毀了他自己也毀了商代江山的，還有他的另外一個大毛病，那就是好淫樂，圖享受，縱酒無度，沉迷音樂。自從他得到一個絕世美女妲己以后，這種習(xí)性就發(fā)展到難以收拾的地步。每個王朝的滅亡，幾乎都與一個紅顏禍水的傳說有關(guān)。最著名的例子就是“妲己亡殷”。相傳妲己以美色迷惑紂王，掩袖工讒，狐媚惑主，把殷紂王攪得魂不守舍，使得紂王沉醉于聲色犬馬，不理朝政，最后連好端端的江山也給弄丟了。因此，后人常以“紅顏禍水”來比擬以色亂政的后宮姬妾，而“剖腹觀胎”則成了歷代朝廷聞?wù)咦憬涞木?。不過，國家滅亡，糾其原由，應(yīng)首推國君的治國不力，把一個政權(quán)的滅亡完全算到一個女人的頭上是不公平的。
有一次攻打有蘇氏，有蘇氏為了和商交和，就讓大臣們到全國選美女，妲己就是這樣作為禮品而貢獻(xiàn)給紂的。還有的傳說妲己是在被其父護(hù)送入朝歌的途中，由狐貍附身而成為妖婦的。婦而為妖，似乎為商朝的滅亡找到一個理由。
紂王太寵愛妲己，當(dāng)他第一次看到妲己的時候，心里就想，有了這個女人，商朝的江山對我還有什么意義。而妲己也著實妖冶動人，有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，她墨云秀發(fā)，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉(zhuǎn)，勝似海棠醉日、梨花帶雨，身段纖柔，動若弱柳含風(fēng)，又天生會作嬌媚之態(tài)，令紂王喪魂落魄。
紂王自進(jìn)妲己之后，朝朝宴樂，夜夜歡娛，對妲己言聽計從。同時，厚斂賦稅，把殷都向南擴(kuò)大到朝歌（今河南淇縣），向北擴(kuò)大到邯鄲、沙丘（今河北平鄉(xiāng)東北），在這廣大地區(qū)修建離宮別館、苑囿臺榭。他花了七年時間，在首都朝歌（今河南淇縣）建了一座占地方圓三里、高達(dá)千尺的鹿臺。鹿臺上有巍峨的摘星樓、精致的亭閣，比夏桀的瑤臺還要壯觀。他命樂師師涓作“北里之舞”、“靡靡之樂”等淫聲怪舞，通宵達(dá)旦地飲酒作樂，不理朝政，不祭鬼神。
他還特別喜歡吃肉喝酒，便學(xué)著當(dāng)年夏桀的樣子，在宮院中挖了個大池子，里面灌滿了酒，稱做“酒池”，據(jù)說酒裝滿后可以行船，又在池邊的林木上掛上肉塊，稱做“肉林”。紂王和妲己在“酒池”、“肉林”中盡情享受。
相傳妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設(shè)計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的欲望。
有一天，紂王與妲己在鹿臺上歡宴，三千六宮妃嬪聚集在鹿臺下，紂王命令她們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。紂王與妲己在臺上縱酒大笑。只有已故姜后宮中的嬪御七十二人，掩住臉流淚，不肯裸體歌舞。
妲己說：“這是姜后以前身邊的官女，怨恨大王殺了姜后，聽說私下打算作亂，以謀殺大王！妾開始不相信，現(xiàn)在看她們竟敢違抗大王的命令，看來謀反的傳聞不假，應(yīng)當(dāng)對她們施以嚴(yán)刑，好使其他人不敢起謀逆的心！”
紂王問：“什么才稱得上是嚴(yán)刑呢？”妲己說：“依小妾之見，可以在摘星樓前，在地上挖一個方圓數(shù)百步，深高五丈的大坑，然后將蛇蝎蜂蠆之類丟進(jìn)穴中，將這些宮女投入坑穴，被百蟲噬咬，這叫作蠆盆之刑?！?/span>
