衡山靈芝泉
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
文/黃宗賢
從根源上來(lái)說(shuō)，中國(guó)山水畫歷來(lái)就異于西方風(fēng)景畫的傳統(tǒng)，前者顯現(xiàn)為一種將自然與情感、學(xué)養(yǎng)與使命、山水與人文和諧融洽于一體的多元審美對(duì)象，而后者更多地灌注了科學(xué)的觀察與自然地再現(xiàn)。可見，兩種文化的價(jià)值取向塑造了不同的審美范式。誠(chéng)然，中國(guó)山水畫貴在“神韻”，而“神韻”不僅源自筆墨技法的獨(dú)到和神妙，而且源于一個(gè)極富學(xué)養(yǎng)的畫者心悟林泉的漸悟。
湘南莽山將軍寨
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
在中國(guó)畫的創(chuàng)作中，如何“立象以盡意”是貫穿畫者創(chuàng)作始終的問(wèn)題，唐曉先生的山水便體現(xiàn)了對(duì)此問(wèn)題的思考與詮釋，其畫作中呈現(xiàn)出的渾厚氣象與清逸品格一方面源于其軍旅生涯經(jīng)歷的視野錘煉，另一方面則在于畫者參透?jìng)鹘y(tǒng)筆墨之精神的特殊領(lǐng)會(huì)。唐曉先生在山水畫藝術(shù)上出道很早，但是，在已經(jīng)歷的人生旅途中，其大量的畫作僅僅是履職之余，邊角余料時(shí)間中見縫插針的產(chǎn)物；他有過(guò)漫長(zhǎng)的戎馬生涯，投筆從戎的人生選擇，恰恰又為他體味雄強(qiáng)豪放的審美意境提供了獨(dú)特的語(yǔ)境，于是，他的山水畫作在跌宕起伏的布勢(shì)與筆墨的律動(dòng)中，流溢出蕩氣回腸的美學(xué)品格。
南岳古寺仙境
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
一、多鋒的筆致：超詣之法
在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中，自然是關(guān)乎世界的經(jīng)驗(yàn)，而如何描摹自然便體現(xiàn)了畫者處理經(jīng)驗(yàn)的方式，山水畫中的“筆墨”便是視覺(jué)層面的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)。然而，從“法”的角度來(lái)理解筆墨，我們常常將其視為一種外顯的程式，過(guò)多重視其“技”的維度，而忽略了對(duì)畫法與理念、物象與感知之間關(guān)系的考量。觀唐曉先生的山水便可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)于筆墨技巧的理解已經(jīng)超越了“法”的層面，更多地利用融合的筆墨技巧，創(chuàng)造出一種具有透感的形象，讓豐富的物象在感知中聯(lián)結(jié)為相互關(guān)聯(lián)的整體，各種要素不再呈現(xiàn)為垂直地疊加，而是在不同斜面的漸隱中暗示出統(tǒng)一的空間延續(xù)性與幻移感。
云髻山峽谷
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
如此具有幻移感的山水定是由輕松的創(chuàng)作氛圍決定的，而“輕松”便是源自畫者對(duì)“法”的另類理解。其一，唐曉先生的用線較為靈活，注重線條在疏密關(guān)系中的節(jié)奏變化，因此線條更多呈現(xiàn)出飄逸的流動(dòng)感。山體在重墨連續(xù)的筆勢(shì)與淡墨輕盈的穿插中呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的陡峭與疏緩，物象經(jīng)由書法性的筆觸在平靜與運(yùn)動(dòng)、抽象與具象的律動(dòng)中具有了形式自身的表現(xiàn)力。也就是說(shuō)，唐曉先生的用筆不拘泥于追求“形似”，而是訴諸于中國(guó)文人傳統(tǒng)的書法性表達(dá)。此種對(duì)物象的書法性表達(dá)有著深厚的文化傳統(tǒng)。自趙孟頫將北宋典范的再現(xiàn)性語(yǔ)匯解構(gòu)為一種書法表達(dá)性的筆墨語(yǔ)匯，書畫本同源的思想也就深深烙印在山水的認(rèn)知中，從而日益轉(zhuǎn)向書法中對(duì)線條表現(xiàn)張力的追求。在唐曉先生流動(dòng)的線條中，山水樹石成為了一種對(duì)文化的體認(rèn)，一種對(duì)生命力的彰顯。
陽(yáng)山神峰關(guān)
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
