去，都用上降龍十八掌的剛猛之勁，掌力直透槳端，左一槳"神龍擺尾"，右一槳"神龍擺尾"，把鐵舟推得宛似順?biāo)幸话恪?
這中級(jí)自信階段，要的就是這種心態(tài)，無(wú)論多少壓力和挫折，哪怕暫時(shí)被激流沖退，也絕不放棄，盡心竭力的找到竅門(mén)，摸清規(guī)律，再奮勇向前。
就像西游記插曲里唱的，"哪怕是野火焚燒，哪怕是冰雪覆蓋，依然是志向不改，依然是信念不衰"。
可以樹(shù)立一個(gè)靶子，一個(gè)對(duì)手，那就是自己的"本我"引發(fā)的低級(jí)欲望和一切負(fù)面情緒，把這部分的"我"當(dāng)作生死大敵一樣警惕。
這樣做有兩個(gè)好處，一是可以激起斗志，每當(dāng)自己動(dòng)搖、退縮的時(shí)候，可以激勵(lì)自己，對(duì)自己說(shuō)"我怎么能輸給它"。二是可以明確方向，一舉一動(dòng)都可以根據(jù)"本我"的異動(dòng)來(lái)隨時(shí)調(diào)整"打擊"它的方向和手段。
在這個(gè)過(guò)程中，什么手段都可以用上，自我催眠也好，自主表演也好，強(qiáng)行指令也好，多種人格轉(zhuǎn)換來(lái)體驗(yàn)人生也好，隨便用。無(wú)論是哪一派的理論，只要是有用的部分就拿過(guò)來(lái)用，不利的部分就大膽否定和拋棄。就像指揮戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，一切資源利用最大化，并且要有屢敗屢戰(zhàn)的精神，過(guò)程不重要，結(jié)果最重要。要有一種"天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"死拼到底的大無(wú)畏精神。
和初級(jí)自信比起來(lái)，這個(gè)階段仍需要奮斗和抗?fàn)帲静粫?huì)把力量用在對(duì)抗外界壓力上了，別人的觀點(diǎn)或指責(zé)，很難左右你的心態(tài)變化了，即便有影響也是暫時(shí)的，程度也不會(huì)很嚴(yán)重，因?yàn)槟阋呀?jīng)明確自己的目標(biāo)了。
這就像下棋一樣，無(wú)論是圍棋還是象棋，中間棋子的進(jìn)退或得失，都只是手段，最終只是為了整個(gè)棋局的勝利，所謂不圖小利,必有大謀，說(shuō)的就是這個(gè)意思，在這種理念的指導(dǎo)下，別人對(duì)你的否定和壓力，生活中的挫折，對(duì)一些利益的主動(dòng)放棄等，都成為了磨礪你進(jìn)步的推動(dòng)力，那自然也就不會(huì)為了這些而產(chǎn)生真正的憤怒或失望等負(fù)面情緒，只當(dāng)是考驗(yàn)。
再有就是，這個(gè)階段，開(kāi)始逐漸的理解其他人的一切言行的深層動(dòng)機(jī)，明白所有人的不良行為不過(guò)是因?yàn)榭床煌缸约旱乃叫摹⒖刂撇涣俗约旱乃接?，包括自己也是如此。雖然自己在努力去掉種種私欲的負(fù)面影響，但終究是五十步笑百步，那么就不容易產(chǎn)生對(duì)外界的怨懟心理，心胸自然就越來(lái)越寬廣，凡事首先反省自己的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)，而不是怨天尤人。
這樣長(zhǎng)期熏修下來(lái)，一切小事的得失，都不能牽動(dòng)你的心靈，那么格局自然就越來(lái)越大，一個(gè)人如果每天想的都是誰(shuí)借了我200元錢(qián)沒(méi)還，我買衣服多花了20元錢(qián)，誰(shuí)說(shuō)一句話、做某件事令我不舒服之類的瑣碎事情，那么他/她一輩子也就只能泯然于眾人了。
