文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
高考以“文化”為立意方向的作文，可以把文化放到一個(gè)廣闊深厚的文化背景上去審視、對(duì)比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態(tài)敘述或議論自然社會(huì)之哲理；或以文化的理性批判時(shí)代的假丑惡；或以文化的智慧表現(xiàn)真善美。
傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀
每分鐘都有可能有一門手藝或一首民歌消失，每分鐘都可能會(huì)有一幢老房子被拆掉，這標(biāo)志著一份文化的流失。面對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程加速旅游開發(fā)、環(huán)境惡化等威脅，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。像剪紙、泥塑、雕刻、木偶、花鼓燈、黃河號(hào)子、原生態(tài)民歌演唱等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅構(gòu)成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也承載著中華民族文化淵源的基因。如何保護(hù)文化遺產(chǎn)已成為一個(gè)全球性的問題。搶救和保護(hù)那些處于生存困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為時(shí)代賦予我們的非常緊迫的歷史使命。現(xiàn)今文化弘揚(yáng)過程中出現(xiàn)了粗暴復(fù)古的現(xiàn)象，所謂粗暴復(fù)古即流于形式，忽視文化傳承的本質(zhì)。3. 對(duì)文化、歷史的篡改（王者榮耀、花木蘭、段子手莎士比亞）4.文化本身不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)2.防止粗暴的復(fù)古（流于形式，忽視內(nèi)容）3.傳承和創(chuàng)新相結(jié)合（傳承文化的本質(zhì)，使用現(xiàn)代科技）1. 《中國詩詞大會(huì)》：讓傳播的歸傳播，文學(xué)的歸文學(xué)中國詩詞大會(huì)無疑是成功的。它準(zhǔn)確的把欄目定位與商業(yè)電視娛樂項(xiàng)目，不單單是拉高的收視率，也在媒體與民間輿論尋覓到真正的話題熱點(diǎn)和“大眾英雄”。在經(jīng)意或不經(jīng)意間，臻至雅俗共賞、圈粉無數(shù)的傳播最高水準(zhǔn)。中國詩詞大會(huì)成功搭上了“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的便車。在大眾眼中這檔節(jié)目的品位可以秒殺無數(shù)的選秀選秀節(jié)目。從傳播專業(yè)的角度來看，節(jié)目創(chuàng)意不俗，效果更是“爆款”。詩詞作為經(jīng)典文學(xué)是值得所有人崇拜與學(xué)習(xí)的。但即使在古代，詩詞也屬于小眾的生活方式。我們不指望所有人都去學(xué)詩詞，也不指望學(xué)詩詞的人都能學(xué)好。哲人可以說“人皆為堯舜”，但現(xiàn)實(shí)始終就沒有可能，也沒有必要。曾經(jīng)不止一家主流媒體這樣評(píng)價(jià)中國詩詞大會(huì)“這檔節(jié)目讓中國人發(fā)現(xiàn)了人人心中的文化情結(jié)”這樣的評(píng)語，激情洋溢。然而若激情，沒有作為積淀支撐的話，就只能流于煽情、矯情和濫情了，所以明智的態(tài)度是，讓傳播的歸傳播，文學(xué)的歸文學(xué)。2016年12月一檔名為見字如面的節(jié)目開播。一經(jīng)播出，點(diǎn)擊量達(dá)到幾百萬，豆瓣評(píng)分更是高達(dá)9.3，兩期播完，好評(píng)如潮。這檔定位于“用書信打開歷史”的節(jié)目，形式很單一，只是請(qǐng)來一些影視演員朗讀名人書信，然后有嘉賓對(duì)背后的故事進(jìn)行簡單解讀，展現(xiàn)出的卻是一種別樣的沉靜之美。書信是人類最重要的溝通載體，作為面向大眾的綜藝節(jié)目，名人書信的確是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。司馬遷激憤的《報(bào)任安書》、韓愈義正言辭的《祭鱷魚文》、劉欣慈在兩百年后對(duì)女兒的寄語……政壇人物、藝術(shù)明星、科學(xué)巨匠，以至普通百姓，誰都可以是書信的創(chuàng)作者，家事國事天下事，無事不可入信，或壯懷激烈、或柔情繾綣、書信穿透了歷史煙云，也記錄著當(dāng)年的愛與痛。今天我們講書信，并不是要舍棄先進(jìn)的通訊工具，追求某種特定的文體和形式，而是要對(duì)他所承載的文化價(jià)值進(jìn)行進(jìn)行深耕與發(fā)掘，與它所蘊(yùn)含的情感和哲理重逢。文化娛樂并不矛盾。真正好的文化產(chǎn)品，正如這一封封觸動(dòng)人心的書信，能夠跨越時(shí)間的長河、空間的阻隔，與今時(shí)今地觀眾相通，并為他們所喜聞樂見。大型原創(chuàng)文化節(jié)目《故事里的中國》用觀眾喜歡的綜藝方式，以思想性、藝術(shù)性、人民性為標(biāo)尺，對(duì)新中國的文藝經(jīng)典進(jìn)行再一次梳理，對(duì)文藝經(jīng)典中的英雄們進(jìn)行再一次禮贊：干驚天動(dòng)地事的隱姓埋名人，收藏起耀眼的光芒，隱忍著俗世的情感。其實(shí)，他們都曾生活在我們的身邊，平凡而普通，而正是他們踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印的無私奉獻(xiàn)，才推動(dòng)了新中國的發(fā)展與進(jìn)步。講好中國故事，必須堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。近年來，央視在傳統(tǒng)文化類節(jié)目中不斷推陳出新，《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》《中國地名大會(huì)》等等用各種形式展現(xiàn)和詮釋經(jīng)典詩文，讓這些老祖宗留下來的思想文化再次迸發(fā)出勃勃生機(jī)。