紂王大悅，立即照妲己的話做了一個蠆盆，將這七十二名宮女一齊投入坑中，一時間坑下傳出揪心的悲哀號哭。紂王大笑：“要不是愛妃的妙計，不能滅此叛妾！”
太子殷郊聽到這件事，忙去鹿臺進(jìn)諫紂王說：“法令是為有罪之人而設(shè)的，現(xiàn)在眾妾并沒有謀逆之罪，卻加以極慘的刑罰，這都是妲己誤惑圣聰，致使天下百姓知道父王是無道之君。請斬妲己，以正朝綱！”妲己說：“太子與眾妾同謀，妄圖詆毀小妾，請大王做主?！奔q王當(dāng)即喝令侍衛(wèi)錘死殷郊，比干慌忙勸阻說：“太子是國家的根本，不可隨意加刑。”紂王這才沒有殺死太子，但依舊把他貶謫到了荒遠(yuǎn)的地方。
梅伯入覲見紂王說：“姜皇后沒有過錯卻被處死，太子無罪過而被貶謫。請大王召回太子，復(fù)立東宮，臣愿代死！”妲己讒言道：“梅伯是太子一黨，因此才狼狽為奸?！?/span>
紂王問：“那怎么對付這些人？”妲己說：“群臣輕侮大王的尊嚴(yán)，都是因為刑法輕薄的原因。依妾之見，可鑄一個空心的銅柱，里面燒火，外涂油脂，讓犯人裸體抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎，如此他們才知道畏懼，朝中也不再有奸黨了！”紂王立刻依言豎立銅柱，將梅伯的衣服剝光，綁在銅柱上，頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。這就是炮烙之刑。
妲己又說：“可以再制一個銅斗，也加火在里面。罪輕而不至于處死的，就讓他們手持熨斗，手足焦?fàn)€，這樣可以區(qū)別法律的輕重。”妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。于是紂王立銅柱、銅斗各數(shù)十，置于殿前，凡有罪的大臣，即加此刑。
他對待那些諸侯王也十分殘忍。當(dāng)時有不少諸侯不滿于紂的暴虐，那些奸佞小臣就把這種情況反映到紂王那里，紂王為了加強(qiáng)統(tǒng)治，就任命了三公，讓他們管領(lǐng)諸侯，這三公就是西伯昌、九侯和鄂侯。
九侯領(lǐng)受了這個監(jiān)視別人的任務(wù)，心里很不高興，他對紂的做法恨之入骨，但是又不敢不接受，他有個漂亮的女兒，看到父親整天愁眉不展，就向父親打聽原因，他知道父親的心病后，就說：“父親別急，女兒可以幫助您解除煩惱，我有辦法去勸解紂，讓他改變目前這種不得人心的做法?！本藕罹屯饬?。
九侯女兒來到京城，她的容貌使得紂王一見傾心。但是九侯的女兒天生不是個風(fēng)流貨色，所以她不能滿足紂的淫樂要求，九侯的女兒的勸解，紂王根本不聽，有一天，他干脆把她殺了。
九侯知道這一情況后，心如刀絞，就求見紂王。九侯知道自己早晚也會死在這暴君的手下，干脆豁出去了。
九侯在紂面前大膽陳言道：“你這個昏庸的君王，現(xiàn)在國家老百姓都給你逼到了死亡的邊緣，我的女兒完全是為了社稷來勸解你，你反而殺了她……”可憐九侯的話還沒有說完，紂王就命令手下拖出去殺了。
鄂侯一看到紂竟然殺了為國家做出重大貢獻(xiàn)的老臣，不禁老淚縱橫，跪到地下說道：“君王，九侯所說的話并沒有錯，你怎么就為了這點(diǎn)小事而殺了有功的老臣？”
紂王聽完，勃然大怒，說道：“難道你們還想串通起來造反嗎？給我推出去斬了！”這樣又殺了鄂侯。
他覺得殺了還不解氣，還命人將九侯和鄂侯剁成肉泥，做成肉餅，派人送到各個諸侯國，并傳言道：“以后再有誰違抗，就與兩侯同論?！敝T侯們一個個噤若寒蟬，誰也不敢再向紂進(jìn)一言了。