其二，從筆法上開看，唐曉先生不拘泥于中鋒用筆，而是呈現(xiàn)為一種散筆多鋒的組合性筆法，將皴擦和渲染并用，借助意象的風(fēng)格化的處理形成新的觀看，并通過(guò)筆墨與山水之間的關(guān)系來(lái)營(yíng)造層次感。山川用筆靈敏，方能氣韻跌宕。當(dāng)然，這一方面源于畫者對(duì)書法性筆觸的傳統(tǒng)承繼，另一方面則源自一個(gè)觀察者身體力行的游歷與體悟。也就是說(shuō)，一個(gè)畫家的用筆不僅是其風(fēng)格的體現(xiàn)，更是其觀察自然、參悟思想、審視文化的綜合呈現(xiàn)。也正因?yàn)榇?，唐曉先生筆下的山水既有傳統(tǒng)的延續(xù)，也有當(dāng)下的重構(gòu)。
衡山所見
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
談及對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)，唐曉先生曾在一次采訪中給予了明確的回應(yīng)。在他看來(lái)，“有筆有墨謂之畫”，筆墨既是“技”又是“道”，是一種辯證和諧的交織。他從傳統(tǒng)與繼承的關(guān)系維度尤其對(duì)“傳統(tǒng)筆墨”和“筆墨傳統(tǒng)”的內(nèi)涵進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為前者注重的是筆墨的歷史觀，是一種相對(duì)靜態(tài)的觀點(diǎn)；而后者則體現(xiàn)了筆墨的發(fā)展觀，在相對(duì)動(dòng)態(tài)的視野中將筆墨理解為一種能動(dòng)的表現(xiàn)形式。而唐曉先生則更傾向于后者，注重“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”?？梢?，多鋒的筆致中隱藏的是一種流動(dòng)的筆墨觀，這便塑造了唐曉山水畫中“如將白云，清風(fēng)與歸”的超詣維度。
騎龍坳
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
二、錯(cuò)落的物象：靈動(dòng)之生
“錯(cuò)落感”是唐曉先生的山水畫在總體上呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)印象，正如郭熙所謂“山形步步移也”。即使群山向后延展直至消失，卻也十分小心地表現(xiàn)出空間的連續(xù)遞進(jìn)和位移：近處的景物在墨色的凸顯和強(qiáng)調(diào)中具有一種凝聚力，墨色在濃淡相間的比對(duì)中營(yíng)造出山體與樹木錯(cuò)落的立體感，云霧在此發(fā)揮了透視的作用，參差的樹木在云霧的飄渺間建立了景深的統(tǒng)一性，視線也變得連貫和均衡；遠(yuǎn)處的山脈消失在水霧營(yíng)造的空白空間中，在山川的悠遠(yuǎn)中若隱若現(xiàn)；山的底部也在飄渺的薄霧中隱去了，似乎是有意為之的模糊性。在如此具有節(jié)奏的流動(dòng)感中，“三遠(yuǎn)”變得連貫而自然。
廣東嶺南云髻山古街
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
在景致豐富的畫面中，創(chuàng)作者往往因物象的多雜而不能很好地統(tǒng)一畫面隔斷之間的空間關(guān)系，以造成一種不流暢的鏈接和過(guò)渡。而唐曉先生舍棄了明確的皴法與筆觸，只略施線條于部分畫面，重在通過(guò)濃、淡、輕、重的對(duì)比襯托出山巒起伏與流轉(zhuǎn)的空間關(guān)系，水分的控制也恰到好處。如此，景物便沒(méi)有因?yàn)槊黠@的分節(jié)而造成一種清晰的割裂感，而是顯現(xiàn)出一種忽暗忽明、渾然天成的效果，讓觀者身臨其境地感受到錯(cuò)落起伏的自然氛圍。
湘南莾山將軍石
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
此外，唐曉先生十分注重單個(gè)意象在整體畫面中的表現(xiàn)力，比如他對(duì)于前景中樹木的描繪，明顯營(yíng)造了一種與中景山脈不同的視覺(jué)效果：當(dāng)綿延的山脈在延伸中不斷后移時(shí)，前景巨大的樹木枝干似乎在往反方向的畫外傾倒。前景樹木與遠(yuǎn)景山脈之間看似并不協(xié)調(diào)的比例卻在整體上營(yíng)造出一種“多樣性的統(tǒng)一感”，所謂“戲墨淋漓元?dú)庠?，滿林煙雨正模糊”。代表著淋漓元?dú)獾闹Ω膳c遠(yuǎn)處模糊的煙雨交疊出一種錯(cuò)落的秩序，畫面中稠密和疏朗的起伏感代替了平鋪直敘的描繪，創(chuàng)造出一種縱向的空間關(guān)系和橫向的物象聯(lián)系。
川南騎龍坳
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
