猶太人關(guān)于人生的智慧
國(guó)王和他的三個(gè)朋友
《塔木德》中記載了這樣一件事：
某一天，國(guó)王召喚一名男子去皇宮。
這名男子有3個(gè)朋友，第一位朋友是他的莫逆之交，對(duì)他最為器重。第二個(gè)朋友他雖然喜歡，但卻比不上對(duì)第一個(gè)朋友的重視。至于第三個(gè)朋友，關(guān)系比前兩位疏遠(yuǎn)多了。
國(guó)王的召見使這名男子忐忑不安，他猜測(cè)自己是否做了什么違法之事，不由心生恐懼，不敢獨(dú)自前往皇宮，于是他決定邀請(qǐng)三位朋友同行。
首先他到那個(gè)自認(rèn)為最密切的朋友家，結(jié)果遭到了這個(gè)朋友的斷然拒絕。接著，他又去了第二位朋友家，回答是：“我可以把你送到皇宮門口，但不陪你進(jìn)去。”最后，他失望地去了第三位朋友家，沒想到第三位朋友慨然答應(yīng)一同前往。
那么，為什么三位朋友的態(tài)度各不相同呢？而且平時(shí)最要好的朋友在關(guān)鍵時(shí)卻不理不睬呢？
《塔木德》認(rèn)為，第一位朋友是“金錢”，凡人盡管貪財(cái)，但卻生不帶來死不帶去。第二位朋友是親朋，只能將他送到火葬場(chǎng)，然后便棄之不顧。第三位朋友是“善行”，雖然平常不太密切，唯其死后伴他永眠九泉之下。
一個(gè)人應(yīng)該樹立正確價(jià)值觀，擁有高尚的追求，努力為社會(huì)做出一些貢獻(xiàn)，這樣的人生才更有價(jià)值。
猶太人關(guān)于人生的智慧
只要一條非常漂亮的青魚
奧地利的硝煙散盡之后，皇帝想要犒勞那些在戰(zhàn)役中英勇無畏的不同民族的人們。
“說出你們的愿望來，我將以此獎(jiǎng)賞你們，我的了不起的英雄們。”皇帝說。
“把波蘭歸還我們吧！”一個(gè)波蘭人嚷道。
“它是你們的了！”皇帝應(yīng)道。
“我是個(gè)農(nóng)夫——給我土地！”一個(gè)可憐的人叫道。
“土地是你的了，我的孩子！”
“我想要個(gè)啤酒廠。”德國(guó)人說。
“給他一個(gè)啤酒廠！”皇帝下了命令。
然后輪到了一個(gè)猶太士兵。
“你呢，年輕人，你想要什么？”皇帝臉上帶著鼓勵(lì)的微笑問道。
“如果能夠的話，陛下，我想得到一條非常漂亮的青魚。”猶太人怯生生地嘀咕著。
“哎呀呀！”皇帝叫道，聳了聳肩。“給這個(gè)人一條青魚！”
皇帝離開以后，那些英雄們圍住了猶太人。
“你多傻??！”他們責(zé)怪他說，“想想看，當(dāng)一個(gè)人想要什么就能得到什么的時(shí)候，你卻只要了一條青魚！你也太辜負(fù)皇帝的美意了吧？”
“我們倒是看看誰是傻瓜！”猶太人回敬道，“你們要波蘭的獨(dú)立，要農(nóng)場(chǎng)，要啤酒廠——這些東西你們根本不可能從皇帝那里得到的。而我呢，你們看，我是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。我要一條青魚——也許我就能得到。”
猶太人是非常注重實(shí)際的，他們認(rèn)為，空中樓閣就是空中樓閣，與其畫餅充饑，不如吃點(diǎn)窩頭。聰明的猶太人不會(huì)抱有不切實(shí)際的幻想，他們知道，只有根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況給自己找到一個(gè)合理的定位，才能成就偉大的人生。
《塔木德》中說：“能夠得到的東西，才有價(jià)值。”在生活中，不能好高騖遠(yuǎn)，要追求實(shí)實(shí)在在的東西。
猶太人關(guān)于人生的智慧
不為沒把握的事情而等待
盡管猶太民族最善于等待和忍耐，但他們的等待和忍耐是有原則的。他們最善于計(jì)算，如果認(rèn)為某生意確實(shí)有利可圖，他們就會(huì)耐著性子靜候時(shí)機(jī)；但是，猶太商人從來不做沒把握的事情，一旦他們發(fā)現(xiàn)某生意不合算時(shí)，即便投資再大，也要想方設(shè)法收拾敗局，不要說3年，哪怕是半年也不會(huì)繼續(xù)等待，他們會(huì)斷然放棄“賺大錢的機(jī)會(huì)”。
