現(xiàn)階段，受《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的影響，古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力得到了有效的彰顯，并掀起了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的浪潮。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞，能夠?qū)W(xué)生的情操予以陶冶，并增強(qiáng)學(xué)生在閱讀方面的能力。但就大部分學(xué)生而言，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)較為困難，這主要是其創(chuàng)作年代距離我們很遙遠(yuǎn)，表達(dá)巧妙，言簡(jiǎn)意賅，想要表達(dá)的情感通常不會(huì)較為直接顯露出來(lái)，需對(duì)其予以深入的分析才能夠總結(jié)出其中所包含的內(nèi)涵。就初中生而言，其在學(xué)習(xí)能力的限制下，對(duì)于古詩(shī)詞的理解能力并不強(qiáng)，難以理解詩(shī)文的真正含義，因此初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞屬于教學(xué)難點(diǎn)。這就需要教師對(duì)教學(xué)方式予以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，化難為易，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。
現(xiàn)階段，“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的形式是古詩(shī)詞教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題[1]?？梢院徒處熞煌接懝旁?shī)詞中的意境和哲理的學(xué)生少之又少。進(jìn)而導(dǎo)致初中生在理解古詩(shī)詞時(shí)并不自主思考，只是一味地聽(tīng)取教師對(duì)古詩(shī)詞的詮釋，這種缺少反復(fù)琢磨古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，必定不能讓初中生深刻感悟古典文化，久而久之，初中生獨(dú)立的判斷力和洞察力便喪失。進(jìn)而導(dǎo)致初中生不能感受到古詩(shī)詞的內(nèi)容和美感，并讓古詩(shī)詞學(xué)習(xí)會(huì)變得十分無(wú)趣，始終處于被動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)，古詩(shī)詞中因?yàn)榘撕芏嗟览硪约爸豢梢砸鈺?huì)的意境，這是憑借口頭講述不能做到的。
語(yǔ)文學(xué)科和生活實(shí)際息息相關(guān)，語(yǔ)文教學(xué)不能和生活實(shí)際相脫離，古詩(shī)詞教學(xué)同樣如此。古詩(shī)詞教學(xué)中的一些情感體驗(yàn)要借助和學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系才能感受到。以《游山西村》一課為例，當(dāng)講述“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句的時(shí)候，可以和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合進(jìn)行理解，學(xué)生應(yīng)該都有這樣的感受，在做題思路走進(jìn)“死胡同”的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)解決的辦法就在前面，這正是這兩句詩(shī)和生活實(shí)際相聯(lián)系獲得的感悟，就學(xué)生而言，理解起來(lái)十分簡(jiǎn)單。但是當(dāng)前的部分教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有和生活實(shí)際相聯(lián)系，對(duì)增加學(xué)生古詩(shī)詞情感體驗(yàn)十分不利，自然也會(huì)影響學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞。
實(shí)際上，朗誦古詩(shī)詞，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞審美感悟的提高。而審美和詩(shī)人、詞人思想的表達(dá)息息相關(guān)。若是初中生缺少審美能力和審美情操，必定不能準(zhǔn)確把握詩(shī)人創(chuàng)作的情感。然而，初中階段的學(xué)生現(xiàn)階段一般都是采用默寫(xiě)和默背的形式記憶古詩(shī)詞，其原因是因?yàn)槔收b所花費(fèi)的時(shí)間較多，同時(shí)其也不是中考的考試內(nèi)容。長(zhǎng)此以往，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中經(jīng)常忽視朗誦具備的潛在內(nèi)涵。進(jìn)而導(dǎo)致初中階段的學(xué)生不能深刻了解古詩(shī)詞，難以正確運(yùn)用古詩(shī)詞。
意境是詩(shī)人情感活動(dòng)創(chuàng)造出的思想、感情充分融合在一起的具有獨(dú)特性的藝術(shù)形象，其主觀色彩十分濃厚。古詩(shī)詞的精妙之處便是語(yǔ)言凝練，借助一些生動(dòng)、鮮明的意象，將美妙悠遠(yuǎn)的意境營(yíng)造出來(lái)，十分含蓄，為讀者提供了充分的想象空間，字句之間無(wú)不體現(xiàn)作者深刻的情感。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞既要對(duì)其獨(dú)特的表現(xiàn)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)還要立足于對(duì)詩(shī)詞的理解，將作者描述的意境充分感受到，加深審美體驗(yàn)。所以，教師在詩(shī)詞教學(xué)中，不能只教學(xué)詞義和背景，還要把詩(shī)詞的重點(diǎn)抓住，積極給予學(xué)生以引導(dǎo)，讓其展開(kāi)合理想象，感受詩(shī)詞所描述的意境，從而將作者當(dāng)時(shí)的情感充分體驗(yàn)到。
