說起曾國藩，想必大家都能耳熟能詳：他是中國近代史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、文學家，他創(chuàng)立了湘軍，平復了“太平天國運動”，開展了洋務運動，建造了中國第一艘輪船，第一座兵工廠，乃是中國近現(xiàn)代化發(fā)起與開拓者，是晚清著名的“四大名臣”之一。

除了為國為民所作的巨大貢獻外，曾國藩其實還是一位教育家以及思想家，今天我們便來研究一下作為其思想的核心：欲成大器者，所必須具備的三種“氣”——

一，骨氣不能無

說到骨氣或許大家首先想到的便是文天祥，想到的便是他的寧死不屈：人生自古誰無死，留取丹心照汗青

其實不單文天祥如此，曾國藩亦曾有三次有“骨氣”的自殺：

第一次，咸豐四年正月中旬，曾國藩的水師被太平軍打得落花流水，心灰意冷的他站在船邊，大呼一聲“嗚呼！吾還有什么臉面去見江東父老！”，悲憤之下，憤然跳進了滾滾的江水之中。

旁邊的手下驚呆了，紛紛疾呼道：

“大，大帥跳江了，跳江了！”

眼看著曾國藩即將溺水而亡，一個叫做章壽麟的人奮不顧身地跳入了水中，結(jié)果，費了九牛二虎之力最終才將曾國藩給救了上來。

第二次，就在第一次“自殺未遂”后不久，曾國藩回到長沙，心情本來就極度郁悶，卻又遭到了很多長沙人的“集體譏笑”，生不如死的他便又準備自殺，許多人都勸不住，若不是這時候手下塔齊布捷報的及時傳到，打消了曾國藩尋死的念頭，恐怕曾大帥便就真死了。

第三次，咸豐四年二月十七日，太平天國翼王石達開攻克了武昌，把不可一世的湘軍打得潰不成軍，大敗而回。狼狽逃回南昌的曾國藩看著一路的焦土爛尸，殘垣斷壁，一腔熱血之下又準備自殺：

“我意已決，你們誰都別攔著我——”

將士們哪能眼睜睜地看著他抹脖子自盡，于是七八個大漢上去奪刀，最終還是有驚無險地救了他。

或許，在許多人看來曾國藩的三次自殺皆是作秀，是無能，是心理承受能力差的一種表現(xiàn)。

而我卻認為這是一種有骨氣的終極體現(xiàn)——

我們來一一分析一下：

首先，曾國藩的三次自殺都是真自殺，并不是如某些小品中演繹的那種裝模作樣，特別是第一次的跳長江，人家那可是真跳進去了，所以根本不存在假惺惺的做秀之說。

再次，曾國藩的三次被逼自殺，都是遇到了強敵，比如說石達開，那可是不折不扣的名將，是身經(jīng)百戰(zhàn)，又極懂戰(zhàn)略的軍事天才，不要說曾國藩，恐怕即使將皇太極復活了，也不一定是人家的對手，所以，曾大帥敗在他手中純屬正常，并不是無能的表現(xiàn)。

最后，曾國藩的心里承受能力差嗎？

我覺得一點都不差，看看他老人家求仕的履歷就知道了：

1832年（道光十二年），曾國藩考取了秀才，接著連考兩次會試都不中。

1835年（道光十五年），曾國藩再次參加會試還是不中。

1836年（道光十六年），曾國藩繼續(xù)參加會試（那時候大部分監(jiān)考老師都認識他了，紛紛給他起了個外號：曾不中），結(jié)果依然不中——

連續(xù)四次不中，恐怕是個人都會放棄了，但曾國藩依然沒有放棄，結(jié)果兩年后他又去考，黃天不負苦心人，最終還是考中了。

請問這樣的人能說心里承受能力差嗎？

所以，曾國藩自殺是因為他覺得：有一樣東西即使死也不能丟棄……

是什么？

是尊嚴，也就是骨氣……

小結(jié)：有人說時代變了，骨氣已經(jīng)沒那么重要了，比如，為了能夠升職加薪，領導的馬屁應該使勁拍，為了金錢與利益，可以不顧廉恥的出賣道德與良心……

這樣對嗎？

大錯特錯！

我覺得：無論時代怎么變，骨氣都不能變，所謂“骨”者人之支架，人之基礎，人之脊梁也，“骨氣”沒了，便只剩下了一堆沒有支架，沒有基礎，沒有脊梁的皮肉......便就不能算人了。

