《禮記》有曰：“厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百谷”。正如史書所記，五千多年前，炎帝誕生于烈山神農(nóng)洞，他發(fā)明了刀耕火種，馴養(yǎng)耕牛；帶領(lǐng)部落制耒耜、植五谷、建居所、制陶器……，開啟了華夏農(nóng)耕文明。
炎帝神農(nóng)故里坐落在隨州市西北18公里處的厲山鎮(zhèn)，這里是緬懷華夏始祖，尋蹤炎帝神農(nóng)文化的游覽地。步入景區(qū)入口處就會被深厚的神農(nóng)文化氣息所感觸，入口處抽象的浮雕文化墻，仿佛帶回到了那個混沌、蒙昧?xí)r代。在景區(qū)中軸線，跨過九拱橋，華夏始祖門便呈現(xiàn)在眼前。大門青石構(gòu)筑，古樸大氣，門上雕刻的“華祖”、“農(nóng)宗”大字和炎帝農(nóng)耕時代的風(fēng)情圖案，反映了炎帝的民族地位。炎帝神農(nóng)創(chuàng)造了農(nóng)耕被譽為“農(nóng)宗”；帶著先民由蒙昧走向文明，后人視他為“華祖”。進(jìn)入始祖門就到了景區(qū)神圣的謁祖朝圣區(qū)。
“火”和“?！笔茄椎凵褶r(nóng)部落的圖騰，呈正方形的圣火臺，四面用雕刻呈現(xiàn)了原始火文化。圣火臺是歷屆華人炎帝故里尋根節(jié)火種點燃的地方，就像奧運圣火，這里點燃的是中華兒女那一團不熄滅的精神之火。謁祖廣場氣勢恢宏，可同時容納兩萬人參加祭拜，歷屆尋根節(jié)拜祖大典就在這里舉行。龐大的廣場中間，八根巨型的石柱整齊分布，柱體浮雕顯現(xiàn)了炎帝神農(nóng)“削桐為琴，臺榭而居，治麻為布，開創(chuàng)農(nóng)耕，日中為市，作陶為器，嘗遍百草，創(chuàng)造耒耜八大功績。
進(jìn)入炎帝神農(nóng)大殿，炎帝始祖石像一手抱著稻谷，一手拿著靈芝，目光慈祥，安坐于大殿正中。這是炎帝始祖開創(chuàng)農(nóng)耕和發(fā)明醫(yī)藥的杰出貢獻(xiàn)的象征，雕像背后木質(zhì)屏風(fēng)上雕刻著炎帝神農(nóng)的各種傳說和豐功偉績，與圣像融為一體。殿頂?shù)南樵聘〉?，四周墻壁的雕刻，形象的再現(xiàn)了炎帝帶領(lǐng)部落先民走向農(nóng)耕文明的場景。祭拜炎帝后，走出大殿，舉目遠(yuǎn)眺，正前方烈山湖環(huán)繞，彎月湖和旭日園分布東西兩側(cè)，體現(xiàn)了炎帝神農(nóng)探索人類文明之路的精神與日月同輝。而鐘鼓樓，晨鐘暮鼓，則傳遞著我們共同始祖的福音。
經(jīng)過炎帝神農(nóng)氏碑亭沿階而下，炎帝神農(nóng)誕生地神農(nóng)洞便呈現(xiàn)在眼前。傳說神農(nóng)的母親就是在此生下神農(nóng)。神農(nóng)洞在神農(nóng)廟庭院一旁的石壁之中，洞穴藤蔓掩映，深邃幽靜。神農(nóng)廟，是后人為了追思始祖炎帝神農(nóng)之情而建，北魏時期地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中曾記載“在神農(nóng)洞旁邊建有神農(nóng)社”，可見其歷史悠久。
神農(nóng)廟外臺階兩旁的石欄桿上，豎有六面分別寫有呂、盧、高、許、紀(jì)、姜六姓的旗幟，這些姓氏都是炎帝神農(nóng)的直系后裔，共稱為烈山六姓。烈山湖邊，山水環(huán)繞，環(huán)境優(yōu)美的炎帝神農(nóng)故里，是華夏兒女尋根謁祖，圣跡觀光，追尋炎帝神農(nóng)文化的精神的重要游覽地。
