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巴爾扎克曾經(jīng)說過，生活的智慧大概就在于逢事都喜歡問個(gè)$為什么。然而，看透事物的本質(zhì)，何其艱難，大多數(shù)如你我一般的普通人，在思想和思維上始終處于混沌之中。我們做決策時(shí)習(xí)慣于依賴某件事確實(shí)發(fā)生的基礎(chǔ)上，不論好壞與否，當(dāng)某件事不確定時(shí)，我們大腦的決策功能便容易失靈。
作為我們成年人，學(xué)習(xí)的目的，應(yīng)該是追求更好的思維模型，而不是更多的知識(shí)。在一個(gè)落后的思維模型里， 即使增加再多的信息量，也只是低水平的重復(fù)。
本篇主要總結(jié)和概括什么是第一性原理，并試著探討第一性原理來思考事物的底層邏輯和本質(zhì)，形成在生活中把事物分解成最基本的組成，從源頭解決問題的思維方式。
第一性原理是物理學(xué)的一個(gè)專業(yè)名詞，是指某些硬性規(guī)定或者由此推演得出的結(jié)論。與之相對(duì)的則是經(jīng)驗(yàn)參數(shù)，經(jīng)驗(yàn)參數(shù)是通過大量實(shí)例得出的規(guī)律性的結(jié)論。
第一性原理最早提出者是2300多年前的古希臘哲學(xué)家亞里士多德，他說：“在每個(gè)系統(tǒng)探索中存在第一性原理。第一性原理是基本的命題或假設(shè)，不能被省略和刪除，也不能被違反?！?/b>
所以說，第一性原理也是一個(gè)哲學(xué)上的概念。它是系統(tǒng)中的動(dòng)力因，就是所有問題的源頭，找到了支配事物的那個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，自變量。它符合簡一律，所有復(fù)雜系統(tǒng)，只建立在一個(gè)基本原理之上。世界的本原，一定是極簡的。只有找到一，才是真正發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象背后的本質(zhì)。它是你看不到的、卻決定你看得到的任何事物背后的那個(gè)本體論。它必須是一個(gè)抽象的概念。真正不變的是復(fù)雜事物背后的支配力量。
基于第一性原理的三個(gè)基石假設(shè)，想運(yùn)用第一性原理需要善用演繹法而不僅僅是歸納法去思考事物。生活中，我們分析事情得出結(jié)論主要有兩種方法，歸納法和演繹法。歸納法是針對(duì)我們觀察到的案例，通過分析其共性，從而得出一個(gè)結(jié)論。歸納法是人類最基礎(chǔ)、最常見的用智方式，借助感覺和經(jīng)驗(yàn)來積累知識(shí)。但是歸納法有一個(gè)巨大的缺陷。由于我們無法窮盡所有的可能性，所以歸納法往往會(huì)犯以偏概全的毛病。而演繹法是另外一種研究事物的方法。通過已經(jīng)確知的元知識(shí)，用科學(xué)的邏輯分析推理出一個(gè)新的理論。
我們?nèi)祟惖恼J(rèn)知活動(dòng)基本上是通過經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)和概念、觀念兩種方式獲得的，經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)通過我們的感官通道獲得感性認(rèn)識(shí)，概念和觀念通過我們的思想通道獲得理性認(rèn)識(shí)。歸納法是基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)對(duì)內(nèi)容的歸納，而演繹法是基于概念觀念對(duì)模型的演繹。
所以，第一性原理在亞里士多德這里，其實(shí)是一個(gè)基于演繹法的思維模式。但其實(shí)還不是一種方法，如何把這種思維模式落地，成為解決問題的方法論。在近代，哲學(xué)之父笛卡爾的《方法論》這本書里面提出了解決問題最本質(zhì)的方法。
笛卡爾認(rèn)為傳統(tǒng)的哲學(xué)研究上有個(gè)大問題，那就是方法不對(duì)。那什么樣的方法才是對(duì)的呢，為此，他在這本《方法論》里面他提出了一個(gè)好的方法的四條基本原則：