二，志氣不能丟

老話說：人無志，非人也

亞圣孟子說：人若無志，同鳥獸無異

唐宋八大家之一的蘇東坡說：事因志立，志立則事成

偉大的喜劇大師周星馳先生也曾說過：人若果沒有志氣，那跟咸魚有什么分別？

可見，一個人若是沒有志向，是做不成大事的；當然，我們的曾國藩曾大帥也是如此，剛到京城那會，他便立下了后來一生為之奮斗的志向：

不為圣賢，便為禽獸

莫問收獲，但問耕耘

意思就是說：如果你不去立志做一個高尚的圣賢，那么就是在做禽獸；因此人活著一定要有追求，不要在乎最終的結(jié)果是什么，只要曾經(jīng)用心了，努力過了，就問心無愧了。

曾國藩是這樣說的，也是這樣做的：

他知道自己有許多缺點與不足，于是便“刻意”用圣人的標準去“要求”自己，他每天都會寫日記去反思自己的過失，真正做到了：天天思，日日改。

并且曾國藩每天要求自己早起（這是個好習慣，所謂：早睡早起，百病不理），然后靜坐半個時辰，讓自己沉淀下來，拋棄所有的“污穢”，冷靜去回味過去，用心去思考未來。

另外曾國藩還嚴格要求自己盡量不去參加太多的酒會與應酬，把多出來的時間留給家人，留給親人。

小結(jié)：有人說：我有志氣，也立了志向，但一實施起來就是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后什么也做不成，不了了之。

其實我們有志氣，立志向并不一定需要像圣人那樣那么大，那么高，十個指頭伸出來都有長短，更何況人呢，因此，我們一開始立志向的時候，要小，要低，盡量立一些很容易做到的“小志向”，等完成了，有了成就感，便適當增大，變高自己的“志向”，這樣一步步的去實現(xiàn)心中的“大志向”。

所謂：有志則斷不甘為下流......

努力吧，少年，比我們優(yōu)秀許多倍的人，都如此努力，我們還有什么理由不去努力，不去奮斗呢？

三，傲氣不能有

有了骨氣的支撐，有了志氣的輔佐，我們的生活將會越過越好，這時候很有可能一個不應該有的“氣”便產(chǎn)生了：

傲氣——

那么，我們的曾國藩曾大帥是怎么遏制“傲氣”的呢，請往下看：

1839年（也就是道光二十七年）至1849年，這十年間，曾國藩從一個小小的翰林檢書院（縣級干部），一直升至兵部右侍郎（部級干部），連躍十級，可說是完成了大多數(shù)人一輩子都不可能完成的夢想，按理說曾大人應該好好的“傲氣”一把，可曾國藩并沒有這樣做，而是比以前更加低調(diào)：

按照規(guī)定：清朝官員凡是官居三品以上者，所配備的轎子可以由藍布簾換成綠布簾（一種身份的象征），包括轎夫，引路官，都可以增加人數(shù)。

然而，曾國藩不但沒有增加轎夫，引路官人數(shù)，便是連最簡單的轎子的布簾顏色都沒有更換，依然用的藍色。

有一天清宣宗（道光皇帝）看到后，便有些不悅地詢問道：

“曾愛卿莫非眼睛有疾？”

（曾國藩，難道你的眼睛有問題嗎？）

曾國藩不明所以，立刻跪倒詢問：

“臣無眼疾，不知陛下為何有此一問?！?/p>

清宣宗沒好氣地道：

“那為何還不換成綠色布簾，難道堂堂大清帝國連一塊綠布都供不起你嗎？”

曾國藩聞言恍然大悟，連忙解釋道：

“天下古今之人才，皆以一'傲’字致敗，臣本布衣，為民為國實屬理所應當，凡事自不必張揚......”

清宣宗聽罷，沉默了好久，方才慨嘆曰：

“愛卿真乃國之棟梁，社稷之福......若是大清能多幾個曾子城（曾國藩），該多好??！”

.......

小結(jié)：古今中外，多少英雄豪杰，他們鐵骨錚錚，他們志氣盈盈......他們沒有倒在千軍萬馬中，沒有亡于陰謀詭計下，最后卻敗給了自己，敗給了驕傲自滿，如關羽，如項羽，如袁世凱，還有拿破侖，麥克阿瑟......

正所謂：謙受益，滿招損

我們千萬要警惕“傲氣”，千萬不能讓千里之堤毀于蟻穴。

總結(jié)：骨氣不能無，因為是支柱，是脊梁，是根本。

志氣不能丟，因為是目標，是靈魂，是未來。

傲氣不能有，因為是誘惑，是糟粕，是失敗。

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