荷花石“敦煌飛天藝術(shù)”,畫面構(gòu)圖奇妙，一幅完美的敦煌飛天造型。人物臉型清秀, 眉清目秀，身材修長；頭束桃型發(fā)髻，身著白色長裙，肩繞各色彩帶；腰肢柔細(xì)，手臂彎曲，身體自由舒展；輕盈飄逸的風(fēng)姿，加之四周流云飄轉(zhuǎn)、落花飛旋，整體活靈活現(xiàn)、動(dòng)感十足。敦煌莫高窟俗稱千佛洞，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模宏大，保存較完好的佛教藝術(shù)寶庫。莫高窟位于敦煌市東南25公里處，創(chuàng)建于東晉十六國之前秦符堅(jiān)建元二年(公元366年)，后歷建不斷，遂成佛門圣地。
中國石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻，故造像以泥塑壁畫為主，將塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。莫高窟唐時(shí)有千余洞窟，現(xiàn)存石窟492洞。在四百多個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計(jì)達(dá) 4500余身。
飛天 祁連彩玉 李建忠收藏
敦煌飛天，歷經(jīng)千年歲月，展示了不同的時(shí)代特色和民族風(fēng)格，許多優(yōu)美的形象，歡樂的境界，永恒的藝術(shù)生命力至今仍然吸引著人們。敦煌飛天，穿越千年時(shí)空，依然裊娜多姿，無論世事浮沉，風(fēng)韻照樣不減。飛天神韻 黃河石 王沛收藏
敦煌莫高窟的壁畫上，飛天姿態(tài)各異，或捧瓔珞，或擎香爐，或持箜篌，或奏羌笛，飄逸的裙裾，飛舞的彩帶，凌空翱翔，手捧花盤，揚(yáng)手散花。這些飛天究竟是誰？飛天夢 祁連彩玉 王沛收藏
“飛天”一詞，最早見于南北朝時(shí)期北魏楊炫的《洛陽伽藍(lán)記》。書中記載:“有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之云表。”天，在佛教概念中，不僅指天國、天宮，還是對(duì)神的尊稱，如吉祥天、三十三天等。因此，漢譯佛經(jīng)，用“飛天”兩字很貼切，專指天宮中的供養(yǎng)天人和禮佛、樂舞的天人。又見敦煌 祁連彩玉 王沛收藏
相傳，敦煌飛天是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身，原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，是一對(duì)載歌載舞、形影不離的恩愛夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。乾闥婆是娛樂神，她的任務(wù)是在佛國里散發(fā)香氣，為佛獻(xiàn)花、供寶，棲身于花叢，飛翔于天宮。緊那羅是歌舞神，他的任務(wù)是在佛國里奏樂、歌舞，但不能飛翔于云霄。后來，乾闥婆和緊那羅的職能合為一體，亦演奏樂器，亦載歌載舞，均能飛翔云霄，這就是后世的敦煌飛天。敦煌飛天 荷花石 王沛收藏
乾闥婆和緊那羅的愛情純真而凄美。乾闥婆出生在印度，天生麗質(zhì)貌美，足以打動(dòng)三界。一次，她與初戀情人緊那羅一見鐘情，并私定婚約，但父母不答應(yīng)，把她嫁給了佛教護(hù)法神帝釋，成為帝釋的“司奏樂姬”。一天，帝釋要她前去奏樂，恰巧與其朝思冥想的緊那羅相遇，并讓他兩一起合奏。大殿上，他們一拍即合，盡情演奏，仿佛回到曾經(jīng)相愛的地方。如此默契的演奏，帝釋斷定二人必定有染，于是將他們雙雙打入天牢。乾闥婆抽刀切斷了自己彈琴的手指。再后來，在帝釋的宮殿外，人們經(jīng)?？吹揭粋€(gè)瘋女人，哭著喊著要她的男人。又過了許多年，這個(gè)瘋女人也消失了。琴瑟和鳴 祁連彩玉 王沛收藏
一次，佛祖在極樂世界中說法，帝釋也去聽講。見佛祖身后飛舞著一群仙姬，其中有一位，那模樣和身段，那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，那翻卷飄逸的彩帶，分明就是消失多年的乾闥婆。帝釋起身悄悄問人，乾闥婆何時(shí)來到佛祖身邊？答曰：“那不是乾闥婆，她叫敦煌飛天?！薄?/span>《中華奇石》雜志
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