一、自明律，也就是絕不接受任何東西為真，只有當(dāng)我確定它是如此時(shí)，才接受它。也就是說，小心避免匆忙和成見，在我的判斷中，只贊同清晰明白地呈現(xiàn)給我的精神且我沒有任何機(jī)會(huì)懷疑的東西。
二、分析律，就是將考察的每一個(gè)困難，都按要求分成盡可能多的小塊，以更好地解決。
三、綜合律，就是按照順序引導(dǎo)我的思想，從最簡單的和最容易認(rèn)識(shí)的東西著手，以逐步認(rèn)識(shí)更復(fù)雜的：甚至假設(shè)在那些彼此間根本就沒有先后順序的東西中有一定的順序。
四、枚舉律，就是盡可能詳細(xì)、盡可能全面地考察所有東西，以確保無一遺漏。
這四條原則，首先，質(zhì)疑一切，將一切推倒重來；其次，將困難細(xì)分成可以解決的小問題；然后，排列從易到難的優(yōu)先順序，逐個(gè)解決；最后，全面檢查，看有沒有疏漏。
這四條原則之所以稱之為“方法論”，當(dāng)然它是放之四海而皆準(zhǔn)的方法，并不是解決某個(gè)學(xué)科或者某個(gè)領(lǐng)域問題的研究方法，而是一個(gè)普遍的方法。那它有什么偉大之處呢？因?yàn)樗裾J(rèn)歸納法，否認(rèn)經(jīng)驗(yàn)主義，開創(chuàng)了理性主義。
笛卡爾是被譽(yù)為是“近代哲學(xué)之父”也是“歐陸理性主義”的開創(chuàng)者。
歷史學(xué)家杜蘭特說：“絕大部分的歷史都是猜測，其余的部分則是偏見”，歷史尚且如此，人類過去從感官和經(jīng)驗(yàn)得來的知識(shí)也好不到哪里去。
第一性原理不是任何具象的，能看到的東西。它并不是企業(yè)的口號(hào)，不是品牌，不是文化，不是使命價(jià)值觀，也不是你的戰(zhàn)略。它是一個(gè)哲學(xué)上的概念。
作為普通人的我們，在工作生活中，去思考每一個(gè)系統(tǒng)的第一性原理。一樣可以用好這個(gè)思維的武器。
我們都知道高手與普通人的本質(zhì)區(qū)別在于高手擁有長期正確訓(xùn)練所獲得的特殊腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)。第一性原理常被高手應(yīng)用于商業(yè)、科研等領(lǐng)域。
著名投資大師查理·芒格曾說刻意練習(xí)的關(guān)鍵是創(chuàng)建思維模型。成功的秘訣就在于大量重復(fù)動(dòng)作乘以核心算法。你必須把它們種在你的頭腦里，然后用畢生的時(shí)間去培養(yǎng)它們，讓它們變成你隨時(shí)能夠使用的本領(lǐng)。他的思想貢獻(xiàn)在于把重要學(xué)科的重要理論作為基礎(chǔ)模型，建立自己的第一性原理和普世智慧。
價(jià)值投資鼻祖本杰明·格雷厄姆提出買股票就是買公司、永遠(yuǎn)追求安全邊際和正確對(duì)待市場波動(dòng)。也是在利用第一性原理建立自己的思維模型。
特斯拉及Space X創(chuàng)始人伊隆·馬斯克認(rèn)為，運(yùn)用第一性原理思維而不是比較思維去思考問題是非常重要的。我們在生活中總是傾向于比較——?jiǎng)e人已經(jīng)做過了或者正在做這件事情，我們就也去做，這樣的結(jié)果是只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展。在馬斯克進(jìn)入電動(dòng)車領(lǐng)域之前，這個(gè)行業(yè)一直停滯不前。最關(guān)鍵的因素是因?yàn)殡姵爻杀镜木痈卟幌?。很多投資人和從業(yè)者一致認(rèn)為：在革命性技術(shù)出現(xiàn)以前，電動(dòng)車行業(yè)難有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。的確，每千瓦時(shí)600美元的價(jià)格顯然讓行業(yè)人望而卻步。但馬斯克用第一性原理會(huì)如何切入呢？馬斯克從電池的構(gòu)成算起：電池包含的物質(zhì)無外乎是碳、鎳、鋁、鋼以及一些高分子。供應(yīng)商提供的價(jià)格太貴，那在倫敦金屬交易所直接購買這些原材料，需要多少錢呢？經(jīng)過問詢，每千瓦時(shí)只需要82美元。剩下的工作，就是如何把這些材料組合成一個(gè)電池組了。