編輯：jzxs

行走在建筑之間，發(fā)現(xiàn)生活內(nèi)外之美

Let Me Love You DJ Snake;Justin Bieber - Encore

 宋代建筑 

宋代建筑

泛指在960年至1279年的宋朝時(shí)期，于北宋及南宋境內(nèi)的建筑，一如以往的朝代，繼承著前朝的建筑傳統(tǒng)。

宋代是中國(guó)古代最為強(qiáng)盛的朝代之一，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、手工業(yè)和商業(yè)方面都有發(fā)展，科學(xué)技術(shù)更有很大進(jìn)步，這使得宋代的建筑師、木匠、技工、工程師、斗栱體系、建筑構(gòu)造與造型技術(shù)達(dá)到了很高的水平。建筑方式也日漸趨向系統(tǒng)化與模塊化，建筑物慢慢出現(xiàn)了自由多變的組合，并且綻放出成熟的風(fēng)格并且擁有更專業(yè)的外型。為了增強(qiáng)室內(nèi)的空間與采光度，采用了減柱法和移柱法，梁柱上碩大雄厚的斗拱鋪?zhàn)鲗訑?shù)增多，更出現(xiàn)了不規(guī)整形的梁柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。

宋朝在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、農(nóng)業(yè)、文化、都市化與人口各方面都有高速的發(fā)展。盛唐時(shí)期中國(guó)人口最高達(dá)為5288萬(wàn)，而宋代人口卻由初期的約4640萬(wàn)增加到的北宋末年的1.25億。大部分的宋朝政治性城市都發(fā)展為經(jīng)濟(jì)中心，譬如汴京與臨安。建筑方式突破了以前的里坊制，而轉(zhuǎn)變?yōu)榉幌镏疲瑪[脫了里坊圍墻的限制，容許商店直接面向街道，所以宋代的城市形成了臨街設(shè)店、按行成街的布局，城市消防、交通運(yùn)輸、商店、橋梁等建筑都有了新發(fā)展。同時(shí)商業(yè)活動(dòng)不再受到時(shí)間約束，社會(huì)開始出現(xiàn)官商合流，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)空前蓬勃，商業(yè)建筑盛極一時(shí)，北宋都城汴梁（今河南開封）完全呈現(xiàn)出一座商業(yè)城市的面貌。

農(nóng)業(yè)方面，土地開墾面積（高達(dá)7.0億畝）與畝產(chǎn)量皆為唐代最高值的兩倍。華北地區(qū)的鐵產(chǎn)量在神宗元豐年間（1078年－1085年）曾高達(dá)12.7萬(wàn)噸左右。造船業(yè)方面，能夠制造運(yùn)載千噸貨物的船只。文化方面，理學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)都有較大的發(fā)展。自北宋起，儒學(xué)與佛教復(fù)興，道教盛行，三者相互融合。佛塔、寺院大量興建。司馬光的《資治通鑒》標(biāo)志了史學(xué)的發(fā)展。教育方面，除了朝廷籌辦官學(xué)，地方民間也大量舉辦學(xué)校，城鄉(xiāng)書院林立。當(dāng)時(shí)著名的書院有石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽(yáng)書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院和茅山書院。此時(shí)人民生活富庶，追求享受的風(fēng)氣蔓延，皇室、官員、文人、富商爭(zhēng)相建造園林。這一時(shí)期，各地也已不再興建規(guī)模巨大的建筑了，只在建筑組合方面加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以襯托主體建筑，并大力發(fā)展建筑裝修與色彩。位于山西省太原市晉祠內(nèi)的正殿及魚沼飛梁即是典型的宋代建筑。

宋朝建筑物的類型多樣，其中杰出的建筑都是佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿。浙江杭州靈隱寺塔、河南開封繁塔及河北趙縣的永通橋等均是宋代磚石建筑的典范。注重意境的園林在這一時(shí)期開始興起，中國(guó)古典園林重在寫意，融自然美與人工美于一體，以建筑和人工建造的家用山水、巖壑、花木等一同表現(xiàn)某種藝術(shù)境界，較有代表性的宋代園林包括蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨(dú)樂園。所以這一時(shí)期的建筑，一改唐代雄渾的特點(diǎn)。建筑物的屋脊、屋角有起翹之勢(shì)，不像唐代渾厚的風(fēng)格，給人一種輕柔的感覺。油漆得到大量使用，使顏色十分突出。在窗欞、梁柱與石座的雕刻與彩繪的變化十分豐富，柱子造型更是變化多端。