例如，在講解《天凈沙·秋思》的過(guò)程中，全文共28 個(gè)字，但包含了9 種事物，在教學(xué)時(shí)教師需引導(dǎo)學(xué)生對(duì)每句話所描繪出來(lái)的場(chǎng)景，以此來(lái)讓學(xué)生能夠融入到詩(shī)詞的意境當(dāng)中，感受流浪在外思念家鄉(xiāng)的心情。這樣就能夠讓學(xué)生在凄涼的意境當(dāng)中體會(huì)作者的心境，進(jìn)而更為準(zhǔn)確地對(duì)詩(shī)詞予以掌握。
古詩(shī)詞屬于時(shí)代的產(chǎn)物，其對(duì)社會(huì)風(fēng)俗以及生活背景予以了充分的反映。并且，在歷經(jīng)幾千年的變遷之后，詩(shī)人所處的生活環(huán)境和現(xiàn)在相比，有著天壤之別。因此，初中語(yǔ)文教師在對(duì)古詩(shī)詞予以教學(xué)的過(guò)程中，首先需聯(lián)系實(shí)際讓學(xué)生感受古代生活，進(jìn)而用情來(lái)對(duì)詩(shī)文進(jìn)行鑒賞，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解。例如，教師可以通過(guò)多媒體來(lái)輔助教學(xué)，以此來(lái)將詩(shī)詞的背景展現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)《滁州西澗》的過(guò)程中，通過(guò)PPT 的方式將詩(shī)文當(dāng)中所涉及到的環(huán)境、悠草、溪澗、黃鸝、老樹(shù)、春雨、孤舟等意境，以動(dòng)畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，使之能夠全身心地融入到詩(shī)詞所構(gòu)建的意境當(dāng)中，體會(huì)作者在詩(shī)詞中想要表達(dá)出來(lái)的情感，進(jìn)而更好地理解詩(shī)詞。
針對(duì)建筑信息模型產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇、挑戰(zhàn)，各地方政府在聯(lián)盟發(fā)展中充當(dāng)著聯(lián)盟組建和發(fā)展的引導(dǎo)者、支持者，聯(lián)盟外部環(huán)境的完善者，聯(lián)盟外部監(jiān)管者，聯(lián)盟項(xiàng)目發(fā)包者以及聯(lián)盟成果價(jià)值的保障者的角色；在參與聯(lián)盟工作過(guò)程中，政府應(yīng)遵循目標(biāo)明確、動(dòng)機(jī)公益、適度干預(yù)、間接參與、引導(dǎo)為主、資助為輔的各項(xiàng)原則，開(kāi)展制定引導(dǎo)政策、構(gòu)建信息資源平臺(tái)、建立科技服務(wù)體系、制定激勵(lì)扶持制度、完善聯(lián)盟法律、法規(guī)體系、實(shí)施聯(lián)盟監(jiān)管等工作，引導(dǎo)各BIM聯(lián)盟健康可持續(xù)發(fā)展。
古詩(shī)詞創(chuàng)作年代和學(xué)生實(shí)際生活之間的距離極其遙遠(yuǎn)，因此學(xué)生對(duì)那一階段的歷史背景了解較少，若直接開(kāi)展教學(xué)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生難以接受的感覺(jué)，進(jìn)而降低對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。就古詩(shī)詞而言，其主要是對(duì)作者思想感情以及經(jīng)歷的一種體現(xiàn)，會(huì)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密地結(jié)合在一起，因此在對(duì)古詩(shī)詞予以講解之前，需對(duì)學(xué)生介紹作者的人生經(jīng)歷以及所處時(shí)代背景，以此來(lái)讓學(xué)生能夠更好地對(duì)古詩(shī)詞予以理解，學(xué)生在了解這些內(nèi)容之后，就能夠根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞當(dāng)中包含的思想感情，讓學(xué)生更為深入理解古詩(shī)詞，并調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。例如，在講解《江城子·密州出獵》的過(guò)程中，教師應(yīng)先向?qū)W生介紹作者所處時(shí)代與經(jīng)歷，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景來(lái)感受作者的英勇氣質(zhì)和為國(guó)效命的強(qiáng)烈愿望。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境主要指的是通過(guò)外部手段或技術(shù)，對(duì)課文當(dāng)中的情景予以模仿，以此來(lái)讓學(xué)生能夠融入到較為真實(shí)的意境當(dāng)中，進(jìn)而深入的感受與理解課文含義。因此，在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，可以通過(guò)多媒體來(lái)對(duì)情境予以創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過(guò)音頻與視頻對(duì)詩(shī)文的含義予以更為深刻的理解。