隨州西南50多公里處的大洪山自然優(yōu)美，人文豐富。據(jù)稱炎帝神農(nóng)氏曾帶領(lǐng)族人在此開耕安居，是史前文明的重要墾耕地。《山海經(jīng)》也記載了“大禹三至漢東，救涢山人民與洪水泡天的危難之中?！睕樯郊礊榇蠛樯?。
大洪山擁有大片原始森林群落，動植物資源豐富，有著非常豐富的自然和人文景觀。主峰寶珠峰海拔1055米，山頂三峰一體，東北鼓樓峰、東南鐘樓峰、西北舍身崖。黃龍池居于三峰中之間，水質(zhì)清醇甘甜，終年不涸。自唐朝以來，大洪山就是佛教名山，在以寶珠峰為核心的崇山峻嶺中先后建有26座寺廟。這些寺廟大都沒有得以保存下來，只有重建的大慈恩寺、洪山寺等寺院，使這里仍保留著佛教名山的氣象。
寶珠峰大慈恩寺依山而建，中軸線上分布著山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、佛足閣、金頂?shù)冉ㄖ?。大雄寶殿威?yán)的落在核心位置，整個建筑群呈十字形展開，錯落有致，大氣磅礴。在大慈恩寺可聆聽禪理，感受佛學(xué)文化，更可登上金頂欣賞大洪山“橫亙西南壓萬峰”，“踏破白云山外山”的美景。秀美的大洪山自然風(fēng)景與玄妙的佛教文化，構(gòu)建了天人合一的和諧氛圍。
古時，處于大洪山的洪山禪寺馳名中外，歷代宗師、大德高僧層出不窮，是禪宗南宗曹洞宗發(fā)祥地之一。洪山禪寺是洪山寺上下兩院的統(tǒng)稱，上院建于寶珠峰頂，下院在山麓南面，在歷史上幾興幾落，古建筑最后毀于清末。復(fù)建的洪山寺在原下院的舊址上，洪山寺院落成，使千年古寺得以佛光再現(xiàn)。寺院前有一株千年古銀杏，據(jù)說是最初建寺院時的和尚所栽種。歷經(jīng)千年依然枝繁葉茂，如今成了大洪山的鎮(zhèn)山之寶。每逢金秋，滿樹金黃，與四周的遠(yuǎn)山近巒相互輝映，似一尊金身大佛，聳立在色彩斑斕之中，頗為壯觀。
大洪山風(fēng)景區(qū)不僅人文、歷史資源豐富，森林密布，山峰各異，水秀洞奇，千姿百態(tài)；林中溪流、瀑布、山湖密布。石灰?guī)r地質(zhì)的大洪山，溶洞眾多，寶珠峰周圍分布有仙人洞、雙門洞、黃巖洞、兩王洞、小泉洞和娥皇洞等向游人開放，各溶洞形色各異，雄偉壯觀，鐘乳懸掛，宛若迷宮，大洪山的溶洞資源堪稱“天下奇觀”。
以田園風(fēng)光、古銀杏樹為特色的千年銀杏谷位于隨州洛陽鎮(zhèn)永興村，是世界四大密集成片的古銀杏群落之一。整個村落植有510多萬棵銀杏樹，分布密集，成群成片，匯聚成谷。在銀杏谷千年古銀杏樹有308棵，百年以上17000多棵，古銀杏樹與村舍，古民居建筑，田園生活交融。千年古銀杏樹，高大挺拔，金黃燦爛，銀杏樹旁農(nóng)家小院炊煙裊裊，連綿的銀杏樹在彎彎山道纏綿，陽光下山脈、樹冠，翠流涌動。走進(jìn)銀杏谷不管在哪個地方，都會看到一派人與自然和諧共榮景象。金秋時節(jié)，更是一谷金黃，層林盡染，與古民居景觀構(gòu)成一派精美的畫廊。
隨州是北宋文學(xué)家歐陽修年少成長的地方，他在這里生活了18年之久，是其成長的一方樂土。他在著作《李氏東園記》中以“隨雖陋，非予鄉(xiāng)，然予之長也，豈能忘情于隨哉。”表達(dá)對隨州的眷戀之情。隨州就是這樣一個有著豐厚人文、歷史和自然資源的地方，是旅游休閑的一方樂土。
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