停尸
人剛一咽氣，趕緊“橫過來”，就是讓死者與炕沿方向一致，趁尸體沒僵趕緊穿壽衣(俗稱裝裹)。有的習(xí)俗是人將要咽氣則穿壽衣。傳說死后穿壽衣等于赤身裸體赴陰曹。裝裹好以后，用床排子將尸體停在過堂屋的東北角，有的習(xí)慣是停在水道口所在的方位，面向上、頭沖房子袱頭方向，并在灶門點(diǎn)上一盞長明燈，因為陰間黑暗，需要照路。同時擺上祭品，然后打來“無根水”(就是用白線繩拴上酒壺到井里汲一壺水，提上來后不許沾地)為死者洗洗眼睛，叫做“開眼光”，一般都是長媳來做。開完眼光，蓋上蒙臉布，蒙臉布就是扯一塊白布用香火在眼睛和鼻子的對應(yīng)部位燒幾個眼兒，讓死者“出氣”和“看路”。最后，用一根扁擔(dān)，一頭沖著死者頭的方向，一頭搭在前門檻上，由死者的長子(或承喪人)順扁擔(dān)而上，兩腳踩著下門檻，兩手倒扳上門檻，面向外為死者“叫道”:“爸(或媽)，三股道從當(dāng)間(中間)走!”連叫三聲，親人們才開始大哭起來。
報喪
報喪，即通過某種形式告知相關(guān)人員，報家有人亡故。報喪，一是通過門口掛“前數(shù)”，報喪于街坊鄰里;一是送喪帖，報于親戚朋友。送倒頭紙時村里幾個執(zhí)事(俗稱勞忙的)便開始操持喪事。執(zhí)事們有一個主管，叫“大勞忙的”，吩咐設(shè)賬房，由賬房先生寫喪帖?！扒皵?shù)”是用白紙剪成，每條斷三段且相連。死者年齡加兩歲(所謂天增一歲，地增一歲)是多少，就用多少條三段相連的白紙條扎在一起，成寶塔形，掛在大門口東側(cè)(取東為大之意)，有的習(xí)慣是男左女右?！扒皵?shù)”亦稱“陽前數(shù)”、“生前數(shù)”，意為人活多大生有定數(shù)，俗話說“閻王造定三更死，誰能留人到五更?”紙條分三段意表前世、此生、來世，“三生有幸”之“三生”即取此意。死者為男性，“前數(shù)”下端剪成尖狀，女性則剪成燕尾。喪帖是送到死者的親友家(喪帖的書寫格式見第五章)，通知親友入殮、吊唁、出殯時間。送喪帖的人俗稱“送信兒的”，“送信兒的”一般不進(jìn)受帖家的大門，免得將“晦氣”帶給人家。辦喪事還有的在大門、二門貼挽聯(lián)。
在親友們吊唁到來之前，本村的村民都要來吊唁，然后到賬房上禮。上過禮，由“大勞忙的”留下“打墓的”、“做飯的”、“打雜的”，其他人就回去了。
奠儀
奠儀，即用于祭奠的禮品。辦喪事均設(shè)奠儀簿，也叫喪禮簿，俗稱“來往賬”，是用來記錄上禮者姓名及喪禮數(shù)目的。一方面可以看出哪個親戚朋友上了多少錢的禮，送了什么祭品、挽幛，從中可以看出親戚的遠(yuǎn)近、朋友的厚薄。原來，本村的街坊鄰居是不上禮的，后來有的村民家道貧寒，辦喪事困難，有的就主動幫襯一把，作為禮尚往來，別人有事也要幫別人，那時候叫“窮幫窮”。為了使后人了解并記住“人情”，這些錢也作為“禮”上到喪禮簿上，成了習(xí)慣后，不論是否貧困，凡有喪事，村民之間有來往的就都互相上禮了。凡上禮者都由賬房給一份“孝”，即一塊孝布、孝帽、包頭(布)、或黑紗以示“去去邪”、“免免災(zāi)”，免得帶給別人“晦氣”。另一種幫助喪家的形式是“助喪”，即非上禮性質(zhì)，又出資資助喪家。一是五服內(nèi)家族不上禮，可以出資助喪。二是已上禮者另出資幫助喪家。上禮屬平等的往來，助喪是依據(jù)經(jīng)濟(jì)條件和關(guān)系特事特辦，有的是對承喪者兄弟幾人其中一人助喪。