數(shù)千年來(lái)，建筑智慧多依靠口耳相傳，子承父業(yè)傳承下來(lái)，但關(guān)于建筑的文獻(xiàn)亦早已存在，在傳世的中國(guó)畫中描繪的建筑物也讓歷史學(xué)家更好地解宋朝建筑的配搭。宋代頒行了有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和施工的規(guī)范書《營(yíng)造法式》，這是一部完善的建筑技術(shù)專著。此書的頒行反映了這一時(shí)期，中國(guó)建筑在工程技術(shù)與施工管理方面已達(dá)到新的水平。另一方面，朝廷設(shè)立了專門負(fù)責(zé)建筑營(yíng)造及相關(guān)的官職與機(jī)構(gòu)——將作監(jiān)以掌管宮室建筑，使建筑技術(shù)的傳承更加系統(tǒng)。

宋代建筑比較經(jīng)典有代表性的如山西太原晉祠圣母殿、寧波的保國(guó)寺精進(jìn)院、河北正定的隆興寺、福州的華林寺大殿、蘇州文廟、開封佑國(guó)寺的鐵塔、泉州開元寺的雙子塔、清明上河圖內(nèi)所見的開封城樓、岳麓書院、蘇州園林滄浪亭、西湖蘇堤等。

01

河北正定隆興寺

是我國(guó)規(guī)模最完整的宋代建筑群，寺內(nèi)沿中軸線由南向北依次是：天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、大悲閣及兩側(cè)御書樓和集慶閣。隆興寺始建于隋開皇六年（586年），原名“龍藏寺”，宋開寶四年（971年）太祖祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛并蓋大悲閣，遂大興土以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年間又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時(shí)期。清康熙四十八年（1709年）改龍藏寺為隆興寺。

景祐元年（公元 1034 年），宋仁宗親政，立真定（正定）曹氏為皇后。敕令在皇后的家鄉(xiāng)真定建造天王殿，以“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情”，祈求“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”?！洞笏沃匦掼T鎮(zhèn)州隆興寺大悲像并閣碑銘并序》(簡(jiǎn)稱“田錫碑”）記載，太平興國(guó)七年 ( 公元 982 年 ) 秋八月，瓊法和尚奉旨到隆興寺，專門主管寺內(nèi)殿閣建設(shè)。修建長(zhǎng)廊、房舍使之更加完備周全，修建巍峨的御書樓與集慶閣使之更加莊嚴(yán)肅穆。七年以后工程完工，大悲閣與集慶閣廊橋，長(zhǎng)廊如飛鳥展翅，回環(huán)掩映著成千的楹柱，層層殿門宏壯美麗，開闊而四通八達(dá)。   

寺內(nèi)六處文物堪稱全國(guó)之最：被古建專家梁思成先生譽(yù)為“罕見珍例”的建筑孤例摩尼殿；摩尼殿中被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒坐觀音；我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏；被推崇為“隋碑第一”的龍藏寺碑；我國(guó)古代最高大的銅鑄大佛；我國(guó)古代最精美的銅鑄毗盧佛。

（梁思成《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中所繪隆興寺之平面示意圖）

轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，梁架結(jié)構(gòu)十分特殊，樓閣下層由于轉(zhuǎn)輪藏的安置，柱網(wǎng)布局突破了常規(guī)，采用了移柱造的做法，而檐柱則采用了插柱造法，這在我國(guó)古建筑中極為罕見。閣內(nèi)的木制轉(zhuǎn)輪藏是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的大書架，直徑7米，整體分為藏座、藏身、藏頂三部分，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受。

