文/慕小七
01
有評(píng)論家批評(píng)莫言為了賣書(shū)不擇手段，便取了《豐乳肥臀》這樣露骨的書(shū)名來(lái)嘩眾取寵。確實(shí)，國(guó)內(nèi)以往文學(xué)作品鮮有對(duì)女性乳房與臀部'淋漓盡致'的直白描寫，即便有，也低調(diào)含蓄。
然而，莫言卻認(rèn)為乳房與臀部是孕育、滋養(yǎng)和庇護(hù)的容器，是初民無(wú)意識(shí)的母權(quán)心理的投射，也是人類潛意識(shí)深處的大母神原型的象征性表達(dá)。'肥臀'象征生產(chǎn)的繁衍不息，'豐乳'象征哺育的綿延不斷，唯有'豐乳肥臀'才能承載起原始洪荒的對(duì)女性的贊美與崇拜。
撕掉程式化的宣傳海報(bào)，借由譏諷與嘲弄的手法向謊言、虛偽發(fā)起攻勢(shì)是莫言寫作的一貫手法，他擅用戲弄和不加掩飾的快感，揭露世俗的粗鄙與黑暗，審丑人心與人性。
《豐乳肥臀》也不例外，小說(shuō)中主人公上官魯氏縱欲、生殖崇拜、野合借種生九孩的情欲背景究竟又蘊(yùn)含怎樣的莫言式寓意呢？
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02
上官魯氏，是《豐乳肥臀》中上官家八個(gè)女兒一個(gè)兒子的母親，也是小說(shuō)的靈魂人物。
'豐乳肥臀'的特質(zhì)之一便是人們對(duì)原始的生殖崇拜，代表旺盛的生命力。母親是大地，是生命的來(lái)源。母親的'肥臀'生下了九個(gè)子女，母親的'豐乳'哺育了子女甚至是外孫，這樣一位具有傳統(tǒng)特質(zhì)的母親，卻走出了荒誕苦難的一生。
兒時(shí)父母雙亡沒(méi)人疼，長(zhǎng)大后匆匆嫁人，奈何丈夫上官壽喜沒(méi)有生育能力，為了傳宗接代只好'借種'生子，這一借就沒(méi)了回頭路……直到生下了唯一的兒子，有了八女一子……
認(rèn)真讀過(guò)《豐乳肥臀》的讀者都會(huì)有這樣的感受：全文視角多數(shù)是第三人稱與第一人稱小說(shuō)男主上官金童間的不斷切換，沒(méi)有女性視角，可以說(shuō)女性在這部作品里一定程度上是失語(yǔ)的。
女性視角的缺失在一定程度上更顯女性角色在當(dāng)時(shí)受壓迫的處境，越壓迫，越反抗，因此性壓抑下隱晦放縱的欲望是全小說(shuō)脫不開(kāi)的基調(diào)。
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03
《豐乳肥臀》中有關(guān)性描寫的文字大概有130萬(wàn)，占了全書(shū)四分之一的字?jǐn)?shù)，如此重的筆墨渲染，背后當(dāng)然有其深意。
性作為人們的正常生理需求本該和吃飯，喝水一般自然，然而在男權(quán)當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，女性的欲望卻是被壓抑的，在本能生理需求與社會(huì)要求的矛盾下，欲望極易扭曲，甚至可能會(huì)上升到人格的扭曲。
上官魯氏作為母親，是慈母，是子女的保護(hù)傘；作為女人卻是縱欲、盲目生殖崇拜，且與多個(gè)男人有野合之交的'丑角'形象。
'丑化'了的上官魯氏，使其人物特點(diǎn)更具復(fù)雜性。正如弗洛伊德曾言：人們對(duì)于丑的事物往往會(huì)產(chǎn)生一種'情感矛盾'的特殊心理。 這種心理會(huì)導(dǎo)致一種'審美喜悅'的快感。
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上官魯氏的縱欲是從被迫與他人發(fā)生關(guān)系借種生子而逐步扭曲的，從開(kāi)始的顧及自尊與不情愿到后來(lái)無(wú)所謂是誰(shuí)，無(wú)所謂高矮胖瘦，只要能誕下男性繼承人即可，性壓抑下的欲望膨脹可見(jiàn)一斑。
在不講倫理道德，性別平等的男權(quán)世界，上官魯氏不過(guò)是其垂涎的美物罷了，發(fā)泄完就完事，上官魯氏則通過(guò)放縱自己，亂倫、 濫交來(lái)向當(dāng)時(shí)的男權(quán)發(fā)起反抗。
遺憾的是，上官魯氏一方面對(duì)抗著社會(huì)倫理，一方面又不得不向社會(huì)倫理低頭。
在高密東北鄉(xiāng)這塊重男輕女、男尊女卑思想嚴(yán)重盛行的土地，上官魯氏最理智的反抗手段便是通過(guò)偷情生下男性繼承人。
如果說(shuō)偷情是她對(duì)丈夫的懲罰，那么企盼生下兒子便是她向傳統(tǒng)價(jià)值取向低頭的無(wú)奈，這其中其實(shí)暗含女性的價(jià)值是通過(guò)男性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，討好男性是女性進(jìn)人男權(quán)社會(huì)擁有話語(yǔ)權(quán)的唯一方法。
這也是上官魯氏縱欲、盲目生殖崇拜之性情欲背后的內(nèi)核所在。
以上，全文完。歡迎轉(zhuǎn)評(píng)贊。
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