例如，在教學(xué)《觀滄?！返倪^(guò)程中，教師就可以通過(guò)多媒體課件來(lái)展示高聳的碣石山以及波濤洶涌的海水，并將海浪拍打海岸的聲音播放出來(lái)，以此來(lái)讓學(xué)生有一種身臨其境的感受，并引導(dǎo)學(xué)生在這一情境當(dāng)中對(duì)課文進(jìn)行朗讀，能夠更好地感受“東臨碣石，以觀滄?！钡暮肋~之情，仿佛自身就站在碣石山上觀望大海一般，深刻的感受“日月運(yùn)行，若出其中。星河燦爛，若出其里”的思想感情。隨著海浪聲學(xué)生的朗讀音調(diào)也抑揚(yáng)頓挫，讀出了作者在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)心中充滿的慷慨激昂之情。在此之后，教師還可以進(jìn)行拓展教學(xué)，講解毛澤東創(chuàng)作的《浪淘沙·北戴河》，分析“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”的含義，并對(duì)兩首詩(shī)詞的意境予以對(duì)比，進(jìn)而得到新的知識(shí)感悟。由此可見(jiàn)，通過(guò)情境教學(xué)能夠讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞予以更加深刻的理解，拉近作者與學(xué)生之間的距離，進(jìn)而更好的融入到作者創(chuàng)造的情境當(dāng)中。
湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱三峽職院）機(jī)制專業(yè)自2004年開(kāi)辦以來(lái)，經(jīng)過(guò)九年的發(fā)展與改革，在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，師資力量逐步增強(qiáng)，實(shí)訓(xùn)條件顯著改善，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，2009年被湖北省教育廳批準(zhǔn)為湖北省教學(xué)改革試點(diǎn)專業(yè)。
初中語(yǔ)文教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容十分的豐富，且教材會(huì)被劃分為多個(gè)單元，各單元相互獨(dú)立，關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，在教學(xué)的過(guò)程中就容易缺乏條理性。在對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，我們不能只將重點(diǎn)放在詩(shī)詞的表達(dá)技巧上，還要對(duì)作者的情感進(jìn)行感受，若將此作者創(chuàng)作的詩(shī)排列在一起教學(xué)，那么就能夠進(jìn)行有效的對(duì)比，降低學(xué)習(xí)難度，學(xué)習(xí)效率也能夠得到提升。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容予以科學(xué)的編排，讓其條理化與集中化。例如，在對(duì)杜甫的詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以對(duì)《春望》與《望岳》予以編排，同時(shí)教學(xué)這兩首詩(shī)，對(duì)它們存在的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行比較，以此來(lái)讓學(xué)生能夠更好的記憶與理解。在教學(xué)時(shí)，首先需讓學(xué)生了解杜甫的人生經(jīng)歷以及所處時(shí)代的特點(diǎn)等，杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，因此他在詩(shī)歌風(fēng)格方面存在著較大的轉(zhuǎn)變。其中，《望岳》創(chuàng)作在前期，蘊(yùn)含了杜甫對(duì)泰山巍峨雄偉的感嘆之情?！洞和穭?chuàng)作在后期，在“國(guó)破山河在，城春草木深”當(dāng)中能夠感受到杜甫對(duì)國(guó)家衰敗的悲傷與無(wú)奈。這樣學(xué)生就能夠?qū)墒自?shī)的不同情感予以對(duì)比分析，感受其中所蘊(yùn)藏的情感特點(diǎn)，進(jìn)而更為深刻的理解與記憶。
此外，本研究結(jié)果也表明 PTSD 的發(fā)病率存在性別差異，女性 PTSD 的陽(yáng)性率高于男性（P＜0.05）。這可能與不同性別的社會(huì)化分工不同有關(guān)[25]，在不同的文化環(huán)境中，男性可能在家庭中的角色更多地呈現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)、內(nèi)斂和穩(wěn)固的特征，女性可能更多地呈現(xiàn)柔弱、更容易表達(dá)情緒和容易求助的特征[26-27]，這在一定程度上解釋了失去獨(dú)生子女的女性可能更容易發(fā)生 PTSD 的原因。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的今天，古詩(shī)詞的教學(xué)給我們提出了更高的要求。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)還存在著較多的問(wèn)題，教師也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，初中語(yǔ)文教師需對(duì)自身教學(xué)方式予以積極的轉(zhuǎn)變，對(duì)各類(lèi)教學(xué)方式予以靈活的運(yùn)用，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的提升，并調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而感受到古詩(shī)詞包含的魅力，推動(dòng)課堂教學(xué)效率的提升，夯實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)。
菌種活化和菌懸液的配置：分別挑取菌種在相應(yīng)的培養(yǎng)基上劃線，然后置于恒溫培養(yǎng)箱中培養(yǎng)（37℃，36 h）。用接種環(huán)挑取少量活化后的菌種接入裝有無(wú)菌生理鹽水的試管內(nèi)，震蕩均勻，制成菌懸液，然后用無(wú)菌水進(jìn)行稀釋，使活菌數(shù)為107-108cfu/ml，備用。
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