轉(zhuǎn)輪藏閣是我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早，體量較大的一個(gè)。為了承載這樣若大的“書架”，建筑使用了【移柱造】和叉【柱造】的工藝，看來(lái)這里原來(lái)不但香火極盛，而且佛學(xué)也是非常之地。

整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受，設(shè)計(jì)十分巧妙

摩尼殿內(nèi)南抱廈柱頭鋪?zhàn)骷稗D(zhuǎn)角鋪?zhàn)骼镛D(zhuǎn)部分

摩尼殿內(nèi)部的斗拱

梁思成曾經(jīng)四次考察隆興寺，梁思成《正定古代建筑調(diào)查紀(jì)略》描述：“那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴(yán)，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國(guó)建筑物里也是別開生面?！?/h2>

梁思成拍攝于1933年

1933年梁思成先生來(lái)正定調(diào)查古建筑時(shí)，“殿已坍塌，只剩一堆土丘，高約丈余”，“土丘東偏有高約七尺武裝石坐像”。1953年，文物保管機(jī)構(gòu)成立后，清理了殿址上的廢墟，1964年對(duì)臺(tái)基進(jìn)行了清整修葺，隆興寺內(nèi)這座規(guī)模最大的宋代建筑之失存，無(wú)疑是中國(guó)古建筑史上的一大缺憾。

02

山西太原晉祠

位于山西省太原市西南郊25公里處，晉祠始建于北魏前，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺(tái)、樓閣、橋樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物 薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”，是一處國(guó)家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。其主殿圣母殿和“魚沼飛梁”是北宋遺物。其標(biāo)志性建筑“圣母殿”創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023-1032年），是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。

圣母殿是晉祠的主殿，晉祠內(nèi)主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。

殿前8根廊柱上風(fēng)別纏繞著木雕蟠龍8條，盤曲自如，鱗爪有力，昂首豎角，張口向前，極盡其莊嚴(yán)威儀。圣母殿斗拱（下檐）與柱高之比，從前面東大殿、萬(wàn)佛殿、華林寺正殿系列建筑的1:2左右，縮小至約1:3。

殿身柱網(wǎng)配置以廊柱和檐柱兩周合成，為了形成一個(gè)前深二間寬闊前廊，左右后三面為深一間的回廊，即《營(yíng)造法式》所載“副階周匝”的做法。圣母殿坐西朝東，重檐歇山頂，平面接近方形，面寬七間，通面寬26.71米。其中當(dāng)心間5米，兩次間各4.03米，兩梢間各3.725米，兩盡間各3.1米。進(jìn)深六間，下檐回廊四架椽，上檐八架椽，兩檐共十二架椽，總進(jìn)深21.15米。自前至后第一、六兩間各3.1米，第二、五兩間各3.735米，第三、四兩間各3.74米。

晉祠所在為背山臨水之地，這里的水并不是一般的江河湖泊，而是泉水集中之處，泉眼很多，水源豐盈，形成晉水的第二源頭。圣母殿南北相距百米有難老、善利二泉，文獻(xiàn)記載，早在北齊天保年間（550—559），這兩泉泉眼處即各建有一亭。而在兩亭之間的泉眼，則被“蓄以為沼”，因魚游眾多故名魚沼，圣母殿則建于這“魚沼”泉之后。一般大型高級(jí)別建筑前，都須有寬敞空間以作活動(dòng)空間，圣母殿前卻為多泉匯集之地。

魚沼飛梁平面圖

魚沼飛梁，全沼為一方形水池，池中立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面，就是飛梁。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。這種形制奇特，造型優(yōu)美的十字形橋式，在中國(guó)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究中國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。

梁思成在上世紀(jì)30年代考察晉祠后，曾寫有《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》一文，文中是這樣描述晉祠圣母殿：“晉祠圣母廟大殿，重檐歇山頂，面闊七間進(jìn)深六間，平面幾成方形，在布置上，至為奇特。殿身五間，副階周匝。但是前廊之深為兩間，內(nèi)槽深三間，故前廊異?？粘?，在我們尚屬初見?！?/p>

