《查理·芒格的智慧》居然有一章是哲學(xué)，讀之前我是沒(méi)有想到的。這章的讀書筆記寫起來(lái)頗為艱難，一來(lái)，筆者未曾讀過(guò)什么哲學(xué)類的書籍，對(duì)哲學(xué)知之甚少；二來(lái)，這一章不同于前幾章的寫作套路，一直抓不住作者想要表達(dá)什么。不過(guò)最終筆者還是硬著頭皮寫了出來(lái)。通篇讀下來(lái)，哲學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和投資并沒(méi)有提供什么學(xué)術(shù)成果可借鑒，更多的是思想或者說(shuō)方法論上的啟發(fā)。
哲學(xué)這個(gè)詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，含有“愛(ài)智慧”的意思。作為一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，哲學(xué)在希望最晚開(kāi)始于公元前600年，那時(shí)候，古希臘一些認(rèn)真的人開(kāi)始通過(guò)宗教以外的思路來(lái)思考宇宙。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，哲學(xué)可以分為三個(gè)主要的方向。第一個(gè)方向是將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎歼\(yùn)用于自然界的形而上學(xué)。第二個(gè)方向探究美學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)這三個(gè)相關(guān)領(lǐng)域。第三個(gè)方向——認(rèn)知學(xué)試圖了解知識(shí)的局限性及其本質(zhì)。這一章作者重點(diǎn)討論的是第三個(gè)方向認(rèn)知學(xué)。學(xué)習(xí)正確的思考可以讓我們避免困惑、噪聲和歧義，這也是研究認(rèn)知學(xué)的目的，我們?nèi)绾卫斫馔顿Y，最終會(huì)指導(dǎo)我們進(jìn)行投資。
本書的一條主線是市場(chǎng)是一個(gè)復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)。波士頓大學(xué)的教授李·麥金太爾認(rèn)為，哲學(xué)是理解復(fù)雜系統(tǒng)的重要方法，任何關(guān)于復(fù)雜系統(tǒng)的研究都含有哲學(xué)原理。麥金太爾提出的第一個(gè)問(wèn)題是，對(duì)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的研究本質(zhì)上是可認(rèn)知的還是本體的。如果現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)如此復(fù)雜，以至于人類永遠(yuǎn)不能完全理解它，那么，這是一個(gè)本體論的問(wèn)題。但人類無(wú)法完全理解現(xiàn)實(shí)，也有可能是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)匱乏，而這又是一個(gè)認(rèn)知論的問(wèn)題。本體性的局限源于事件的本質(zhì)，而認(rèn)知的局限性源于理解的局限。麥金太爾認(rèn)為，復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)并非本體性無(wú)法理解，只是礙于我們眼下的理解能力有限。他說(shuō)，一旦有人接受復(fù)雜系統(tǒng)，只是描述的復(fù)雜而已，就會(huì)出現(xiàn)其他可能的定義用簡(jiǎn)單、科學(xué)的方法來(lái)描述。麥金太爾認(rèn)為，復(fù)雜性并不是世界的自然本質(zhì)，而是我們思考方式的一個(gè)分支。
與之相似的，耶魯大學(xué)的數(shù)學(xué)教授貝努瓦·曼德勃羅也發(fā)出了呼喊，錯(cuò)誤的解釋來(lái)源于錯(cuò)誤的描述。
奧地利的哲學(xué)家維根斯坦，研究邏輯、數(shù)學(xué)哲學(xué)、思考的哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)，他認(rèn)為詞語(yǔ)的意義是由語(yǔ)言所行使的功能建構(gòu)的，人類所見(jiàn)的世界，由人類選擇的詞語(yǔ)定義并賦予意義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們?cè)趺纯词澜?，世界就是怎樣。為了更讓我們更容易理解這種新哲學(xué)的運(yùn)作方式，維根斯坦畫了一個(gè)三角形圖案作解釋。
他寫到：“用一個(gè)三角形做例子，這個(gè)三角形可以看作孔裝的、實(shí)心的、幾何學(xué)的……無(wú)論你設(shè)想它是什么，或者將它看成什么，你都從中看到你所想事物的影像?！边@與投資有什么關(guān)系呢？來(lái)看一下亞馬遜的例子，亞馬遜網(wǎng)站1997年上市，經(jīng)過(guò)1999年的科技泡沫存活了下來(lái)。市場(chǎng)上對(duì)馬亞馬遜有兩種看法：一種看跌，認(rèn)為亞馬遜的估值和現(xiàn)金流比傳統(tǒng)零售商巴諾書店、沃爾瑪超市高太多；另一種看漲，認(rèn)為亞馬遜更像戴爾公司，在網(wǎng)上銷售，從分銷中心運(yùn)送貨物到顧客手中。后來(lái)亞馬遜股票的表現(xiàn)也印證了后一種觀點(diǎn)，曼德勃羅和維根斯坦的觀點(diǎn)被印證。