物質(zhì)格局牽扯到很多外在的不可控因素，不是只要努力就一定能做到很高的，那個(gè)得順其自然些。
但精神格局就不一樣。任何外物，比如出身的貧富、相貌美丑、身體健康與否、兒時(shí)的經(jīng)歷是否愉快、他人對(duì)你的褒貶、親情愛(ài)情友情是否如意、當(dāng)下的社會(huì)地位高低等等，一切的一切，只要你斬得斷、放得下，都影響不了你精神境界的提升，更重要的是，在精神境界層面每個(gè)人都能達(dá)到巔峰，且互不沖突。區(qū)別只在于風(fēng)格不同而已。
這個(gè)階段的人，無(wú)論什么原因、也無(wú)論哪個(gè)方面，受到他人貶低或鄙視時(shí)，都不會(huì)憤怒，而是保持一種一笑置之的心態(tài)，沉默以對(duì)，但絕無(wú)不滿或沮喪，還有可能詼諧一下，調(diào)侃一下。而不是像初級(jí)自信時(shí)，總是繃著勁、豎著刺。
即便剛踏入這個(gè)階段時(shí)，由于定力不足、信念不堅(jiān)，被外界變化引發(fā)了憤怒，他/她也能馬上意識(shí)到：這是"本我"在作祟，在試圖掙脫"自我"和"超我"的約束。馬上就會(huì)設(shè)法調(diào)節(jié)情緒，而不是被不自覺(jué)的帶到具體事情的得失中去。
比如《倚天屠龍記》中，張三豐帶張無(wú)忌去少林寺求醫(yī)那一段，原文："張三豐打個(gè)問(wèn)訊，說(shuō)道："相煩通報(bào)，便說(shuō)武當(dāng)山張三豐求見(jiàn)方丈大師。"
那兩名僧人聽(tīng)到張三豐的名字，吃了一驚，凝目向他打量，但見(jiàn)他身形高大，須發(fā)如銀，臉上紅潤(rùn)光滑，笑瞇瞇的甚是可親，一件青布道袍卻污穢不堪……
一名僧人問(wèn)道："你便真是武當(dāng)山的張……張真人么？"張三豐笑道："貨真價(jià)實(shí)，不敢假冒！"另一名僧人聽(tīng)他說(shuō)話全無(wú)一派宗師的莊嚴(yán)氣概，更加不信，問(wèn)道："你真不是開(kāi)玩笑么？"張三豐笑道："張三豐有什么了不起？冒他的牌子有什么好處？"
……張三豐在亭中坐定，即有僧人送上茶來(lái)。張三豐不禁有氣："我好歹也是一派宗師，總也算是你們前輩，如何不請(qǐng)我進(jìn)寺，卻讓我在半山坐地？別說(shuō)是我，便對(duì)待尋?？腿耍膊辉撊绱硕Y貌不周。"但他生性隨便，一轉(zhuǎn)念間，也就不放在心上了。
……空智冷冷地道："可是張真人卻從少林寺中偷學(xué)了武功去。"
張三豐氣往上沖，但轉(zhuǎn)念想道："……他說(shuō)我的武功得自少林，也不為過(guò)。"于是心平氣和地道："貧道今日，正是為此而來(lái)。"
面對(duì)知客僧的懷疑，張三豐首先便是詼諧、自嘲，"張三豐有什么了不起"。
如果換成心胸狹隘缺乏自信之人，當(dāng)場(chǎng)就得發(fā)作，若是武功高強(qiáng)只怕就得直接出手。
生活中，這種人多的是，越是自卑越是敏感，時(shí)刻繃緊了神經(jīng)，扭曲了看法，別人一句不經(jīng)意的言語(yǔ)，一個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，他/她都可能會(huì)理解成："他/她瞧不起我。"然后就破口大罵甚至是大打出手。甚至為了一點(diǎn)小過(guò)節(jié)預(yù)謀殺人。
而后，少林寺一方多方詰難，張三豐雖然一時(shí)氣惱，但馬上克制，這就是較高的修養(yǎng)。沒(méi)有因?yàn)橥庖虻膼夯回?fù)面情緒牽著鼻子走，這一點(diǎn)很重要。我們一定要做到。