晉祠是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久的皇家園林，也是僅存的古國(guó)---晉國(guó)的宗祠，三晉歷史文脈的綜合載體。晉祠主殿圣母殿，是現(xiàn)今宋代遺存木建筑宮殿中，建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)水準(zhǔn)最高的作品，也是現(xiàn)今宋代遺留下最大殿堂建筑之一。它將宋代建筑特色精華融匯其中，藝術(shù)風(fēng)格細(xì)致縝密，在清新處體味深厚的人文意境。精美華麗的建筑與周圍特有的山水相映成趣，以景致互補(bǔ)展現(xiàn)出人與自然的和諧。

03

寧波保國(guó)寺

位于浙江省寧波市西15公里的靈山，相傳始建于東漢，原名靈山寺，唐末改今名。大殿建于宋大中祥符六年(1013)。除大殿外保國(guó)寺其他殿堂都是清代建筑。保國(guó)寺大殿和同時(shí)期的建筑相比，有其獨(dú)特的手法和特點(diǎn)。這是由于江南廳堂在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,形成了成熟穩(wěn)定的地域性構(gòu)架體系和技術(shù)特征。保國(guó)寺大殿,反映了五代以來(lái)江南廳堂的構(gòu)架技術(shù)傳統(tǒng),是江南早期廳堂的典型代表。因此保國(guó)寺大殿對(duì)于研究《營(yíng)造法式》與北宋建筑具有重要意義。

從大殿現(xiàn)狀平面圖可以看出，保國(guó)寺大殿現(xiàn)為面闊七間，進(jìn)深六間的重檐歇山頂建筑，其中下檐為康熙二十三年（1684年）所添加。中央面闊三間、進(jìn)深三間的為宋構(gòu)部分。面闊三間進(jìn)深三間的平面布置在江南非常常見，現(xiàn)存的很多宋元遺構(gòu)都采用了這種平面布置。這種平面也有相當(dāng)大的靈活度——可以通過(guò)改變單間面闊和構(gòu)架來(lái)適應(yīng)不同的規(guī)模需求。如下圖所示，放三間最小的是通面闊僅4.71米的日本祥云寺觀音堂，放三間帶附階最大的是徑山寺法堂，通面闊可達(dá)31.5米。

在宋代，當(dāng)前來(lái)禮佛的人踏入前廊時(shí)，最先注意到的恐怕就是保國(guó)寺大殿精美的藻井了。這種將藻井安放在禮佛空間上方，而不是佛像上方的做法確實(shí)很罕見，有人認(rèn)為這是人文主義的一種體現(xiàn)。

大殿前檐補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛閮啥?，次間一朵，符合《營(yíng)造法式》的規(guī)定。雙杪雙下昂七鋪?zhàn)鳎饭耙陨厦娌捎昧肆庑纹介溇_椽。

現(xiàn)在進(jìn)入保國(guó)寺大殿內(nèi)部看不到完整的梁架，只能看到幾根明栿月梁，這是因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期在梁架之下加裝了一個(gè)頂棚，遮擋住了原本露明的梁架，實(shí)在是一大遺憾。下面就只能借助測(cè)繪圖來(lái)說(shuō)明結(jié)構(gòu)了。保國(guó)寺大殿的屋架結(jié)構(gòu)是八架椽屋前三椽栿后乳栿用四柱，也就是3-3-2的模式（這個(gè)數(shù)字是椽架數(shù)），一般認(rèn)為，是在2-4-2模式（保圣寺大殿）的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大禮佛空間而形成的。

通過(guò)下面這幾張圖，可以很容易地理解江南廳堂的井字構(gòu)架：即四內(nèi)柱（核心主架） 八榀周匝輔架。

相較于同期建筑，保國(guó)寺大殿有自身鮮明的特點(diǎn)，大殿的建造年代比《營(yíng)造法式》成書早了九十年，而其采用的木構(gòu)技術(shù)乃至裝修作法，卻與書中所提及的問(wèn)題如出一轍，有些甚至成為此書作法的孤例，故此保國(guó)寺大殿也成為研究《營(yíng)造法式》的范例建筑之一。

