在事情面前，因為人們凡事都有自己的“角度”和“認為”，因而在他們的頭腦里就產(chǎn)生了“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的念頭，而每一個“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的念頭——都是在反對本來的存在。這使他們疲憊不堪。堅持著自己頭腦中升起的“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的念頭，是在與本來的存在對抗呢——那是在反對老天。反對老天，猶如你在心里用一雙想象的手去推倒你面前一面真實存在的墻，無論你多努力，墻還是墻，而痛苦和疲憊不堪的卻是你那心。
當(dāng)天正在下雨，你卻在心里堅持認為它不應(yīng)該下雨；當(dāng)烏鴉正在呱呱地叫，你卻在心里堅持認為它應(yīng)該閉嘴；當(dāng)你的親密關(guān)系已經(jīng)破裂，你卻在心里堅持你們不應(yīng)該分手；當(dāng)你患上了糖尿病，而你卻在心里埋怨你不應(yīng)該得糖尿??；當(dāng)你的親人已經(jīng)亡故，而你卻在內(nèi)心里堅持她不應(yīng)該死去……，當(dāng)事情存在已是那樣，而你卻在心里固執(zhí)地堅持自己的“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”時，你的生活發(fā)生了什么？你正在痛苦或苦惱！老天——事實存在不管你個人的故事，它該怎樣就怎樣；應(yīng)該或不應(yīng)該——只是你的認為、你的角度、你的一己之夢。
當(dāng)事實發(fā)生了，它就是它的樣子。而你認為它“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”如何如何，那是你的故事，和那存在本身無關(guān)。事實存在上沒有應(yīng)該或不應(yīng)該，一旦你在那事實存在上升起即使一個極其微小的“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的聲音，那你都在落入自己的夢，而不是忠于事實本來的樣子。堅持你的認為，而忽略存在本身，看起來是愚蠢的，但事實上有多少人在那樣做?。烤驮诖丝?，我確定還有人正在那樣做著呢。
以想象推翻事實存在的人，比移山的愚公還愚，比唐吉訶德還瘋，可是，有多少人此刻正在扮演著愚公或唐吉訶德而不知啊？“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”是一種“認為”，它基于某種角度而產(chǎn)生，當(dāng)角度改變，不應(yīng)該就可能是應(yīng)該，而應(yīng)該或許也會變成不應(yīng)該。但是你能不能在一種存在面前沒有自己的應(yīng)該或不應(yīng)該？或者，當(dāng)你的頭腦升起應(yīng)該或不應(yīng)該的念頭時，你不那么堅持它？這樣做并不是有什么特別的目的，那只是想讓自己不那么痛苦，那樣做會讓自己的心更敞開。
我們常常說“無我”、“智慧”和“自由”，什么是無我？凡事沒有你的角度就是無我；什么是智慧？能走你的認為就是你有智慧；什么自由？不再堅持自己的應(yīng)該或不應(yīng)該就是自由。拔掉自己的角度，走出自己的認為，不停留在自己的應(yīng)該或不應(yīng)該的念頭故事中，你就是一個自由、智慧、流暢的人。有角度讓你像一棵樹一樣的就被固定在某處，有自己的認為就像那樹把自己無數(shù)的根深入大地，而堅持著自己的應(yīng)該或不應(yīng)該，則像那樹幾根巨大的根在牢牢的抓著大地或某塊巖石，這使你的自由和無邊的心受到了巨大的限制。為什么一旦狹隘或不自由時你會痛苦？因為你心的本性就是無邊和自由的，當(dāng)你狹隘或不自由時那是在違背心的本性呢，所以你才如此煩惱或難受。