紂王與妲己見群臣畏刑不諫，更加恣意妾為，旦夕荒淫歡宴，他們常常在摘星樓舉行盛大的宴會，每次宴會飲者多至三千人，令男女裸體混雜其間，追逐戲謔。妲己道：“這樣玩時間長了沒意思，不妨在臺下挖兩個坑穴。一個引酒為池，一個懸肉為林，令各嬪妃裸戲于酒池肉林，互相撲打，勝者浸死在酒池中，敗者投于蠆盆內(nèi)?！奔q王大笑，依其言而行，每天宮女因此被折磨至死者不計其數(shù)。
紂王好酒淫樂，寸步不離妲己，妲己所稱贊的就以之為貴，妲己所憎惡的就加以誅滅。紂王又在朝歌與邯鄲之間縱橫數(shù)千里內(nèi)，每隔五里建一所離宮，每隔十里建一個別館，與妲己同乘逍遙車，白天在車上歡謔，夜里張燈結(jié)彩，管弦歌韻，做長夜之飲。一天，他倆正在摘星樓上歡宴，時值隆冬，天寒地凍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見岸邊有幾個人將要渡河，二三個老年人挽褲腿正在水中，但一些年輕人卻逡巡不敢下岸。
紂王問妲己：“河水雖然冰寒，但老人尚且不畏，年輕人卻那么怕冷，這是怎么回事？”
妲己回答：“妾聽說人生一世，得父精母血，方得成胎。若父母在年輕時生子，那時他們身體強(qiáng)健，生下的孩子氣脈充足，髓滿其脛，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰時才得子，那他們的孩子氣脈衰微，髓不滿脛，不到中年，便怯冷怕寒?！奔q王極為驚訝：“竟然有這種事？”
妲己說：“大王不信的話，就將此一起渡河的人，砍斷他們的脛骨看一看便知。”紂王就命人將過河的幾個人活捉到樓下，一人一斧斷去兩腿，果然老年的那些人髓滿，年少的卻骨空。
紂王大笑說：“愛妾料事如神！”妲己說：“妾不但能辨老幼的強(qiáng)壯，即使婦女懷孕是男是女，妾一看就知道！”紂王問：“怎么才能知道？”妲己說：“這也與父母的精血有關(guān)，男女交媾時，男精先至女血后臨，屬于陰包陽，因此會生男；如果女血先至男精后臨，就屬于陽包陰，生下的孩子必為女?！?/span>
紂王不信，妲己曰：“大王不信妾的話，可以搜取城中的孕婦驗證?！奔q王立刻令兵士捉數(shù)十個孕婦，集中在樓下。妲己一一指著說，哪一個懷的是男胎，哪一個懷的是女胎。紂王令人剖開孕婦的肚子視之，果真像妲己說的那樣。
紂王淫亂日甚一日，他的庶兄微子不忍坐視國家滅亡，苦勸紂王而不得，只好逃離紂王，隱居民間。紂的叔父箕子對紂的暴政早有不滿，他裝成瘋子，混在奴隸之中。紂王發(fā)現(xiàn)后，命武士將其囚禁起來。
紂的叔父比干親眼見微子逃隱、箕子佯狂為奴，非常傷感，又覺得他們未能盡到人臣責(zé)任，認(rèn)為人主有過錯而不勸諫，就是不忠；怕死而不敢進(jìn)諫，就是不勇。于是他以死相爭，接連三日苦苦勸諫紂王，不肯離開一步。他勸諫紂王說：“不修先王的典法，而用婦人之言，大禍不遠(yuǎn)了。”紂王惱羞成怒，要?dú)⒈雀伞ｆЪ赫f：“妾聽說圣人的心有七竅，比干自詡為圣人，剖開比干的心看看如何？”于是紂王就將比干活活殺死剖開，看他的心是否真有七竅。眾朝臣見紂對自己的親人都如此殘暴，更加恐懼。于是商王朝中兩個管理祭祀的樂官——太師疵和少師疆抱了宗廟中祭祀時使用的樂器逃出商都，投奔了周。自此朝廷上忠良的大臣幾乎已蕩然無存。