04

福州華林寺

位于福州鼓樓區(qū)屏山南，初名越山吉祥禪院，  據(jù)《三山志》載：北宋乾德二年 (964)建寺，又據(jù)碳14測(cè)定部分構(gòu)件的結(jié)論，大殿的時(shí)代可能要提早到4～5世紀(jì)之間。明正統(tǒng)九年（1444年），御賜匾額“華林寺”，一直沿用至今。華林寺的建筑風(fēng)格對(duì)日本鐮倉(cāng)時(shí)期（12世紀(jì)末）的建筑風(fēng)格如“大佛樣”、“天竺樣”等有著巨大的影響，寺內(nèi)還存有宋高宗趙構(gòu)篆書殘碑一方，清康熙《華林禪寺香燈碑》、民國(guó)《林森紀(jì)念堂碑》等文物。

其時(shí)，直至公元978年被北宋吞并之前，吳越國(guó)最后一位國(guó)王錢俶尚割據(jù)浙閩等地。只是吳越國(guó)長(zhǎng)期使用北宋的年號(hào)，其名不為后人所知。所以從朝代上看，華林寺大殿實(shí)屬不折不扣的五代建筑。華林寺大殿在1958年文物普查中被鑒定出建造時(shí)間，從而取代寧波的保國(guó)寺大殿，成為中國(guó)長(zhǎng)江以南現(xiàn)存最古老木構(gòu)建筑物，1983年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

公元1963年，華林寺其余附屬建筑皆因年久失修，在風(fēng)災(zāi)、受蟲的侵蝕中倒塌。僅存的大殿也已構(gòu)架歪閃，榫卯移位，瓦樣面目全非。

現(xiàn)存大殿為1986年國(guó)家文物局拔?？钚迯?fù)，大殿維修保護(hù)方案由清華大學(xué)設(shè)計(jì)，除大殿落架大修恢復(fù)原貌外，還按照宋《營(yíng)造法式》增建山門、左右配殿和廊廡等建筑，重新形成一個(gè)相對(duì)完整的建筑群。修復(fù)工程于1986年12月開工，1989年10月竣工，當(dāng)時(shí)共耗資150多萬(wàn)元人民幣。

大殿的新址較原址東偏14.60米，南移8.30米，并增高了臺(tái)基。構(gòu)架方面將清代增建的部分全部拆除，僅保留五代原件，將原有木料灌漿補(bǔ)強(qiáng)，原則上均使用原構(gòu)件。華林寺大殿修復(fù)較好保存使用了千年以前的原構(gòu)，現(xiàn)在外表紅色漆面只是漆上的紅色保護(hù)生漆。

大殿為五代原構(gòu)架，除柱梁構(gòu)架及斗栱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建回廊。殿單檐九脊頂，平面近方形，面闊三間，進(jìn)深四間八架櫞，共用檐柱14根，內(nèi)柱 4根,通面闊15.84米,通進(jìn)深14.70米，臺(tái)明面積為 495.6平方米，單檐歇山筒板布瓦頂。主體構(gòu)架為八架椽屋前后乳栿用四柱，徹上露明造。內(nèi)柱高過(guò)檐柱2.62米，是為了容納內(nèi)槽佛像的高度。正面無(wú)側(cè)腳，兩山前后內(nèi)柱各有側(cè)腳 4厘米。

華林寺大殿不像鼓山涌泉寺那樣蜚聲東西，沒有唐代古剎西禪寺龐大規(guī)模，在“城里三山千簇寺”的福州城，這個(gè)寺院它并不起眼。但是隨著歲月流逝與歷史的推移，它洗盡鉛華、千年未改，足以與我國(guó)現(xiàn)存最古老的山西五臺(tái)山的南禪寺大殿、佛光寺大殿等媲美。

05

蘇州園林滄浪亭

地處城南三元坊附近的滄浪街三號(hào),始建于北宋慶歷五年(公元1045年),詩(shī)人蘇舜欽被眨后返鄉(xiāng),購(gòu)得唐末五代孫承佑之池館,傍水造亭,打造私家花園,以此安度晚年,并以'滄浪濯纓'之典故取名。元明時(shí),此園曾一度改為佛寺,至明嘉靖年間,由當(dāng)時(shí)僧人文瑛復(fù)建。清康熙年間,宋犖移亭于土阜之上,道光同治間,又經(jīng)修茸重建,遂成今貌。2000年被列入<<世界文化遺產(chǎn)名錄>>。淪浪亭是姑蘇現(xiàn)存渚園林中歷史最為悠久,而且是唯一以亭子名命名的古典園林建筑。