《典籍里的中國》又是一檔全新的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。節(jié)目從中華優(yōu)秀文化典籍中甄選最值得講述的優(yōu)秀作品，以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事，讓書寫在典籍里的文字“活”起來，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國智慧、中國精神和中國價(jià)值。
“躺了千年，盼望與你相見；看了千遍，守望古蜀桑田?！边B日來，隨著三星堆遺址再次啟動(dòng)發(fā)掘，6個(gè)新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物，掀起了全網(wǎng)的三星堆文化熱，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下驚”。【材料】2016年8月16日，上海國際文學(xué)周開幕，為“段子手莎士比亞”正名。中外學(xué)者認(rèn)為，莎士比亞的意義，絕不是他創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代的“段子”，而是他洞悉人性深處的膽識(shí)和積極建構(gòu)英語文學(xué)體系的造詣。每個(gè)時(shí)代都有屬于這個(gè)時(shí)代的文化巨人，他們用自己的作品，打動(dòng)并感染一代又一代人，為讀者創(chuàng)造了足以享用一生的精神財(cái)富。他們影響了整個(gè)時(shí)代，是時(shí)代的神與魂，而絕非單純的人們所調(diào)侃的“段子手”，其文學(xué)財(cái)富的傳承也不能依靠“段子”，這是我們應(yīng)警惕的地方。瓦堡是一位猶太富商的長子，他不愿繼承遺產(chǎn)，便和弟弟做了交易，條件是無論他買了多貴的書，無論運(yùn)費(fèi)多高，都要為他提供資金。終于他成立了瓦堡學(xué)院最知名的瓦堡圖書館。那是二戰(zhàn)期間，為躲避排憂由德國遷往英國的人修建的，那是一場驚心動(dòng)魄的文化大轉(zhuǎn)移。這是對(duì)文化，對(duì)承載崇高文化價(jià)值的經(jīng)典的尊崇和敬畏。對(duì)于民族的優(yōu)秀文化和被稱為經(jīng)典的東西，凡有常識(shí)和見識(shí)的人，都是倍加珍惜、十分敬畏的。敬畏經(jīng)典、珍視經(jīng)典，是踐行文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的體現(xiàn)。唯有文化真正自覺，才能做到充分自信；而唯有自覺自信，才能真正走向文化自強(qiáng)。在世界樂壇享有盛名的日本音樂指揮家小澤征二，在聽中國的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》時(shí)，淚流滿面，雙膝跪地。他說，這樣的音樂是只能跪著聽的。這是對(duì)經(jīng)典的敬畏。外國音樂家尚能如此對(duì)待我們民族的音樂，我們又為何不能做到如此呢？這也許源于我們?nèi)鄙傥幕孕?，因此無法心懷敬畏。這是一個(gè)正在遠(yuǎn)離經(jīng)典的時(shí)代，很多當(dāng)下的年輕人沒讀過幾本經(jīng)典著作，倒是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快餐文化，正急速蔓延。不但如此，還有一些人隨意解構(gòu)甚至顛覆經(jīng)典，要么是有意為之博人眼球，要么是蒙昧無知的無聊之舉。不管是哪一種，都暴露出國人尊重經(jīng)典意識(shí)的薄弱，這是值得我們反思的。能被稱之為經(jīng)典的文化定是值得當(dāng)代人敬畏的。而如今，有些國人矮化經(jīng)典的行為卻令人憤慨，經(jīng)典被戲說，被歪曲，被惡搞，被褻瀆，甚至被人“改編”得面目全非。如果任由這種現(xiàn)象發(fā)展下去，我們的后代將不知經(jīng)典為何物，那些傳承了千百年，教育了多少代人的經(jīng)典，將以何種面目存在下去？我們的精神家園又將何存？莎士比亞的意義在于他洞悉人性深處的膽識(shí)和積極建構(gòu)英語學(xué)體系的造詣。這樣的文化巨人，用自己的文章，打動(dòng)并感染一代又一代人，為讀者創(chuàng)造了足以享用一生的精神財(cái)富。而作為普通人，作為有知覺的讀者，要看到經(jīng)典的力量，追尋經(jīng)典的腳步，成就自我的精神成長。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是體現(xiàn)一個(gè)民族精神的代表之作，是先人智慧的積淀，是全社會(huì)的精神財(cái)富。它不斷啟示國人對(duì)文化價(jià)值的理解，滋養(yǎng)我們的靈魂，成為我們精神的某種象征。經(jīng)典的力量，永遠(yuǎn)給我們一種支撐，使我們?cè)谂c其他民族文化的對(duì)比中倍感自豪。
◆文章來源：網(wǎng)絡(luò)，高中語文（id:gzyw11)再排版整理。
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