《鹿鼎記》原文：晦聰轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，向他說(shuō)道："師弟，你定力當(dāng)真高強(qiáng)，外逆橫來(lái)，不見(jiàn)不理?！洞髮毞e經(jīng)》云：'如人在荊棘林，不動(dòng)即刺不傷。妄心不起，恒處寂滅之樂(lè)。一會(huì)妄心才動(dòng)，即被諸有刺傷。'故經(jīng)云：'有心皆苦，無(wú)心即樂(lè)。'師弟年紀(jì)輕輕，禪定修為，竟已達(dá)此'時(shí)時(shí)無(wú)心、刻刻不動(dòng)'的極高境界，實(shí)是宿根深厚，大智大慧。"
這段文字乃是無(wú)可辯駁的真理，一切負(fù)面情緒都因?yàn)槲覀兊男膭?dòng)了，才會(huì)產(chǎn)生，其根源就在于自心的變化。并不在于誰(shuí)說(shuō)了你什么壞話，誰(shuí)占了你什么便宜，誰(shuí)奪走了你的什么人或物等等，那些都是外因，你可以選擇不動(dòng)，不動(dòng)當(dāng)然就不傷。不動(dòng)什么呢？不動(dòng)貪嗔癡啊！
《神雕俠侶》原文："又聽(tīng)掌柜的說(shuō)道："仙姑，你老人家住店……哎唷，我……"噗的一聲，仆跌在地，再無(wú)聲息。他怎知李莫愁最恨別人在她面前提到一個(gè)"老"字，何況當(dāng)面稱她為"老人家"。"
在初級(jí)自信的人看來(lái)，李莫愁這種人，心狠手辣，絕對(duì)是可惡可恨，但在中級(jí)自信的人看來(lái)，會(huì)理解她的心理動(dòng)機(jī)，知道她的行為，是因?yàn)闃O度缺乏安全感，極度自卑，所以特別敏感的維護(hù)一些東西，為了掩飾這種虛弱，所以用兇狠來(lái)?yè)纹鹛摷俚膹?qiáng)大。
張三豐不恐懼"被人不尊重"這件事，也不恐懼張三豐這個(gè)名號(hào)是否毫無(wú)瑕疵，所以別人懷疑他不是張三豐時(shí)他不生氣，還可以自嘲。李莫愁非?？謶?容顏老去"這件事，所以，別人說(shuō)個(gè)老字她都要?dú)⑷?。我們平時(shí)出現(xiàn)負(fù)面情緒時(shí)，一定要以此類推，找出自己恐懼的東西，認(rèn)清自己。
有了這種認(rèn)識(shí)，中級(jí)自信的人，當(dāng)然不會(huì)和這類人一般見(jiàn)識(shí)，因?yàn)橹浪?她們其實(shí)心理是痛苦的。當(dāng)然，不計(jì)較歸不計(jì)較，這是指情緒層面的。一旦對(duì)方作惡過(guò)甚，能懲治的時(shí)候也要毫不猶豫的懲治。就像真實(shí)歷史中王陽(yáng)明剿匪一樣，生活中對(duì)待屢教不改的惡人或小人，無(wú)論如何善意也化解不了對(duì)方的惡意時(shí)，并且也無(wú)法躲避時(shí)，那也就只能施展些手段防御了。
重要的是，你不能是為了泄憤，而是為了讓對(duì)方有所收斂，免得他/她犯下更大的錯(cuò)誤，這是為了治病救人。如果是因?yàn)樽约豪媸軗p產(chǎn)生憤怒而與人爭(zhēng)執(zhí)，無(wú)論最終你在利益上是得是失，在修心層面都是輸了。
前面說(shuō)過(guò)，人生有三大類利益，物質(zhì)利益、情感利益和道德感利益。無(wú)論哪一種利益的得失，都不應(yīng)該牽動(dòng)我們的憤怒，因?yàn)槿魏呜?fù)面情緒都會(huì)削弱我們對(duì)心靈的控制力，降低自己的格局。