猶太人在某項(xiàng)投資決定后，一般會(huì)制定投資一個(gè)月后、兩個(gè)月后和三個(gè)月后三套計(jì)劃。
一個(gè)月后，即使發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況與事前預(yù)測(cè)有相當(dāng)?shù)某鋈?，他們也絲毫不會(huì)感到吃驚，仍會(huì)一個(gè)勁地追加資本；兩個(gè)月后，實(shí)際情況仍不大理想，便進(jìn)一步追加資本；三個(gè)月后，若情況仍與計(jì)劃不符，而又沒有確切的事實(shí)證明將來會(huì)發(fā)生好轉(zhuǎn)，那猶太人會(huì)毅然決定放棄這樁事業(yè)。所謂放棄這樁事業(yè)，也就是放棄迄今為止全部投入的資金和人力，甘心認(rèn)賠。即使這樣，他們也不會(huì)唉聲嘆氣，盡管生意不盡如人意，但也比在一堆爛攤子中大傷腦筋、進(jìn)退兩難要強(qiáng)得多，而且是及時(shí)懸崖勒馬，否則情況也許會(huì)更糟。猶太人這種適可而止，見到大勢(shì)不妙便掉頭的做法正是受了《塔木德》的影響，也和自己民族的經(jīng)歷是分不開的。
猶太民族曾忍受了2000多年的迫害和苦難，培養(yǎng)起頑強(qiáng)的毅力和耐力，之所以連3個(gè)月也不愿忍耐，正是其在生意中精明的體現(xiàn)。這就啟發(fā)我們：在商場(chǎng)中要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，否則只能導(dǎo)致失敗。
另一方面，聰明的猶太人還懂得：不能總是等待更大的利益。下面的這個(gè)故事就是對(duì)這一智慧的生動(dòng)詮釋。
一天，靠炒賣股票發(fā)家的猶太巨富列宛，看著他8歲的兒子在院子里捕雀。
捕雀的工具很簡(jiǎn)單，是一只不大的網(wǎng)子，邊沿是用鐵絲圈成的，整個(gè)網(wǎng)子呈圓形，用木棍支起一端。木棍上系著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，孩子在立起的圓網(wǎng)下撒完米粒后，就牽著繩子躲在屋內(nèi)。
不一會(huì)兒，就飛來幾只雀兒，孩子數(shù)了數(shù)，竟有13只之多！它們大概是餓久了，很快就有8只雀兒走進(jìn)了網(wǎng)子底下。列宛示意孩子可以拉繩子了，但孩子沒有，他悄悄告訴列宛，他要等那5只進(jìn)去再拉，再等等吧。
等了一會(huì)兒，那5只非但沒進(jìn)去，反而走出來4只。列宛再次示意孩子快拉，但孩子卻說，別忙，再有一只走進(jìn)去就拉繩子。
可是接著，又有3只雀兒走了出來。列宛對(duì)他說，如果現(xiàn)在拉繩子還能套住1只玩兒。但孩子好像對(duì)失去的好運(yùn)不甘心，他說，總該有些要回去吧，再等等吧。
終于，連最后1只雀兒也吃飽走出去了。孩子很傷心。
列宛撫摸著孩子的頭，慈愛地教訓(xùn)道：
“欲望無窮無盡，而機(jī)會(huì)卻稍縱即逝，很多時(shí)候，為了得到更多而一味等待，不采取果斷的行動(dòng)，不但不能滿足我們的欲望，反而會(huì)讓我們把原先擁有的東西也失去。”
《塔木德》中說：“僅僅知道等待和忍耐，不是真正的聰明。”感覺沒有把握的時(shí)候，要及時(shí)做出其他的選擇。
猶太人關(guān)于人生的智慧
我們能夠過得更好
有一個(gè)善良的小男孩，名叫亨利。他的父親早已過世，陪伴著他的，只有窮困的母親和一個(gè)兩歲大的妹妹。
他很想能幫上母親的忙，因?yàn)槟赣H掙的錢總是難以養(yǎng)家糊口。
一天，亨利幫一位先生找到了他丟失的筆記本，于是這位先生給了他1美元。
他把這1美元用來買了一個(gè)盒子、三把鞋刷和一盒鞋油。接著他來到街角，對(duì)每位鞋不太干凈的人說：“先生，能讓我給您的鞋擦擦油嗎？”
他是那樣的彬彬有禮，因此，人們很快便都注意到了他，并且也十分樂意讓他給自己擦鞋油。第一天他就掙了50美分。
當(dāng)亨利把錢交給母親的時(shí)候，母親情不自禁地流下了激動(dòng)的熱淚：“你真是一個(gè)懂事的好孩子，亨利。我以前不知道怎樣才能賺更多的錢來買面包，但是現(xiàn)在我相信我們能夠過得更好。”