自由的心像水一樣的不住，當(dāng)你的頭腦堅持自己的角度時，它就像只允許那水走你給它挖出的河道；當(dāng)你的頭腦有自己的認為時，它就像你只允許把那水引入你創(chuàng)造的水庫；當(dāng)你堅持著自己的應(yīng)該或不應(yīng)該，那就像你在試圖楔幾根釘子把那水流固定住……這種種做法都在違背心的本性，也難怪每當(dāng)你在自己的角度和認為下有自己的應(yīng)該或不應(yīng)該時，你感到如此受限和痛苦呢。
在日常生活中，每當(dāng)在某件事上你升起“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的念頭時，你都在試圖在用念頭的釘子把你那自由的心釘在某處呢，注意你的愚蠢舉動，注意觀察那將為你帶來什么。我每每觀察的結(jié)果是痛苦或不自由。我能不能在某種事情不堅持我的認為、沒有我的角度？我能不能不堅持我的“應(yīng)該”、“不應(yīng)該”的念頭？能。那得需要打開你的心，讓你的心從那件事中看到它的無限可能性。這就是智慧，在某種受限處能把你的心打開，讓心透過那件事看到它自己無限可能的道路，這就是智慧。注意凡事想著打開你的心，讓你的心在每一個點上洞見它無數(shù)的可能和道路。怎么才能打開心？怎么能才能讓心看見它無數(shù)的可能和道路？不要堅持你的應(yīng)該、不應(yīng)該，拔掉你的角度，走了你的認為……如此，將能打開心，望見它的本性。
實現(xiàn)心的本性就是自由，實現(xiàn)的過程也是智慧誕生的過程，一旦成為自由的心本身那也是一個無我的過程，你注意到了嗎？當(dāng)你想實現(xiàn)生命的自由和智慧時，問題不在心外部的事件身上，而在心本身之上。你注意到了嗎？應(yīng)該、不應(yīng)該，角度，認為，都是頭腦；而本來的心沒有任何它自己的角度或認為，沒有任何它自己的應(yīng)該或不應(yīng)該，頭腦創(chuàng)造了這一切問題，因此，一旦你能夠走出自己的頭腦，即刻你就能夠現(xiàn)實生命的自由。
在日常生活中，把你的覺時刻描準你的念頭，在事實之中，注意觀察你頭腦中升起的應(yīng)該或不應(yīng)該的念頭，每當(dāng)有那樣的念頭升起時請注意，它提示你在有自己的角度、自己的認為，它提示你在要進入自己的故事。一旦你失覺時相信了你那升起的應(yīng)該或不應(yīng)該的念頭時，你將會陷入你自己內(nèi)在的痛苦或不舒服呢。注意觀察，這是事實上，你堅持自己的應(yīng)該或不應(yīng)該越很，你就會越痛苦。痛苦也是一個提醒，當(dāng)你沒有意識到自己應(yīng)該或不應(yīng)該的念頭，而意識到自己痛苦的情緒時，好，注意回頭再去尋找那——在每一個痛苦的事件或情緒之中，必包裹一個“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”的念頭，去尋找它吧，把它找出來拿它試問一下，看看真實情況如何，拔掉應(yīng)該或不應(yīng)該的釘，讓自己從那應(yīng)該或不應(yīng)該的個人故事中走出來。
當(dāng)你的內(nèi)在沒有“應(yīng)該”或“不應(yīng)該'”的念頭，或有“應(yīng)該”、“不應(yīng)該”的念頭你不那么堅持相信時，你流暢的心就不會被任何東西擋住；沒有任何“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”，那內(nèi)在之河就沒有石頭，如此一來那內(nèi)在之河必然平靜；因此，在日常生活中，注意訓(xùn)練自己的覺，注意檢點自己內(nèi)在不斷生滅的“應(yīng)該”、“不應(yīng)該”的念頭，這樣，從觀察這小小的念頭、并不被它纏住開始，你就能夠?qū)崿F(xiàn)生命流暢無阻的自由。去實踐一下吧，注意你的內(nèi)在念頭，尤其注意在事情當(dāng)中你里面升起的“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”的念頭：自由從那個念頭上開始……因為不自由也是從那兒開始的。
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