親戚們上禮和村民不同，給的“孝”也不同。親戚上禮除了一些錢，出嫁的女兒、女婿還出“供果”，有的送“三牲祭品”，還有鋪棺材的棉花;有送“紙扎”的，有送“喇叭”的(指負(fù)責(zé)開銷鼓樂隊的報酬)。這些都記在喪禮簿上，存留以后往來參考。
村民們都吊唁過了，親友們差不多都趕到吊唁了，開始作入殮的準(zhǔn)備。
鋪材。先將棺材里面用白紙糊一遍，然后在棺材底灑一層草木灰，草木灰上鋪一層谷草，上邊再鋪上棉花，棉花上是一層白紙，紙上邊壓兩行銅錢，一行六枚(入殮前每隔一揀出一枚)，表示為老人帶上“壓箱底”的錢，以備陰間去花用;揀出的則是死者留給子孫的“福錢”。
出殃。執(zhí)事的向院子里高喊:“出殃了?！痹鹤永锏乃腥硕奸W到兩邊，不對著門口，免得被“殃”打了，怕“殃”打后生病的。由孝子(有的村由勞忙的辦理)用扁擔(dān)插到死者腰下，撬動三下，撬動前先在尸體上蓋一條口袋，孝子邊撬邊念:“爸(媽)，出殃了?！比缓笞テ鹂诖?，出門口，不回頭，倒背著將口袋扔到房上去，眾親友將死者抬到棺材里。
蓋棺。棺材下邊放兩條長凳，但都是倒著放，棺材上空搭著罩棚，死者被抬出堂屋時，也要有人在上空扯起個布棚，意思是不見太陽。將死者安放好后，蓋上棺蓋，但不釘棺釘，以備晚來的親友吊唁，也預(yù)備遠(yuǎn)處晚到的親人瞻仰遺容。
釘棺。親人們都已到齊，最后瞻仰一下遺容，但不許哭，免得淚水灑在死者身上。然后釘棺楔(xie些)，此時孝子們(死者親人，原來在過堂屋守靈者)跪在棺材后邊(死者腳下)。當(dāng)釘前左楔時，“勞忙的”(也有孝子負(fù)責(zé)的)喊:“頭往右躲。”后邊跪著的就邊哭邊念叨:“××，頭往右躲?！贬斍坝倚〞r就喊“頭往左躲”，釘后左楔則喊:“腳往右躲?！贬敽笥倚〞r喊:“腳往左躲?！笨傊?，是親人們禱念著告訴死者，躲開釘下去的棺楔，不要被棺楔傷著。釘完棺楔再起靈，就是把墊在棺材下的長凳正過來，將棺材放在上邊，再將供品擺在棺材(靈)前，準(zhǔn)備開吊。
開吊
普通人家開吊和富戶開吊不同，有簡有繁，一般人家是直接到靈(棺材)前吊唁，而富戶因親朋太多，就在前院設(shè)一“虛靈”，親友一般就在“虛靈”前吊唁，至親在“虛靈”前吊唁完畢還要到后邊“參靈”，吊唁時，親人們始終跪在靈后低頭，不能大聲哭。
點(diǎn)主?！疤撿`”，就是用紙扎的牌樓，兩邊掛著挽幛，供桌上擺著祭品，祭品后是死者神主。“神主”就是死者的牌位，在這里代替死者接受吊唁，以后，有家廟的送進(jìn)家廟，沒有家廟的放在家里供上，也要按時燒香祭祀。