當(dāng)然，此種對(duì)于空間與物象關(guān)系的理解與畫者的感知密不可分。唐曉先生擅用筆墨與丘壑之間的關(guān)系來(lái)營(yíng)造意境，在再現(xiàn)中不失表現(xiàn)的志趣，在造型中不失對(duì)形式的強(qiáng)調(diào)?？梢姡诶L畫中，沒(méi)有固定不變的感知，也沒(méi)有固定不變理念，更沒(méi)有靜止不變的畫面。所謂“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，唐曉先生眼中的山水已經(jīng)不再是純粹意義上的自然山水，而是一種投射著主體審美意象的靈動(dòng)之生。
美麗鄉(xiāng)村
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
三、秀潤(rùn)的色彩：疏野之境
除了用筆用墨的考究，唐曉先生對(duì)色彩的理解與認(rèn)知也具有獨(dú)特的意味。畫者并不過(guò)多地使用大面積的渲染，而是在獨(dú)到的選擇中對(duì)特定景物進(jìn)行部分上色，因而在整體上營(yíng)造的不是一種濃墨重彩的效果，而是一種秀潤(rùn)的疏野之境。其山水色墨極盡干濕濃淡的層次變化，有意地保留了墨色水潤(rùn)流淌的偶然效果，墨法處理也十分生動(dòng)。此種濃淡干濕相破所形成的畫面頗有一種蒼郁之趣，不僅強(qiáng)調(diào)了山體的造型，也突出了巖石的質(zhì)地，使得樹木山石濃淡相宜、神色盡變。
祝融峰
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
總體上來(lái)看，此種秀潤(rùn)色彩所創(chuàng)造的疏野之境主要是通過(guò)對(duì)留白的運(yùn)用和對(duì)彩墨的理解來(lái)呈現(xiàn)。也就是說(shuō)，唐曉先生的用色呈現(xiàn)出兩個(gè)主要特征：其一是善用留白創(chuàng)造出霧氣暈染的效果。一方面，留白在唐曉先生的整體畫面布局中發(fā)揮著“經(jīng)營(yíng)位置”的作用，疏與密的張力便在此呈現(xiàn)；另一方面，部分景物上的留白是為了物象的表現(xiàn)而有意為之，此種留白為物象制造了召喚性，為觀者在可居可游的賞玩中營(yíng)造了可想象的空間。通過(guò)在整體和局部上對(duì)留白的處理，畫面獲得了井然的色彩張力。
英德石門臺(tái)
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
其二便是唐曉先生對(duì)彩墨的運(yùn)用。具體來(lái)說(shuō)，彩墨在其山水畫中主要具有三種功能。首先是通過(guò)對(duì)物象的點(diǎn)染增添生機(jī)，尤其體現(xiàn)在對(duì)山體與巖石側(cè)面的描繪之上；其次是通過(guò)對(duì)層次的區(qū)分制造錯(cuò)落感，讓前山與后山之間的“深遠(yuǎn)”形成視覺(jué)上的反差；最后是通過(guò)彩霧的朦朧感在不同空間的塑造中起到過(guò)渡和遞進(jìn)的作用，讓山石樹木在幻真統(tǒng)一的畫面中呈現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的縱深感。如此，濃墨的點(diǎn)染與淡墨的勾畫經(jīng)由留白的表現(xiàn)建立了畫面濃淡潤(rùn)澤的層次，疏野之境油然而生。
古松深處
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
由此可見，唐曉先生對(duì)山水的理解已經(jīng)超越了傳統(tǒng)技法的程式，無(wú)論是色彩或是其制造的空間張力都經(jīng)由“師造化”的寫生具有了主觀的判斷與審視。在此，傳統(tǒng)技法的程式化在對(duì)景寫生的心神領(lǐng)會(huì)中搭建了畫者審美的感官通道，也不斷用自然的山水觀照印證著傳統(tǒng)山水技法的來(lái)源，從而實(shí)現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)基因的時(shí)空對(duì)話。當(dāng)然，山水的參透不僅僅是視覺(jué)上的比對(duì)與追認(rèn)，更重要的是通過(guò)中國(guó)山水畫的思想內(nèi)涵建立起一種山水的辯證觀，即唐曉先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：取法自然與用于自然、制造矛盾與解決矛盾、現(xiàn)象與本質(zhì)、物質(zhì)與精神之間的辯證融合。
莾山晨暉
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