人類選擇的詞語(yǔ)，賦予觀察到的事物意義。為了進(jìn)一步解釋或捍衛(wèi)自己的描述，人類會(huì)創(chuàng)造一個(gè)自己認(rèn)為是真實(shí)的故事。這是傳播信息的有效方法，而人與人的交流就是基于一系列的故事。今天科學(xué)家和哲學(xué)家用“敘事”代替了“說(shuō)故事”，雖然每個(gè)人都會(huì)用到敘述，但作為交流工具的敘述知識(shí)是挑剔的，敘述性的投資者在解釋市場(chǎng)或經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，有時(shí)缺乏恰當(dāng)描述所需要的統(tǒng)計(jì)意義上的精確性。首先賦予這個(gè)觀點(diǎn)重要意義的人是天普大學(xué)數(shù)學(xué)教授約翰·艾倫·保羅士，保羅士認(rèn)為我們聽(tīng)故事的時(shí)候會(huì)傾向于減少懷疑，以便使其更具有娛樂(lè)性，但在衡量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí)，我們不會(huì)減少懷疑以免被欺騙。對(duì)于投資者來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到敘述的滑坡效應(yīng)很重要。講故事會(huì)無(wú)意識(shí)地增加我們對(duì)概念的信心，因?yàn)楣适卤旧硪材艹蔀樽陨淼淖糇C。但我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，正確的描述對(duì)正確的解釋來(lái)說(shuō)非常重要，要克服自己的錯(cuò)誤很難，尤其在投資中要付出的代價(jià)更大，所以我們需要指導(dǎo)，幸運(yùn)的是，在實(shí)用主義哲學(xué)就可以找到這種指導(dǎo)。
實(shí)用主義的代表人物是威廉·詹姆斯和他的朋友查爾斯·桑德·皮爾斯。皮爾斯是在形而上學(xué)俱樂(lè)部的討論中，形成自己對(duì)實(shí)用主義的概念的：通過(guò)思考解決困惑，形成自己的信仰，而這些信仰最終形成的行為養(yǎng)成了習(xí)慣。因此任何追求信仰的真實(shí)定義的人，不僅要看到信仰，還要看到信仰帶來(lái)的行動(dòng)結(jié)果。在1878年的經(jīng)典之作“如何讓思想變得清晰”中，皮爾斯寫道，思想的最終功能是形成行為習(xí)慣，因此想了解思想的意義，我們可以簡(jiǎn)單的分析思想可以形成什么習(xí)慣，要了解一個(gè)事件的意義，我們只需要看看這個(gè)事件中囊括了什么習(xí)慣。威廉·詹姆斯接受了皮爾斯思想的影響，廣泛的傳播了這些思想。
詹姆斯涉獵廣泛，出版過(guò)專著《心理學(xué)原理》，對(duì)進(jìn)化論也非常著迷。這些外在的影響和個(gè)人的深思，讓詹姆斯慢慢形成了自己關(guān)于實(shí)用主義的研究風(fēng)格。詹姆斯認(rèn)為，如果真理和價(jià)值由他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的應(yīng)用所決定，那么真理會(huì)隨著環(huán)境的改變、隨著世界的新發(fā)現(xiàn)而改變，我們對(duì)真理的理解是不斷進(jìn)化的。我們不能相信什么事情是一成不變的。比如說(shuō)，問(wèn)上帝是否存在，這是浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)榇鸢笡](méi)有意義，我們只需要知道，信或不信上帝會(huì)讓我們的生活產(chǎn)生什么不同。這種態(tài)度成為詹姆斯的實(shí)用方法的中心思想。作者總結(jié)到，實(shí)用主義讓我們?cè)谖粗氖澜缋锖叫?，而不至于在絕對(duì)真理的荒島上擱淺。正如詹姆斯所說(shuō)：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，實(shí)用主義拓展了尋找上帝的途徑。上帝檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是什么方法能夠更好的引導(dǎo)我們?！?/p>
實(shí)用主義依賴的不是絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)和概念，而是結(jié)果。在投資上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一種價(jià)值衡量方法是絕對(duì)的，沒(méi)有哪個(gè)永遠(yuǎn)正確。實(shí)用主義的投資者可以一邊采用任何可以獲得回報(bào)的投資模型，一邊允許甚至是鼓勵(lì)，從各種角度、用各種可能的方法來(lái)檢測(cè)各種可能的事件，以獲得最可能的解釋。
這就是學(xué)習(xí)哲學(xué)的“現(xiàn)金價(jià)值”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他教你如何更好的思考，你會(huì)用不同的眼光看待問(wèn)題，用不同方式做投資。你看到的事情會(huì)更多，理解的事情也會(huì)更多，擁有可以嘗試新思想且知道如何應(yīng)對(duì)的開(kāi)放思想，你會(huì)更堅(jiān)定的走在正確的道路上，獲得的回報(bào)也會(huì)更大。這就是關(guān)于做投資為什么要學(xué)哲學(xué)的回答。
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