真正自信的人，敢于原諒傷害過(guò)自己的人，敢于為自己的決定負(fù)責(zé)，不怕吃點(diǎn)虧，不怕偶爾看錯(cuò)人，不怕偶爾上一次當(dāng)，更不怕有人說(shuō)自己是傻子，因?yàn)樗?她明白每一次挫折都可以變成推動(dòng)自己進(jìn)步的動(dòng)力。（當(dāng)然，涉及人身安全和大額財(cái)產(chǎn)的時(shí)候要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，這是智慧，不只是為了保護(hù)自己和家人，也是為了避免給他人提供做下大惡的機(jī)會(huì)，這仍然是治病救人。）
只有格局低下沒(méi)有自信的人，才斤斤計(jì)較各種小事的利益得失，因?yàn)樗?她覺(jué)得他/她就能得到那么一點(diǎn)，沒(méi)信心得到更多。而且心胸小的像針眼，被拿走了什么利益就會(huì)痛苦煎熬，他/她知道自己放不下，化解不了那種痛苦。所以，從不原諒別人、寬容別人。他們不明白因果反饋的道理，吃虧是福這句話他/她永遠(yuǎn)也不會(huì)真正理解和深信。
特別沒(méi)有自信的人，與別人斷絕來(lái)往或受到冷落、背棄后，無(wú)論是愛(ài)人、親人還是朋友，總會(huì)覺(jué)得是別人對(duì)不起他/她，因?yàn)樗?她潛意識(shí)中總是需要?jiǎng)e人對(duì)他/她關(guān)愛(ài)，是他/她需要?jiǎng)e人的照顧和付出，他/她一生都在依賴別人的情感來(lái)化解孤獨(dú)和寂寞，所以他/她會(huì)覺(jué)得受傷，他/她覺(jué)得別人對(duì)他/她很重要，他/她覺(jué)失去了曾經(jīng)擁有的情感利益，他/她一生都是別人生命中的配角，都是纏在樹(shù)上寄生的藤條，永遠(yuǎn)不能情感獨(dú)立，所以覺(jué)得別人對(duì)不起他/她，然后就會(huì)悲傷欲絕或者憤怒無(wú)比。
那些因?yàn)榍楦惺ザ龀鲞^(guò)激行為的，傷害自己或他人身體甚至生命的，都是這種情況，這是典型的弱者心態(tài)，無(wú)論他/她的行為多么可憐或兇殘，也掩飾不了內(nèi)心的愚癡和脆弱。
而比較有自信的人，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)與人斷絕來(lái)往后，可能會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)疚，因?yàn)樗?她覺(jué)得別人會(huì)需要他/她，他/她對(duì)別人很重要，別人都是他/她生命里的配角，所以他/她覺(jué)得是他/她拋棄了別人，是別人失去了他/她的關(guān)愛(ài)，即便是對(duì)方主動(dòng)遠(yuǎn)離他/她。當(dāng)然，只是一絲絲的短暫內(nèi)疚而已，不會(huì)牽掛在心，因?yàn)樽孕诺娜瞬粫?huì)懷疑自己的決定，不會(huì)害怕因?yàn)樽约旱臎Q定失去什么，他/她相信自己可以遇到更合適的人。而且，即便沒(méi)有任何人的支撐和陪伴，他/她也能生活的平靜快樂(lè)，不會(huì)被孤獨(dú)寂寞擊敗。
當(dāng)然，這并非最高層次，否則是不需要那一絲內(nèi)疚的。
如果說(shuō)初級(jí)自信的心態(tài)是旁若無(wú)人，那么中級(jí)自信就是人人平等，誰(shuí)也不比誰(shuí)高一層或低一層。在達(dá)到中級(jí)自信后，就會(huì)理解并寬容一切人的缺點(diǎn)，即便在行為上為了生存，不得不防御反擊某些特別過(guò)分的人和事，但心理上絕不能有憤恨，即便有了憤怒也要馬上控制。也就是說(shuō)，在迫不得已時(shí)，你可以表演憤怒，來(lái)達(dá)到正當(dāng)?shù)哪康?，但情緒上不能真的憤怒。