相傳，比干在朝歌被紂王挖心以后，面如土色，掩袍不語，憤而跑出朝歌，縱馬南行。他知道到了心地（今河南新鄉(xiāng)）就會長出新的心來，不料行至牧野遇上妲己變成的老婦攔路叫賣無心菜，比干問：“菜無心能活，人無心如何？”老婦答曰：“菜無心能活，人無心該死?！北雀陕牶?，口吐鮮血，墜馬身亡。驟然間，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石淹埋了比干的尸體，形成墓冢，故稱“天葬墓”。墳?zāi)顾闹埽瑹o心菜圈圈環(huán)繞，柏樹隨著嗚嗚悲鳴之聲，彎了樹干、斷了樹冠，有的還從樹干中心裂開變成了“開心柏”。
世傳當(dāng)年孔子親率弟子臨墓憑吊，揮劍刻字立石于墓前?？鬃影选澳埂睂懗伞澳?，意為“借地為土”。后來，有一個不學(xué)無術(shù)而好為人師的縣令看到這塊墓碑，譏笑孔夫子寫了錯別字，就當(dāng)著身邊的隨從們說，“今天我把這個字給改正一下，我就是孔圣人的一字之師了。”縣令把“莫”字下面添了一個土字。剛剛刻好，忽然烏云密布，雷聲震天，只聽“轟隆”一聲，土字又被轟掉了。直至今日，這塊石碑?dāng)嗔训暮圹E依稀可見，碑上的“莫”字仍然沒有“土”。據(jù)專家考證，此處確為國內(nèi)惟一一處孔子真跡。
商紂王拒諫飾非，殘害忠良，使得朝中大臣、貴族以及諸侯和周邊方國也都離心離德。西伯姬昌（即周文王）因看到紂王殘暴，暗中嘆息幾聲，便被紂王囚禁在羑里監(jiān)獄，好幾年才被放出來。紂王還將周文王的長子伯邑考?xì)⑺啦⒍缢?，和在食物中送給文王吃，還得意洋洋地說：“誰說西伯是圣人？吃了自己的兒子肉還不知道呢！”
為轉(zhuǎn)移人民的視線，紂王發(fā)動對周邊各國的連年征戰(zhàn)，后又把全部兵力用于對東夷的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭加重了人民的負(fù)擔(dān)，激化了已經(jīng)尖銳的階級矛盾。商王朝已經(jīng)危在旦夕，不可收拾。
與日薄西山、奄奄一息的商王朝形成鮮明對比的是，商的西方屬國——周的國勢正如日中天、蒸蒸日上。經(jīng)過公劉、古公亶父、王季等人的積極經(jīng)營，周國迅速強(qiáng)盛起來，其勢力伸入江、漢流域。
文王姬昌即位后，任用熟悉商朝內(nèi)部情況的賢士呂尚，“陰謀修德以傾商政”，積極從事伐紂滅商的宏偉大業(yè)。
在政治上，他積極修德行善，裕民富國，廣羅人才，發(fā)展生產(chǎn)，造成“耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥”的清明政治局面。他的“篤仁、敬老、慈少、禮下賢”政策，贏得了人們的廣泛擁護(hù)，鞏固了內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
在修明內(nèi)政的同時，他向商紂王發(fā)起了積極的政治、外交攻勢，爭取最大限度地孤立紂王。文王曾公平地處理了虞、芮兩國的領(lǐng)土糾紛，還頒布“有亡荒閱”（搜索逃亡奴隸）的法令，保護(hù)奴隸主的既得利益。通過這些措施，文王擴(kuò)大了政治影響，瓦解了商朝的附庸，取得了“伐交”斗爭的重大勝利。
在處理商周關(guān)系上，文王表面上恭順事商，以麻痹紂王。他曾率諸侯朝覲紂王，向其顯示所謂的“忠誠”。同時大興土木，“列侍女，撞鐘擊鼓”，裝出一副貪圖亨樂的樣子，欺騙紂王，誘使其放松警惕，確保滅商準(zhǔn)備工作能夠在暗中順利地進(jìn)行。