從此以后，亨利白天擦鞋，晚上到學(xué)校上課。他掙的錢已足以負(fù)擔(dān)母親和妹妹的生活了。
一個(gè)人是否樂觀，與你所處的環(huán)境和生活境況是沒有關(guān)系的。只要你樂觀起來，就可以過得更好。
猶太人關(guān)于人生的智慧
成為某一行當(dāng)?shù)男屑依锸?o:p>
大多數(shù)猶太商人看起來更像學(xué)者，他們學(xué)識(shí)淵博，風(fēng)度儒雅，身上普遍透著一股書卷氣。這并非因?yàn)楠q太商人都有高學(xué)歷，都在學(xué)校學(xué)習(xí)過許多年（事實(shí)上，老一輩的許多猶太商人因各種原因多半沒受過多少正規(guī)學(xué)校教育），而是因?yàn)楠q太民族的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和鉆研習(xí)慣。因著數(shù)千年沒有家園四處漂泊的特殊經(jīng)歷，猶太人對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)智慧重要性的認(rèn)識(shí)要比一般民族早熟得多，他們?cè)缇蛯⒅仙?#8220;資本”、“資產(chǎn)”的高度，他們將之比作“搶不掉而又可以隨身帶走的資產(chǎn)”。認(rèn)識(shí)到智慧和知識(shí)的價(jià)值，猶太人對(duì)智慧和知識(shí)表現(xiàn)出無比的敬重。被猶太人稱為生活圣經(jīng)的《塔木德》中說：寧可變賣所有的東西，也要把女兒嫁給學(xué)者；為了要得學(xué)者的女兒，就是喪失所有的一切也無所謂。對(duì)學(xué)者的敬重其實(shí)就是對(duì)知識(shí)的敬重。猶太人從小就把學(xué)習(xí)知識(shí)，鉆研學(xué)問當(dāng)作畢生的義務(wù)。久之，這便成了個(gè)人的習(xí)慣，民族的傳統(tǒng)。
分析眾多猶太商人的成功之路，發(fā)現(xiàn)他們大多是先通過鉆研成為某一行當(dāng)?shù)男屑依锸侄笠灾鸺业?。與猶太商人打交道你會(huì)發(fā)現(xiàn)，猶太商人的知識(shí)面很廣，眼界很開闊，像一個(gè)猶太鉆石商人，很可能就連“太平洋底部有哪些特殊魚類”這樣的生僻問題都能一清二楚。作為擁有幾千年輝煌的商業(yè)智慧和豐富的商業(yè)實(shí)踐的民族，純商業(yè)上的知識(shí)在其就更不待說了。猶太商人追求學(xué)識(shí)淵博，他們當(dāng)中精通兩門以上外語的不在少數(shù)，他們視外語為世界商人的通行證。
學(xué)識(shí)淵博不僅提高猶太商人的判斷力，還增加他們的修養(yǎng)和風(fēng)度從而增強(qiáng)自己的信心和客戶的信賴。同樣進(jìn)行投機(jī)、冒險(xiǎn)、壟斷、創(chuàng)新，猶太商人的成功率較高，最根本的原因也就在此。據(jù)一些從美國(guó)回來的學(xué)者說，今天的美國(guó)，最注重學(xué)習(xí)的，把學(xué)校辦得最好的還是猶太人。傳統(tǒng)之深厚，可見一斑。
猶太人不僅自己重視學(xué)習(xí)，更重視對(duì)后代的培養(yǎng)和教育。
當(dāng)一個(gè)猶太人的小孩上學(xué)的時(shí)候，他就被鼓勵(lì)發(fā)問。
他放學(xué)回家之后，他的媽媽就會(huì)問他：鮑比！你今天在學(xué)校向老師提問題了嗎？提了什么問題呢？
小孩子說：我問老師，為什么魚是用鰓呼吸，不是用鼻子呼吸呢？它的鼻子在哪里呢？我過馬路的時(shí)候，為什么紅燈總是亮的？為何瑪麗老師今天穿了一件咖啡色的褲子呢？
開始的時(shí)候，他們的問題讓人覺得幼稚可笑，但是時(shí)間一久，他們的問題就讓人很難回答了，甚至一些專業(yè)的教授也無法回答了！
猶太人就是這樣鼓勵(lì)小孩提問，因?yàn)樵谒麄兛磥恚伎际乔蟮弥R(shí)的開始。
一個(gè)聰明和有希望的民族一定是重視學(xué)習(xí)的。善于學(xué)習(xí)的回報(bào)就是知識(shí)和金錢。
猶太人關(guān)于人生的智慧
我覺得還是我最富有