因?yàn)?，到了這個(gè)階段，沒(méi)有外敵，唯一的敵人就是"本我"帶來(lái)的負(fù)面情緒，一旦憤怒，就是"本我"占了上風(fēng)，一定要用"自我"和"超我"來(lái)戰(zhàn)勝它。
"自我"就是堅(jiān)韌的理智，這個(gè)不再重復(fù)。但無(wú)論這份理智多么強(qiáng)大，只靠它是不夠的，前面說(shuō)過(guò)，它只能壓制，不能化解，沒(méi)有"超我"的化解，長(zhǎng)期壓制必然產(chǎn)生反彈。
那么強(qiáng)大"超我"的辦法是什么呢？那就是在力所能及、心胸能承受的范圍內(nèi)，幫助他人，善待他人，這樣會(huì)逐漸得到很大的道德感，道德感是滋養(yǎng)"超我"的極其重要的手段，必不可少。
我們要牢記一點(diǎn)，所有的負(fù)面情緒的根源都是恐懼，前面說(shuō)過(guò)由愛(ài)生憂怖，其實(shí)也是因?yàn)榭謶质ツ承┤?、事、物，也就是恐懼失去物質(zhì)利益、情感利益或道德感利益中的一種或多種。而恐懼常常會(huì)引發(fā)憤怒，然后憤怒會(huì)以多種形式表現(xiàn)出來(lái)，比如悲傷、暴躁、抑郁等等，實(shí)際上都包含著憤怒，因?yàn)楫?dāng)我們面對(duì)某些失去無(wú)能為力的時(shí)候，如果不能化解這種沮喪，就會(huì)自我否定，于是就會(huì)用憤怒來(lái)掩飾這種無(wú)能，同時(shí)帶來(lái)各種痛苦、煩惱。
這是一種很愚癡的情感反應(yīng)，我們致力于掌控內(nèi)心的人，一定要盡最大努力避免。
從這個(gè)層次開(kāi)始，一定要堅(jiān)守人人平等的理念，哪怕你暫時(shí)無(wú)法完全做到心境上的平等，也一定要強(qiáng)行控制自己的言行，無(wú)論你心里怎么在物質(zhì)層面還是精神層面來(lái)衡量他人的強(qiáng)弱，絕對(duì)不能出現(xiàn)對(duì)強(qiáng)者自卑、對(duì)弱者驕狂的言行。除了在極特殊的情況下，需要表演憤怒或威嚴(yán)，其余任何時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，對(duì)任何人都要低調(diào)、謙和，溫文爾雅的微笑，對(duì)別人表現(xiàn)出足夠的禮貌和尊重，不卑不亢。
這樣做的重要意義在于：
一、因?yàn)槟銓?duì)任何人都表現(xiàn)了足夠的禮貌和尊重，這樣當(dāng)你面對(duì)所謂的尊貴人物的時(shí)候，你不會(huì)因?yàn)樽约旱亩Y貌和修養(yǎng)，而懷疑自己是不是被對(duì)方的權(quán)勢(shì)和財(cái)富影響了本心，從而對(duì)對(duì)方做出了格外的尊重甚至是諂媚。你會(huì)很清楚的認(rèn)識(shí)到，你對(duì)對(duì)方的尊重與尊重一位清潔工或一位乞丐是一樣的，因?yàn)槟阕鹬厮腥恕?br>
二、你不諂媚強(qiáng)者，代表你無(wú)所畏懼；不鄙視弱者，代表你品德高尚。
這種正面的自我評(píng)價(jià)，會(huì)強(qiáng)烈提升你的道德感，對(duì)強(qiáng)大自信有著至關(guān)重要的作用。
三、時(shí)刻的控制言行，這本身就會(huì)增強(qiáng)你的定力，也就是對(duì)心靈的控制力，對(duì)控制負(fù)面情緒有很大的作用。
自信的人最終一定要建立一套自己的理念，那么你首先的通過(guò)思考確立自己要達(dá)到的理念，爭(zhēng)取早日達(dá)到堅(jiān)信并圓滿，這個(gè)思考并觀察規(guī)律最終達(dá)到堅(jiān)信的過(guò)程，就是中級(jí)自信的修煉。