在各方面準(zhǔn)備工作基本就緒之后，文王在呂尚的輔佐下，制定了正確的伐紂軍事戰(zhàn)略方針。其第一個步驟，就是翦商羽翼，對商都朝歌形成戰(zhàn)略包圍態(tài)勢。為此，文王首先向西北和西南用兵，相繼征服犬戎、密須、阮、共等方國，消除了后顧之憂。接著，組織軍事力量向東發(fā)展，東渡黃河，先后翦滅黎、邘、崇等商室的重要屬國，打開了進(jìn)攻商都——朝歌的通路。至此，周已處于“三分天下有其二”的有利態(tài)勢，伐紂滅商只不過是一個時間問題了。
周文王在一次戰(zhàn)斗中生了病，帶著未能實現(xiàn)滅亡商朝的遺憾就死去了。他的兒子姬發(fā)繼承了王位，就是后來的周武王。他繼續(xù)拜姜太公為軍師，并用自己的弟弟周公旦等為輔傻。君臣同心協(xié)力，上下齊心，抱定了有朝一日滅商復(fù)仇的決心。
為了檢驗一下伐紂的時機(jī)是否成熟，公元前1026年（一說前1056年），周武王和姜太公率領(lǐng)大軍來到黃河南岸的孟津（今河南孟津縣東北）。消息傳開，鄰近部族首領(lǐng)們紛紛前來參戰(zhàn)，據(jù)說有八百路諸侯之多。武王面對滔滔的黃河，對周軍將士和各部族的首領(lǐng)們說道：“我們周國接受上天的使命，從先王起就致力于順天滅商，拯救萬民。先王不幸早逝，歸天前將重任托付于我。你們要全力助我，上順天意，下合民心。我們一起來完成這偉大的功業(yè)！”說罷下令渡河，只見人人奮勇，個個爭先，千舟齊發(fā)，不一會兒便到了對岸。
不料周軍剛渡過河，武王又下令退了回來。這樣一來，不僅那些前來助戰(zhàn)的各路諸侯覺得奇怪，就連周軍武士們也鬧不清，不知出了什么事。
原來，武王別有計較。他想：“商國內(nèi)部雖然腐敗，但到底還是有一定實力的。真打起仗來，只靠周軍難以取勝。”他今天率兵來到孟津，一是舉行一次渡河演習(xí)，查看一下周軍備戰(zhàn)的情況；二是借此機(jī)會，觀察一下眾諸侯國的態(tài)度，看他們是否真的愿意與周聯(lián)盟伐紂。他看到周軍令行禁止，進(jìn)退有序，而前來助戰(zhàn)的諸侯國首領(lǐng)們，有的帶來了參戰(zhàn)的隊伍，有的只是來看看風(fēng)向而已。周武王認(rèn)為，伐紂還不到時間。
回去后，周武王一方面擴(kuò)充軍隊，積極備戰(zhàn)，另一方面又派出偵察人員，去探聽情況。周武王出兵渡河的消息讓紂王大吃一驚，慌亂過后，正準(zhǔn)備派軍隊迎戰(zhàn)，又聽報告說周軍不戰(zhàn)自退，于是以為周武王怯戰(zhàn)退縮，不敢與他抗衡，就放松了警惕，繼續(xù)過著那荒淫靡爛的日子。
過了一段時間，周國派出的偵察人員相繼回來，把偵察到的情況報告給武王。周武王看到出兵條件基本成熟，決定進(jìn)攻商朝。
公元前1027年（一說前1057年）正月，周武王統(tǒng)率兵車300乘，虎賁3000人，甲士4萬5千人，浩浩蕩蕩東進(jìn)伐商。同月下旬，周軍進(jìn)抵孟津，在那里與反商的庸、盧、彭、濮、蜀（均居今漢水流域）、羌、微（均居今渭水流域）、髳（居今山西省平陸南）等方國部落的部隊會合。武王利用商地人心歸周的有利形勢，率本部及協(xié)同自己作戰(zhàn)的方國部落軍隊，于正月二十八日由孟津冒雨迅速東進(jìn)。從汜地（今河南滎陽汜水鎮(zhèn)）渡過黃河后，兼程北上，至百泉（今河南輝縣西北）折而東行，直指朝歌。周國大軍沿途沒有遇到商軍的抵抗，故開進(jìn)順利，僅經(jīng)過6天的行程，便于二月初四拂曉抵達(dá)牧野。
