讀完《百年孤獨》，讓我印象最深的，是馬爾克斯為了準(zhǔn)確表達(dá)而使用的近乎殘忍的手段。
比如要描寫一個老人的蒼老，現(xiàn)實主義的作者可能會刻畫老人深邃的皺紋，渾濁的眼睛。但是馬爾克斯不會這么循規(guī)蹈矩，他的做法可能是讓老人的皺紋的溝壑之間長出青苔，或者讓老人的鼻孔爬上蜘蛛網(wǎng)。
他近乎變態(tài)的手法就像是給讀者眼上蒙上黑布，并且把鐘表消音，抽離了時間概念和空間概念，讓讀者在沒有邊際的黑暗中感受最高級的孤獨。
馬爾克斯對孤獨的觀念就像是《梵高先生》的那句歌詞：'不管你擁有什么，我們生來就是孤獨'。
布恩迪亞家族七代人每個人好像都有不一樣的個性，名字也因為自始至終都把“奧雷里亞諾”和“阿爾卡蒂奧”這兩個名字“循環(huán)利用”而受到不少讀者的吐槽。
但是仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)這些紛繁復(fù)雜的人物竟然因為他們共有的孤獨特質(zhì)而重疊了。他們無論年輕的時候為了填補內(nèi)心的空虛做出過多么瘋狂的舉動，最終他們都不可避免地和孤獨融為一體。
比如奧雷里亞諾布恩迪亞上校，率領(lǐng)自由黨發(fā)動32場政變。但是在認(rèn)清自己發(fā)動戰(zhàn)爭僅僅是因為內(nèi)心深不見底的恐懼之后，他潦草地簽下停戰(zhàn)宣言，回到煉金屋里，每天制作2條小金魚，然后銷毀，第二天重做。直到有一天在樹下小便的時候卑微的死去；
比如阿瑪蘭妲，受到死神的通知為自己織壽衣，完工之日就是她的死期。為了延緩死期她織了四年。
如果這世上還有什么時刻比自己一個人去做手術(shù)更加孤獨，那應(yīng)該就是獨自向著死亡一點一點邁進(jìn)而又無能為力的時候了吧。
但是阿瑪蘭妲表現(xiàn)的從容優(yōu)雅，在織到最后，她竟然故意加快了速度，仿佛在熬過人世間最高級的孤獨之后，她已經(jīng)無所畏懼。
'世界不過是身外之物，她的內(nèi)心不再為任何苦痛而波動。'
馬孔多這個本來與世隔絕的世外桃源式的小鎮(zhèn)，一百年的時間里遭遇了外來文明的入侵和時代發(fā)展的生拉硬拽。從未被文明開化，到受到政治權(quán)利操縱，再到工業(yè)文明成果的到來，公司出現(xiàn)，反抗壓榨的3000多勞動人民全部被殺......
在歷史的車輪面前渺小的人類所有改變歷史的企圖都成了螳臂當(dāng)車的悲劇。即使像奧雷里亞諾布恩迪亞上校一樣一世英名，百年過后也依然被整個小鎮(zhèn)的人遺忘，在歷史演進(jìn)中化為灰燼。
在馬爾克斯看來，
生命注定是一場悲劇，因為在龐大的輪回面前，每個人都不過是滄海一粟。
我們其實自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無所有地到來又一無所有地離開，其間制造過的所有輝煌其實都從未真正屬于自己。當(dāng)一切都成為泡影，竟然只有孤獨永恒。
在這個時代《百年孤獨》其實依然是很有價值的一部小說，它好像有讓人平靜下來的魔力。
在這個到處彌漫著焦慮感的時代里，很多人都不敢長時間的陷入孤獨里。我們會把精神空虛錯誤地當(dāng)成孤獨；我們?yōu)榱丝焖贁[脫這種感覺而寄希望于獲取物質(zhì)滿足，獲取他人關(guān)注，卻又陷入更深的孤獨。
其實，無論愛情，親情，友情都值得追求和維護(hù)，吃喝玩樂也值得我們享受。但是我們不能把這些當(dāng)作擺脫孤獨的方法。百年孤獨告訴我們孤獨是每個人身體的一部分，你要做的不是擺脫它，而是和它和平相處，只有那樣，你才會明白你其實一無所有，也就不再害怕失去。
馬爾克斯
一個偉大的作者應(yīng)該如此，他用自己豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨之后不再因為自己的一點無助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
以我淺薄的閱歷當(dāng)然無法把馬爾克斯雜糅進(jìn)去的價值觀完全的接收，也一定有很多隱喻埋藏在字與字之間等著我摸爬滾打之后在某一個時刻幡然醒悟。
實際上一個人只有在感受過被拋棄的苦澀，被生活無情的戲耍之后才有資格說讀懂了百年孤獨，才有足夠的底氣像奧雷里亞諾巴比倫在馬孔多的最后一個清晨那樣放下一切包袱，大張雙臂，仿佛要喚醒整個世界一樣聲嘶力竭地吼道：
“什么X X，都是婊子養(yǎng)的！”
聯(lián)系客服