上述文字，著重于藝術(shù)本體的角度，從筆致、色韻、景象三個(gè)維度討論了唐曉山水畫藝術(shù)的特色、風(fēng)貌與魅力。其實(shí)，任何藝術(shù)的形式語(yǔ)言，僅僅是一種表征，中國(guó)畫更是從來(lái)都以精神性、人文性，即心與物、意與景的相融而使其在人類藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟。中國(guó)的山水畫，更是中國(guó)人獨(dú)特的審美態(tài)度和觀照方式的“物化”形態(tài)，是形而上的視覺(jué)化文本。唐曉的山水畫無(wú)疑在承繼中國(guó)藝術(shù)文脈的基礎(chǔ)上，又盡情而豪放地置入了他個(gè)體的藝術(shù)之思和審美體驗(yàn)與情懷。
天臺(tái)寺
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
唐曉先生的山水畫所呈現(xiàn)出來(lái)的沉厚而靈動(dòng)的筆墨，蒼遠(yuǎn)而渾遠(yuǎn)的境界，蘊(yùn)含著他的關(guān)于人與自然關(guān)系深度思考，更凝聚著他內(nèi)在的宏闊而敏銳的對(duì)于生命的情感體驗(yàn)。而這種思考與體驗(yàn)，彰顯出他作為藝術(shù)家的天然稟賦，也折射出他獨(dú)特人生經(jīng)歷所熔鑄的審美情懷。唐曉心中總是有一種揮之不去，割舍不掉的濃濃的藝術(shù)情愫。他很年輕的時(shí)候，在同齡人中就顯示出他出類拔萃的藝術(shù)感覺(jué)力和表現(xiàn)力。即便他在履職軍人職責(zé)的漫長(zhǎng)歲月里，也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)以超拔的文心藝趣來(lái)審視生活與自然，游走筆墨間，抒寫林泉之致，也成為他繁忙狀態(tài)中短暫空隙時(shí)唯一的審美化的自我放逐。正是這樣，鐵肩擔(dān)大義的他，時(shí)常以其出乎意料的精彩畫作得到藝術(shù)界的高度認(rèn)同。被人們稱為出色的軍旅畫家，其實(shí)其身份從來(lái)與畫畫的職業(yè)無(wú)關(guān)。
川南穹隆云霧
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
但是，正是其漫長(zhǎng)的軍旅生涯，使他有更多的機(jī)會(huì)用身軀與心靈去丈量千姿百態(tài)的祖國(guó)壯美河山。巴山蜀水、嶺南風(fēng)情、雪域高原、北國(guó)風(fēng)光，自然山川的綺麗之貌、天地運(yùn)化的生命氣息，無(wú)不使其心曠神怡。在天地宇宙間，他更加體悟到“心鶩八極，神游萬(wàn)仞”的中國(guó)式審美觀照的妙趣。他用心靈之眼承載著他飛揚(yáng)的神思和飽滿的情感，去觸摸并融入祖國(guó)河山之中，心與景融合，跡化為博大、悠遠(yuǎn)、沉厚而又雋永靈動(dòng)的生命意象。唐曉山水畫圖式上的宏闊與氣勢(shì)、筆墨的活脫與韻致、境界的邈遠(yuǎn)與深邃，無(wú)不是源于他師造化而獲得的蘊(yùn)含著天人合一精神的審美體驗(yàn)，也凝聚著他對(duì)祖國(guó)山川的深深眷念與熱愛之情。
云髻山水電站
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
人生旅途中有許多驛站，而不同的驛站可能是不同方向的起點(diǎn)。而對(duì)于唐曉來(lái)說(shuō)，在其過(guò)往的經(jīng)歷中，他走過(guò)不同的路徑，駐足過(guò)不同的驛站。但是，他血液里流淌的那條文脈從未枯竭過(guò)，藝術(shù)的夢(mèng)想一直溫存在他心靈深處，讓心在徜徉于林泉，用筆墨為祖國(guó)河山傳神抒懷，是他不變的人生志向，也是他執(zhí)著的人生的追求。
我們期待著唐曉先生在通向精神家園的途中，不斷讓我們分享他探索的愉悅和藝術(shù)耕耘的收獲。（黃宗賢，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，四川大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)）
衡山古松
紙本設(shè)色
69cm×45cm
2021年
花都紅山村
紙本設(shè)色
45cm×69cm
2021年
唐曉，號(hào)浜州，生于重慶合川，先后任職于四川、廣東、江西、西藏、北京?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，廣東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫藝委會(huì)顧問(wèn)、名譽(yù)主任，粵港澳大灣區(qū)美術(shù)家聯(lián)盟中國(guó)畫藝委會(huì)副主任，國(guó)家青苗畫家計(jì)劃課題組專家，中央文史研究館書畫院南方分院特約研究員，廣州畫院特聘畫家，重慶市合川釣魚城詩(shī)書畫院榮譽(yù)院長(zhǎng)。中共第十八次全國(guó)代表大會(huì)代表，第十二屆全國(guó)人大代表。
聯(lián)系客服