在牧野，周武王召集部隊，立起討紂大旗。他站在高高的王車上，當(dāng)眾誓師大聲說道：“尊敬的友邦國君、諸位官員和所有遠(yuǎn)征的將士們，暴君紂王敗壞朝政，殺害忠臣，茶毒百姓。天怒人怨。現(xiàn)在，我遵照上天的意志來討伐商紂了。所有參戰(zhàn)的將士們，拿起你們的武器。奮勇作戰(zhàn)吧！你們要勇猛向前，我們是正義之師，是任何敵人也不能戰(zhàn)勝的！勇敢的將士們，在這場戰(zhàn)斗中建立你們的功勛吧！”誓師完畢，就揮動旗幟，發(fā)出命令，千軍萬馬開始了進(jìn)攻。
這時候，商紂王正帶著他的寵妃和一幫大臣，在鹿臺上醉生夢死，吃喝玩樂，絲毫沒有準(zhǔn)備。手下的人把周軍進(jìn)攻的消息報告紂王，他這才著了忙，連忙召集大臣商量如何應(yīng)戰(zhàn)。商朝的軍隊當(dāng)時正在東南地區(qū)對付少數(shù)民族，即便調(diào)動回來也遠(yuǎn)水不解近渴。紂王只好下令把大批奴隸和俘虜編入軍隊，號稱七十萬人，極為倉促地向牧野進(jìn)發(fā)，與周軍對陣，于是爆發(fā)了歷史上著名的牧野之戰(zhàn)。
牧野之戰(zhàn)是我國古代史上規(guī)模空前的一場大戰(zhàn)。雖然在軍隊數(shù)量上，周武王的討伐大軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于殷紂王的部隊，可是論士氣，周武王的伐紂大軍同仇敵愾；論戰(zhàn)斗力，周武王的伐紂大軍訓(xùn)練有素。這就不是紂王的烏合之眾所能比擬的了。
大戰(zhàn)開始了。周軍的先鋒隊像下山猛虎，沖向商軍，慘烈的戰(zhàn)斗一觸即發(fā)。就在這緊要關(guān)頭，商軍前排的兵士們突然掉轉(zhuǎn)矛頭，朝后排沖去。原來這些都是被強(qiáng)征的奴隸和俘虜。他們早就恨透了殷紂王，根本不愿為他作戰(zhàn)。商軍前排倒戈，隊伍頓時大亂，潰不成軍。
商紂王本以為人多勢眾，周武王哪是自己的對手，滿以為穩(wěn)操勝券。突然傳報商軍大敗，周軍正向朝歌攻來。商紂王聞訊大驚，知道自己的末日到了，可他臨死還不肯放棄他的財寶，于是命人將宮里的珍寶全部搬到鹿臺上，自己用菱羅纏身，躺在珍寶中，點(diǎn)火自焚而死，結(jié)束了他罪惡的一生。
周武王帶著伐紂大軍沖進(jìn)了朝歌。朝歌的老百姓都來到外面，迎接和慰勞周武王的軍隊。周武王一進(jìn)城，百姓齊聲歡呼，感謝他把他們從商紂王的暴政下解救了出來。
武王來到鹿臺，不禁大吃一驚。鹿臺上的亭臺樓謝已成一片焦土，沒燒燼的宮梁殿柱還冒著縷縷青煙。武王便下令士兵們尋找紂王的下落。不一會兒，武士們果然發(fā)現(xiàn)在灰燼里有一具尸體。那尸體倒在許多珠寶玉器堆中，相貌還依稀可辨，正是罪大惡極的商紂。武王怒不可遏，對著這個死去的敵手連射三箭，并用劍砍紂王的尸體，然后命令士兵用“黃鉞”將紂王頭顱砍下，掛在大旗桿頂上。稍后，他又碰到兩個上吊自殺的紂王之妾，武王又對著這兩具女尸連射三箭，用劍砍擊尸體，然后換了一柄“玄鉞”將她們的頭割下，掛在小白旗上。
隨后，周武王莊嚴(yán)地宣告伐紂戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，商朝已經(jīng)滅亡。他建立了周朝，自稱為天子，定都于鎬，得到各諸侯國的擁戴。周朝是我國歷史上第三個奴隸制國家，在周朝，社會生產(chǎn)力又有了很大發(fā)展，是奴隸制社會最興盛的時代。
傳說武王令劊子手?jǐn)劓Ъ旱臅r候，因為妲己容顏過于嬌媚，以致劊子手都不忍心下手。另換劊子手也是如此。劊子手都不忍心殺妲己，愿意替她死。姜太公說：“我聽說妲己是妖怪，不是人?！本兔烁邞移鹫昭R，妲己這才顯露出真相，原來是個九尾金毛狐貍。劊子手手起斧落，斬殺了妲己。