正是因?yàn)樘厮估瓝碛谐蛢r(jià)的電池生產(chǎn)能力，才使得電動(dòng)車行業(yè)真正被顛覆。而Space X之所以會(huì)成為航天航空業(yè)最穩(wěn)定的運(yùn)營商。也得益于第一性原理直攻內(nèi)核的特質(zhì)。在Space X之前，馬斯克從未接觸過火箭發(fā)射。在第一性原理的指導(dǎo)之下，他先是從朋友那里借來了《火箭推進(jìn)原理》、《天體動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)》等所有跟火箭與推進(jìn)器相關(guān)的專業(yè)書籍。并在最短時(shí)間內(nèi)將這些知識(shí)消化吸收。這就使得即便是與一流的航天專家共事，在面對(duì)眾多核心問題時(shí)，馬斯克仍舊能讓同事欽佩不已。而一旦突破了思維的邊界，高科技就會(huì)脫離單純的技術(shù)范疇。開啟了顛覆性創(chuàng)新以及從無到有的再創(chuàng)造。在馬斯克之前，幾乎所有人都認(rèn)為火箭發(fā)射之后就該一去不復(fù)返。但馬斯克根據(jù)第一性原理提出質(zhì)疑：汽車可以重復(fù)駕駛，輪船可以重復(fù)出航，那為什么火箭不能重復(fù)升空呢？這個(gè)理念從被提出到夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，僅用時(shí)6年。在可回收火箭問世后，Space X火箭的發(fā)射成本變?yōu)樾袠I(yè)標(biāo)準(zhǔn)的1/5。
喬布斯同樣也是一個(gè)擅長使用第一性原理思維模型的企業(yè)家。在喬布斯折騰出IPhone之前，手機(jī)行業(yè)的發(fā)展方向已經(jīng)好幾年不變了。各大生產(chǎn)廠商都朝著更牢固、更耐用、信號(hào)更好的方向一路狂奔。比如諾基亞，它生產(chǎn)的手機(jī)拿來當(dāng)錘子用都完全沒有問題。手機(jī)必須有鍵盤，這個(gè)觀點(diǎn)被所有人無論是廠商還是消費(fèi)者深深接受。2001年，喬布斯攜IPod顛覆了音樂市場。IPod的成功并沒有讓喬布斯開心多久。他一直在用第一性原理思考一個(gè)問題：如果用戶出門只帶一個(gè)電子設(shè)備，那會(huì)是什么？一定不是音樂隨身聽，大概率會(huì)是手機(jī)！而手機(jī)市場恰好多年沒有任何突破。意識(shí)到這一點(diǎn)，喬布斯決定創(chuàng)造一個(gè)真正好用的手機(jī)。在對(duì)手機(jī)進(jìn)行顛覆性設(shè)計(jì)之際，他思考的第一個(gè)問題就是干掉所有人都習(xí)以為常的鍵盤，改為觸摸屏技術(shù)。這一決定，幾乎遭到了所有蘋果員工的反對(duì)。大家覺得：既然所有手機(jī)廠商都有鍵盤，那說明鍵盤是必不可缺的。這是典型的比較思維，而喬布斯堅(jiān)持了第一性原理思維。喬布斯只思考了兩個(gè)問題：去掉鍵盤能讓手機(jī)變得更簡潔嗎？顯然是可以的。更簡潔的手機(jī)能帶來新的體驗(yàn)和改變嗎？值得試一試！于是IPhone就這么誕生了。
當(dāng)你在工作或生活中，陷入一個(gè)死胡同而煩惱痛苦時(shí)，一個(gè)平時(shí)看起來不起眼的人，用幾句話便幫你打開了大門。當(dāng)你覺得一個(gè)人吊兒郎當(dāng)，但你跟他認(rèn)真的聊天時(shí)你會(huì)發(fā)覺他對(duì)很多事情都了解的入木三分，很有自己的一套理論。當(dāng)有兩個(gè)人為一件事爭吵的不可開交時(shí)，有個(gè)人三言兩語就能夠平息雙方的怒火。
或許，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們通常都是習(xí)慣于用第一性原理去思考事物。
天下所有困難的事必定是從容易的事演變而來的。天下所有發(fā)生的大事也必定是從細(xì)小的地方累積而來的。
宇宙社會(huì)學(xué)的基本公理一是生存是文明的第一需要，二是宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
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