不斷調(diào)整自己，堅(jiān)信自己深思熟慮以后的一切決定，即便得到了不好的后果，也會(huì)告訴自己這只是前進(jìn)路上的小坎坷而已，是正常的，也是必要的，這是無(wú)法避免的。
理念的確立可以使你堅(jiān)定的去追求，行為上的控制可以增強(qiáng)你追求過(guò)程中對(duì)抗"本我"的能力和定力。
自信在我的理論中包含著兩個(gè)含義，一是自知之明，二是自我相信。
自知之明就是，凡是自己的言行和念頭，哪怕只是一瞬間的念頭，尤其是那些負(fù)面的想法和情緒，比如，你害怕他人哪類語(yǔ)言的刺激，哪怕只是玩笑，只要提及，你就會(huì)不舒服甚至大怒；對(duì)于哪些事情，你特別害怕它的惡化、失??；哪些人，哪些事，只要想起來(lái)，就心如刀絞等等諸如此類，你都要追本溯源，找到它的起因，明白你為什么恐懼、憂慮、悲傷、煩惱等等。
也許是因?yàn)橥陼r(shí)父母、老師或同學(xué)的打罵或嘲笑；也許是長(zhǎng)大后一次戀情的受挫；也許是一次親情、愛(ài)情、友情的背叛；也許是目睹了一次生命的當(dāng)場(chǎng)重傷或死亡；也許是自己的一次重病、重傷；也許是工作上一次重大失誤；也許是過(guò)去得到的一些榮譽(yù)或贊許成為了你的包袱和枷鎖等等，原因眾多，無(wú)法一一列舉，總之你要苦思冥想的找到這個(gè)原因，這樣你才能想通透，才能克服它、看透它、放下它。
因?yàn)橐磺械膽n懼，其根源就是"本我"的私欲沒(méi)有得到滿足而已。等你徹底明白這一點(diǎn)，自然就會(huì)減少甚至是徹底化解這些憂懼的情緒。
再者說(shuō)，"自我"的理智，也會(huì)不斷的提醒自己，過(guò)去的事，對(duì)你的意義無(wú)非是一段記憶而已，你無(wú)論怎么糾結(jié)不甘，也不可能改變不了已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。我們改變不了事實(shí)，但可以改變自己的感受，這就是一念天堂，一念地獄的真正含義，尤其是對(duì)于受過(guò)傷害的人，一定要注意這一點(diǎn)。
前念悟既佛，后念迷即凡夫。作為一個(gè)有志于成為心靈強(qiáng)者、掌控內(nèi)心的人，怎么可能允許一段記憶來(lái)左右你的感受，影響你的人生，必須斬?cái)喾畔滤?。否則就是苦上加苦、錯(cuò)上加錯(cuò)。
李莫愁、何紅藥就是典型的放不下過(guò)去情傷的代表，如果她二人，能夠明白這個(gè)道理，何至于生前孤苦、死時(shí)凄慘。就連林朝英那樣的女強(qiáng)人放不下過(guò)去，也一樣郁郁而終。
對(duì)于自身低級(jí)欲望的克制，也是同樣的道理，你得通過(guò)思考看清欲望的本質(zhì)。其實(shí)克制不了自己酒色財(cái)氣的欲望，也是一種恐懼。恐懼自己如果有這個(gè)便宜不爭(zhēng)不占，按照大眾理念的?教誨?，就是吃虧了，就是?傻子?，以后就可能后悔，即便別人不知道，自己也會(huì)否定自己，其實(shí)就是對(duì)主流價(jià)值觀、對(duì)欲望的屈從；又恐懼送到眼前的便宜不占，以后就沒(méi)機(jī)會(huì)得到更好的了。如此種種想法，無(wú)非是戰(zhàn)勝不了"本我"的反攻。
《倚天》中提到的，尹克西和瀟湘子盜走《九陽(yáng)真經(jīng)》后的悲慘經(jīng)歷和結(jié)局，就是這類例子。