猶太人對(duì)于知識(shí)問題，有一個(gè)相當(dāng)實(shí)際的認(rèn)識(shí)：知識(shí)就是財(cái)富。
有一次，一艘大船出海航行，船上的旅客盡是些大富翁，唯有一個(gè)人例外，他是一個(gè)拉比。
富翁們閑著沒事，就互相炫耀自己所擁有的巨額財(cái)富。正當(dāng)他們彼此之間爭(zhēng)論得不可開交之時(shí)，那位拉比卻說：“我覺得還是我最富有，只是現(xiàn)在我的財(cái)富不能拿給你們看。”
半途中，海盜襲擊了這艘船，富翁們的金銀財(cái)寶等等，全被搶掠一空。
海盜們離去后，這艘船好不容易抵達(dá)了一個(gè)港口，但已沒有資金繼續(xù)航行了。
下船后，這位拉比因其豐富的學(xué)識(shí)和高尚的人格，立刻受到居民的器重，被請(qǐng)到學(xué)校里去教導(dǎo)學(xué)生。
過了一段時(shí)間，這位拉比偶然遇上那些曾經(jīng)同船旅行的富翁。如今，他們都已陷入朝不保夕的凄涼境地。
富翁們深有體會(huì)地對(duì)拉比說：“你以前講得一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)有學(xué)問的人，等于什么都擁有。”
由于知識(shí)可以不被搶奪且可以隨身帶走，所以教育是最重要的。在當(dāng)今世界上，知識(shí)就是財(cái)富，受教育程度同收入的關(guān)系是非常明顯的。所以，要特別重視科學(xué)和知識(shí)。
猶太人關(guān)于人生的智慧
把學(xué)習(xí)當(dāng)作一生的課題
多年前，有一個(gè)基督教徒想在街上雇一輛馬車。他環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一排猶太人的馬車。走近一看，馬正在吃草，卻找不到車夫。他就問在路上玩耍的小孩：“車夫哪兒去了？”小孩回答說：“在車夫俱樂部吧。”于是，這個(gè)基督教徒就來到街道深處的車夫俱樂部，看到在狹窄的屋子里面，車夫們都在學(xué)習(xí)《塔木德》。雖然是車夫，但他們一有時(shí)間就學(xué)習(xí)圣書。這就是傳統(tǒng)猶太人的寫照。
紐特·阿克塞波正是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一生的課題的榜樣。
紐特·阿克塞波青年時(shí)代渴望學(xué)習(xí)語言，學(xué)習(xí)歷史，渴望閱讀各種名家作品，好使自己更加聰慧。當(dāng)他剛從歐洲來到美國(guó)北達(dá)柯他州定居的那陣子，他白天在一家磨坊干活，晚上就讀書。但沒過多久，他結(jié)識(shí)了一個(gè)名叫列娜·威斯里的姑娘，18歲就和她結(jié)了婚。此后他必須把精力用在應(yīng)付一個(gè)農(nóng)場(chǎng)日常的各種開銷上，還必須養(yǎng)兒育女，多年以來，他早就沒有時(shí)間學(xué)習(xí)了。
最后終于有這么一天，他不再欠任何人的債務(wù)，他的農(nóng)場(chǎng)土地肥美、六畜興旺。但這時(shí)他已經(jīng)63歲了，讓人覺得仿佛不久就要跨進(jìn)墳?zāi)沽?，沒有人再需要他，他很孤獨(dú)。
女兒女婿請(qǐng)求他搬去和他們同住。但紐特·阿克塞波拒絕了。“不，”他回答說，“你們應(yīng)該學(xué)會(huì)過獨(dú)立生活。你們搬到我的農(nóng)場(chǎng)來住吧。農(nóng)場(chǎng)歸你們管理，你們每年付給我400美元租金。但我不和你們住在一起。我上山去住，我在山上能望見你們。”
他給自己在山上修造了一間小屋。自己做飯，自己料理生活。閑暇時(shí)去公立圖書館借許多書回來看。他感到他從來也沒有生活得這么自在過。
開頭，紐特·阿克塞波仍改不掉他多年養(yǎng)成的習(xí)慣：清晨5點(diǎn)起床，打掃房間，中午12點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，太陽(yáng)落山時(shí)一準(zhǔn)就寢。但他很快發(fā)現(xiàn)他那些事情完全可以隨自己高興，想什么時(shí)間做都可以。實(shí)際上，他那些事即使不干也沒有什么關(guān)系。于是他一反過去的老習(xí)慣。早上他常常在床上躺到七八點(diǎn)鐘。吃罷飯，他往往要“忘記”打掃房間或清洗碗碟。但是，他后來開始在夜間外出作長(zhǎng)距離散步，這才是他真正告別過去，向著新的、更加自由的生活邁出的最為徹底的一步。