滄浪亭最早是五代吳越王錢繆之子錢元亮的池館。到宋代時(shí)，園子已然凋敝。北宋詩(shī)人蘇舜欽花了四萬(wàn)貫錢買下廢園，修繕后題名“滄浪亭”。四萬(wàn)貫相當(dāng)于現(xiàn)在多少錢呢？網(wǎng)上有個(gè)叫無(wú)齋主人的算法，把宋代的一貫錢定為300元人民幣。這么算的話，蘇舜欽相當(dāng)于花了1200萬(wàn)買了滄浪亭。這1200萬(wàn)下去，砸出了蘇州園林乃至江南園林的一大鼻祖。歐陽(yáng)修也應(yīng)邀而來(lái)，寫下《滄浪亭》長(zhǎng)詩(shī)：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！睖胬送び纱嗣暣笳?。這種以山林為核心，四周環(huán)列建筑，亭榭長(zhǎng)廊與園內(nèi)山水，通過(guò)漏窗的滲透作用，將整個(gè)園林融成一體的造園手法，從宋代園林一直傳承至今。

滄浪亭的造園風(fēng)格獨(dú)特與眾不同,具有宋代遺風(fēng),是寫意山水的范例。滄浪亭現(xiàn)存園子的格局中，其清代增建的南部建筑院落部分被公認(rèn)為不夠理想，其最為精彩之處是園子與外部水體的鏈接部分，復(fù)廊和渡橋而入的巧思既成全了園內(nèi)借水成景的愿望，又隔絕了河對(duì)岸城市的喧鬧，體現(xiàn)了“大隱隱于市”的古人情懷。

故宮博物院藏北宋王希孟繪《千里江山圖》是北宋末畫院山水畫中的精品。原畫絹本，重青綠設(shè)色，畫崇山峻嶺、江天浩渺之景，其中點(diǎn)綴以屋宇寺觀、橋梁舟船、氣勢(shì)雄壯開闊，一氣呵成，筆墨工致，傅色艷麗，反映了宋代青綠工筆山水畫的最高水平。

除了在繪畫史上的價(jià)值之外，從另一角度衡量，畫中所表現(xiàn)的大量建筑物如住宅、園林、寺觀、酒店、橋梁、水磨以及舟船等都描繪得非常細(xì)致，尤其是畫中的住宅，數(shù)量多，類型豐富，對(duì)于了解宋代建筑，特別是建筑布局，有一定的參考價(jià)值。

通過(guò)對(duì)《千里江山圖》卷中所表現(xiàn)的建筑物的分析，有下面幾點(diǎn)粗淺體會(huì):

1、這幅畫提供了大量的建筑史料,特別是有關(guān)宋代居住建筑的史料，這是極可寶貴的。由總的方面看，首先可以看到，由宋至清近千年來(lái)，建筑的發(fā)展是很緩慢的，這一點(diǎn)在建筑材料、建筑技術(shù)方面尤為明顯。

2、我們衡量建筑的發(fā)展，衡量一個(gè)時(shí)代的建筑水平，應(yīng)當(dāng)從兩方面著眼。一方面，要看當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)占有的宮殿、壇廟、衙署、大住宅等大型建筑物，因?yàn)樗鼈兪莿趧?dòng)人民創(chuàng)造的，在各方面綜合體現(xiàn)了勞動(dòng)人民多方面的技藝和智慧，較能反映當(dāng)時(shí)的先進(jìn)技術(shù)水平。另一方面，也要看當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民的居住條件，這是更能反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建筑發(fā)展水平的。

參考資料：

[1].《建筑史學(xué)》

[2].《正定博物館》

[3].《地名中國(guó)》

[4].《不周藝術(shù)空間》

[5].《畫理畫外》

[6]. 其它