20世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽挖掘出土許多殷商時期的甲骨，根據(jù)上面所刻的“卜辭”，后人對妲己和紂王時代生活風(fēng)俗等資料才有了比較確切的認(rèn)識。有人據(jù)此認(rèn)為紂王熱衷于聲色是事實，殺比干也有甲骨文上確切的記載，然而砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹就難以令人理解，因為當(dāng)時巫風(fēng)頗盛，任何重大舉措都要求神問卜來決定吉兇休咎，紂王更可能取決于占卜，而不是婦人之言。但這么推測也不可靠。因為砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹在一個暴虐的國君看來并不是什么大事，何況敬鬼神的人不一定就是一個慈悲為懷的人。歷代昏君不一定不相信鬼神，但殘暴起來卻連鬼神都為之膽寒。
還有人認(rèn)為倘若妲己在被寵幸的那些年月之中，具有無限的政治權(quán)力，何以有蘇氏一族人始終沒能得勢呢？由此推斷妲己的惡名是后人宣傳的結(jié)果。
今日我們既不能說那些有關(guān)妲己的傳說是假的，也不能斷定歷史上實有其事。不過有一點(diǎn)可以肯定，商朝的亡國決不是因為妲己一個女人的緣故。
周軍取得牧野之戰(zhàn)的徹底勝利決非偶然。首先是周文王、周武王長期正確運(yùn)用“伐謀”、“伐交”策略的結(jié)果。它起到了爭取人心，翦敵羽翼，麻痹對手，建立反商統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極效果。其次，是做到了正確選擇決戰(zhàn)的時機(jī)，即乘商師主力遠(yuǎn)征東夷未還，商王朝內(nèi)部分崩離析之時，果斷地統(tǒng)率諸侯聯(lián)軍實施戰(zhàn)略奔襲，從而使敵人在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上均陷于劣勢和被動，未暇作有效的抵抗。第三，適時展開戰(zhàn)前誓師，歷數(shù)商紂罪狀，宣布作戰(zhàn)行動要領(lǐng)和戰(zhàn)場紀(jì)律，鼓舞士氣，瓦解敵人。第四，在牧野決戰(zhàn)的作戰(zhàn)指揮上，善于做到奇正并用，予敵以巧妙而猛烈的打擊，使之頃刻徹底崩潰。
商紂王之所以迅速敗亡，根本的原因自然是因為殷商統(tǒng)治集團(tuán)政治腐朽，橫行暴斂，嚴(yán)刑酷法，導(dǎo)致喪盡民心，眾叛親離。其次是對東方進(jìn)行長期的掠奪戰(zhàn)爭，削弱了力量，且造成軍事部署的失衡。三是殷商統(tǒng)治者對周人的戰(zhàn)略意圖缺乏警惕，放松戒備，自食惡果；四是作戰(zhàn)指揮上消極被動，無所作為。加上軍中那些臨時倉促征發(fā)的奴隸陣上起義，反戈一擊，其一敗涂地也就不可避免了。
牧野之戰(zhàn)是我國古代車戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例，它終止了殷商王朝的六百年統(tǒng)治，確立了周王朝對中原地區(qū)的統(tǒng)治秩序，為西周奴隸制禮樂文明的全面興盛開辟了道路，對后世歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而其所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。