寫“神主”牌有一定程序。富戶要請當(dāng)?shù)氐摹肮倮蠣敗薄包c(diǎn)主”。神主牌的“主”故意少寫一點(diǎn)，只寫一個“王”字，由孝子雙手端著托盤，盤上放著用紅布蓋著的缺少一點(diǎn)的神主牌，全體孝子(婦)暫時脫掉孝服、孝帽，摘下白色挽幛，因為“點(diǎn)主”是喪事里的“喜事”，負(fù)責(zé)點(diǎn)主的“官老爺”或紳士，用一支新毛筆蘸白芨和(huò)朱砂(后由中藥白芨演繹為白雞血)，在“王”上點(diǎn)上一點(diǎn)而成“主”。點(diǎn)完后背手將毛筆一扔，這時全院的人都來搶這支筆，誰搶到筆象征誰有福:學(xué)生搶到意味著要高中，商人搶到意味著要發(fā)財……點(diǎn)完主，點(diǎn)主官被請到客堂吃茶飲酒自有重謝，孝子將神主牌供在“虛靈”上，全體陪靈者重新穿上孝服，掛上挽幛，準(zhǔn)備開吊。
誦讀祭文。開吊前，親友及孝子、孝婦都候在靈前，由總執(zhí)事誦讀祭文。祭文是一種哀悼性的文字(即現(xiàn)在的“悼詞”)，祭文(寫法見后文)中主要追記死者生平并稱頌死者，但是偏重于對死者的追悼哀痛，富有濃厚的感情色彩，使前來吊唁者及陪靈者都沉浸在悲痛氣氛中。
吊唁。親友們雖已在停靈或入殮后吊唁過了，還必須開吊時行既是悼念又是告別的禮節(jié)。吊唁開始，“大勞忙的”根據(jù)吊唁者與死者的親疏關(guān)系，依次高聲呼喚:“有某地某先生上前，請奠?！钡跹湔呱锨澳橄?，施禮，退下。施禮的形式因關(guān)系的親疏輩份的不同略有差異。普通人家，親友們低頭向前，哭著拈香，跪拜，然后退出。凡是姑爺(女婿、妹夫等)只跪拜不哭。富戶則大禮參拜，如三拜九叩的“九拜禮”等，這就是俗語說的“請客(qiě邑且)燒紙”。
燒紙?？腿?、親友燒紙是送給死者去陰間的“路費(fèi)”、“安家費(fèi)”，親人們燒紙是對死去長輩的孝心，不但開吊燒紙，從一開始燒“倒頭紙”、“五道廟”送紙到送行、出殯，整個過程都要燒紙。紙，就是紙錢，又稱冥錢?；钪娜苏J(rèn)為死去的人到了另一個世界，是需要錢的，過“奈何橋”、上“望鄉(xiāng)臺”、見“五殿閻羅”、要通過“牛頭馬面”，都要花錢，“有錢能使鬼推磨”，花些錢免得受罪，能不下地獄，早早托生。
這樣的開吊只是一般人家及富戶。還有更富的人家，場面就更闊氣了。據(jù)說，西高莊開吊席棚搭滿全村，村東西兩頭是牌樓和吹鼓手的臺子，席棚內(nèi)兩邊陳列著紙扎的金山、銀庫、車、馬、童兒，做工考究，可與實(shí)物媲美。凡來吊孝者有人接過坐騎、車輛，隨著響起長號，通知主宅，主宅里是“頭道云牌、二道鼓”，知會里邊來吊唁的了，然后響起笙管笛簫“十二音樂”，吊唁過“虛靈”，孝子過來謝孝。然后由執(zhí)事領(lǐng)到客室待茶，并發(fā)給標(biāo)志，標(biāo)志是藍(lán)、黃、白三色小花，開飯時按花色的檔次分別入席。
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