正文："何足道道：'那尹克西說(shuō)，他一生作惡多端，臨死之時(shí)，懊悔卻也已遲了。他說(shuō)他和瀟湘子從少林寺中盜了一部經(jīng)書(shū)出來(lái)，兩人互相防范，誰(shuí)也不放心讓對(duì)方先看，深怕對(duì)方學(xué)強(qiáng)了武功，便下手將自己除去，獨(dú)霸這部經(jīng)書(shū)。兩人同桌而食，同床而睡，當(dāng)真是寸步不離，但吃飯時(shí)生怕對(duì)方下毒，睡覺(jué)時(shí)擔(dān)心對(duì)方暗算，提心吊膽，魂夢(mèng)不安；又怕少林寺的和尚追索，于是遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃來(lái)西域。到了驚神峰上，兩人已筋疲力盡，都知這般下去，終究會(huì)活生生地累死，終于出手打了起來(lái)……'
郭襄聽(tīng)了這番話，想象那二人一路上心驚肉跳，死挨苦纏的情景，不由得惻然生憫，嘆道：'為了一部經(jīng)書(shū)，也不值得如此??！'"
尹克西和瀟湘子的這種行為，在初級(jí)自信的人眼中看來(lái)就是咎由自取，中級(jí)自信的人看來(lái)就是愚癡無(wú)智，高級(jí)自信的人看來(lái)就是貪嗔癡三毒入骨，五陰熾盛，甚可悲憫。
無(wú)論怎樣看，這種貪欲驅(qū)使下的瘋狂都是一種錯(cuò)誤的、會(huì)給自己帶來(lái)麻煩甚至是災(zāi)禍的行為。讀書(shū)時(shí)我們都可以很冷靜的指出他們的錯(cuò)誤。但現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)數(shù)人在做著這類的事，為了財(cái)色名利或情感，讓自己心中日夜焦灼、咬牙切齒、憤怒不甘，沒(méi)有片刻的平靜自在，卻自以為理所當(dāng)然，從來(lái)不思反省，與尹克西二人本質(zhì)上又有何分別。
無(wú)論追求感情還是物質(zhì)，是否成為心魔的界限有兩條標(biāo)準(zhǔn)，一是是否損害了他人的合理合法之利益。二是這個(gè)追求是否讓你憂慮、恐懼，日夜難安。如果超出了這個(gè)界限，那這個(gè)追求就已經(jīng)是過(guò)分的貪欲了。因?yàn)槭紫人蛽p害了你最寶貴的東西--平靜的心，這本身就是一種巨大的痛苦。
如果只是在正當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)盡你最大的努力去爭(zhēng)取，然后無(wú)論得失都不隨之悲喜愛(ài)恨，那就是正當(dāng)?shù)纳线M(jìn)、奮發(fā)?！缎Π痢分行×肿诱f(shuō)"但盡人事，各安天命"，《天龍八部》中虛竹說(shuō)"得失隨緣，心無(wú)增減。"這兩句話精準(zhǔn)的形容了這種態(tài)度。
我們大多數(shù)人出于種種原因，不能避世隱居，必須在紅塵中打滾，必須要應(yīng)對(duì)繁雜世事，各種爾虞我詐、世態(tài)炎涼，時(shí)刻考驗(yàn)著我們的心胸和定力。
所以，在中級(jí)自信的境界，要求的就是凡事理智處理，不被情緒蒙蔽誤導(dǎo)，一切逆境都視為推動(dòng)修心的動(dòng)力，若萬(wàn)不得已時(shí)，也可施展謀略、手段瓦解對(duì)方的惡行，但無(wú)論何時(shí)對(duì)他人都不生敵意和憤怒，只為止惡行善而已。一個(gè)人如果能大致修煉到這個(gè)境界，也就是真正的笑傲江湖了。
笑傲，并不是傲慢于人，笑是一種灑脫，傲是不被世俗欲望和陳腐觀念羈絆的心態(tài)，對(duì)一切變化皆可游刃有余、從容不迫的應(yīng)對(duì)，既有感悟天地萬(wàn)物、人心善惡的敏銳，也有冷澈的智慧和果斷決絕的魄力，可剛可柔，可詩(shī)可劍，絕無(wú)自我懷疑，即便遭受重挫。