商紂王是中國古代暴君的典型，似乎已成定案。近年來，以暴君紂王為趣材的文學(xué)作品和電視劇紛出，影響更廣。史實乘真如此嗎？尚難下定論；歷來評價紂王，存在兩種截然相反的觀點(diǎn)。
一是暴君說。此說始于戰(zhàn)國，流傳至今。《史記·殷本紀(jì)》謂紂王“重刑辟，有炮格（烙）之法”；“九侯女不薏淫，紂怒，殺之”；“脯鄂侯尸”，“剖比干，現(xiàn)其心”。自是之后，歷代史家官暴君必數(shù)夏桀、商紂。魏晉時代，紂為暴君說仍流傳，并出現(xiàn)許多離奇的情節(jié)。當(dāng)時出籠而偽托西周太公望所作的兵書《六韜》和皇甫謐撰的《帝王世紀(jì)》，將暴君商紂王化為殺人成癖、嗜血成性、以炮烙之刑為樂的惡魔。至北魏酈道元為《水經(jīng)》作注，又增加了新的說法。西晉永嘉之亂，《今文尚書》蕩然無存，至南朝梁武帝時，出現(xiàn)漢代孔安國所注《孔傳古文尚書》，又為暴君說增添所謂商周時代的文獻(xiàn)依據(jù)。然而，真正商周史料《今文尚書》之《商書》、《周書》諸篇中，均未見商紂王失道失國的罪狀，也無焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類記載。
二是非暴君說。早在二千余年前，孔門弟子子貢就曾指出，紂的罪行并不像史書所言那樣厲害，只是后人把罪行都推在紂的身上而致。清朝李慈銘也言，紂王的顯著罪行，如殺比干、囚箕子、寵妲己、偏信崇優(yōu)、拘押文王等，比起后世的暴君來，還算不得罪惡深重。近人顧頡剛更撰《紂惡七十事發(fā)生的次第》，指出現(xiàn)在傳說的紂惡，是層層累積發(fā)展而來的，時代愈后，紂罪愈多，也愈不可信。到1960年，郭沫若在《新建設(shè)》撰文《替殷紂王翻案》，以為紂王其實是一個很有才能的人，他對古代中國的領(lǐng)土開拓有其貢獻(xiàn)，所謂“紂克東夷”，就是開拓淮河流域和長江流域。西周正是乘“紂克東夷”的機(jī)會東進(jìn)滅商的。
對這一觀點(diǎn)，毛澤東表示贊同。1958年11月，毛澤東在討論斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》時，說到商品生產(chǎn)時，他順勢發(fā)揮：商朝為什么叫商朝呢？是因為有了商品生產(chǎn)。這是郭沫若考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。它經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢?，結(jié)果商朝亡了國。史書說：周武王伐紂，“血流漂杵”，這是夸張的說法，孟子不相信這個說法，他說：“盡信書不如無書?！?/span>
1959年2月25日在濟(jì)南召開的一個座談會上，毛澤東又說，龍山文化很有名??！商紂王是很有本領(lǐng)的人，周武王把他說得很壞。他的俘虜政策做得不大好，所以以后失敗了。
最近王慎行在《紂為暴君說獻(xiàn)疑》一文中，對暴君說再次提出質(zhì)疑，指出戰(zhàn)國秦漢時人，因紂之世近，且紂惡之事傳之較詳，故以紂之惡比附桀者必多，以桀之惡比附紂者必少，此乃附會之由也。
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