在他一生之中，白天總是有很多工作要做，累了一天之后，天一黑就沒法不睡覺?，F(xiàn)在可不同了，白天過完，夜晚他可以出去散步，他發(fā)現(xiàn)了黑夜的奧秘。他看到了月光下廣闊的原野，他聽到了風(fēng)中搖曳著草和樹發(fā)出的聲音，有時(shí)他會(huì)在一座小山頭上停下，張開雙臂，站在那兒欣賞腳下那一片沉睡的土地。
他這種行徑當(dāng)然瞞不過鎮(zhèn)上的人。人們認(rèn)定這個(gè)老頭的神經(jīng)出了毛病，有人說他已經(jīng)成了瘋子。他也知道別人是怎樣看他的，從人們向他提出問題時(shí)所說的那些話，以及人們看他做事時(shí)的那種眼神就不難了解到。他對(duì)于那些人看待他的態(tài)度感到十分氣惱，因此也就更少和人們交往，他用來讀書的時(shí)間也越來越多了。
紐特·阿克塞波從圖書館借回來的書中，有一本現(xiàn)代小說。小說的主人公是一名耶魯大學(xué)的青年學(xué)生。小說敘述他怎樣在學(xué)業(yè)和體育方面取得成就，還有一些章節(jié)描述了這個(gè)學(xué)生豐富多彩的社交生活。
紐特·阿克塞波現(xiàn)在64歲。一天凌晨3點(diǎn)鐘，他讀完了這本小說的最后一頁(yè)。這時(shí)他做出了一個(gè)決定：去上大學(xué)。他一輩子愛學(xué)習(xí)，現(xiàn)在他有的是時(shí)間，為什么不上大學(xué)？
為了參加大學(xué)的入學(xué)考試，他每天讀書很長(zhǎng)時(shí)間。他讀了許多書，有幾門學(xué)科他已有相當(dāng)把握。但拉丁文和數(shù)學(xué)還有點(diǎn)困難。他又發(fā)奮學(xué)習(xí)。后來終于相信自己做好入學(xué)考試的準(zhǔn)備。于是他購(gòu)置了幾件衣物，買了一張東去康涅狄格州紐海芬的火車票，直奔耶魯大學(xué)參加入學(xué)考試。
他的考試成績(jī)雖然不算很高，但及格了，被耶魯大學(xué)錄取了。他住進(jìn)學(xué)生宿舍。同屋的人名叫雷·格里布，曾當(dāng)過教師。雷的學(xué)習(xí)目的是得一個(gè)學(xué)位，以便再回去教書時(shí)可以掙更高一點(diǎn)的工資。雷在學(xué)生飯?zhí)么蚬?、掙錢交學(xué)費(fèi)，雷不喜歡和人討論問題，不喜歡聽音樂。紐特·阿克塞波感到很驚訝，他原以為所有的大學(xué)生都和他一樣喜歡談?wù)搶W(xué)問。
進(jìn)大學(xué)還不到兩個(gè)星期，紐特·阿克塞波發(fā)現(xiàn)自己很難和其他同學(xué)融入在一起。其他的學(xué)生笑話他，不僅僅因?yàn)樗挲g大（雖然白發(fā)蒼蒼的他坐在臺(tái)下，聽一個(gè)年齡比他兒子還小的教師在臺(tái)上講課，那情景也實(shí)在有些古怪），還因?yàn)樗麃砩蠈W(xué)的目的與眾不同。那些學(xué)生選修的科目都是為了更有利于以后找工作掙錢，而他和大家都不一樣，他對(duì)有助于掙錢的科目不感興趣。他是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。他的目的是要了解人們?cè)鯓由睿私馊藗冃睦锵胄┦裁?，弄清楚生活的目的，使自己的余生過得更有價(jià)值。但這并不重要，重要的是，他能夠有自由的感覺，能夠在學(xué)習(xí)中找到樂趣。
你應(yīng)該用這種態(tài)度看待生活：將生活看成是在你前面無限延伸的、漫長(zhǎng)的、渺無盡頭的道路，你只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地努力向前走，才不會(huì)在中途迷失方向。
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