自信者，其自身的價(jià)值不需要他人來(lái)認(rèn)可，更不需要與世俗理念來(lái)對(duì)比參照。
《神雕俠侶》原文："黃蓉……當(dāng)下嘆了口氣，說(shuō)道："妹子，世間有很多事情你是不懂的。要是你與過(guò)兒結(jié)成夫妻，別人要一輩子瞧你不起。"小龍女微笑道："別人瞧我不起，那打什么緊？"
黃蓉又是一怔，只覺(jué)她這句話與自己父親倒氣味相投，當(dāng)真有我行我素、普天下人皆如無(wú)物之概；想到此處，不禁點(diǎn)了點(diǎn)頭，心想似她這般超群拔類的人物，原不能拘以世俗之見(jiàn)……"
是啊，旁人瞧我不起，那又打什么緊？我們有我們自己的價(jià)值觀。當(dāng)然，中級(jí)自信之時(shí)，絕不是真的視天下人如無(wú)物，此處引用，指的只是心態(tài)。有惻隱之心和同情心的人，也不會(huì)做出違背公序良俗的事。
自己的孤寂更不是非得要靠與別人互動(dòng)來(lái)化解，強(qiáng)者完全可以獨(dú)來(lái)獨(dú)往。
《神雕》原文："黃藥師性情怪僻，不喜熱鬧，與女兒女婿同處數(shù)月，不覺(jué)厭煩起來(lái)，留下一封書(shū)信，說(shuō)要另尋清靜之地閑居，徑自飄然離島。黃蓉知道父親脾氣，雖然不舍，卻也無(wú)法可想。初時(shí)還道數(shù)月之內(nèi)，父親必有消息帶來(lái)，那知一別經(jīng)年，音訊杳然。"
直到郭襄生日，黃藥師才與家人見(jiàn)面，相聚不到片刻，又飄然而去。
這中間十余年，黃藥師云游山水、臨風(fēng)賞月，何等的逍遙自在。在我看來(lái)，這種不被家事、親情羈絆的灑脫，當(dāng)?shù)闷瘘S蓉的那句評(píng)語(yǔ)"他一生行事從來(lái)不可以常理推斷，當(dāng)真如天外神龍，夭矯變幻。"
換做一般的老人家，只怕后半生就剩下和兒女、子孫泡在一起享受天倫之樂(lè)這一個(gè)選擇了，即便他想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和追求，恐怕也承受不住別人的非議。
當(dāng)然，這里有兩點(diǎn)要說(shuō)明一下，第一、黃藥師也并非心理強(qiáng)大到毫無(wú)破綻，否則，也不會(huì)因?yàn)樘一◢u多了幾個(gè)人就覺(jué)得厭煩，真正強(qiáng)大的人，身處鬧市和獨(dú)處凈室是一樣的心念清靜，根本不受外界環(huán)境的影響。
第二、黃藥師的家人不需要他的照顧，就能幸福生活，所以他可以振衣千仞崗,濯足萬(wàn)里流?，F(xiàn)實(shí)生活中我們各有自己的角色，或?yàn)槿烁改?，或?yàn)槿俗优驗(yàn)槿伺渑迹怯胸?zé)任在身的，當(dāng)然不能隨意離去，否則會(huì)使家人心生怨懟。正確的做法應(yīng)該是，正常的關(guān)愛(ài)家眷，但絕不被纏縛，一旦失去某人或某人的情感，可以平靜從容的面對(duì)。而不是如同普通人一般，只有悲傷、怨懟這一種選擇。
再有就是如同前文所說(shuō)，以日常的思考加生活經(jīng)歷的印證，明白一切人心變化，通達(dá)世事，早日感悟出自己圓滿獨(dú)特，堅(jiān)不可摧的思想體系。
這樣就可以同時(shí)具備精準(zhǔn)的審時(shí)度勢(shì)的智慧，還有堅(jiān)韌不拔的執(zhí)行力。既能以最大的努力前進(jìn)，又能避免陷入剛愎自用的誤區(qū)。
中級(jí)自信暫時(shí)就說(shuō)到這。
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