清乾隆 斗彩加粉彩暗八仙纏枝蓮紋天球瓶
拍賣現(xiàn)場(chǎng)圖
Lot 8888 清乾隆 斗彩加粉彩暗八仙纏枝蓮紋天球瓶 六字篆書款
尺寸：高53.9 cm
估價(jià)：70,000,000~90,000,000 港元
來源：George Hathaway Taber(1859-1940) 珍藏，入藏于1925 年以前，之后于家族中流傳
Francis Keally 夫人( 原名Mildred Taber，1891-1975) 珍藏
1960 年由Francis Keally 夫人捐贈(zèng)予美國(guó)奧克拉荷馬州費(fèi)布克美術(shù)館
這件天球瓶傳承有序，系出名門。喬治·哈撒韋·泰貝(1859-1940)先生珍藏至1925年，其女兒Francis Kelly女士（原名Mildred Taber）于1960年將其贈(zèng)與費(fèi)布克美術(shù)（Philbrook Museum of Art）。此件由泰貝（Taber）家族珍藏的天球瓶，其拍賣收益將撥入費(fèi)布克美術(shù)館的藝術(shù)品購(gòu)藏基金。
費(fèi)布克美術(shù)館于1978年展出天球瓶
攝影師不詳
相片版權(quán)由費(fèi)布克美術(shù)館擁有
此拍品器型格外敦碩、恢宏大氣。樣式優(yōu)美規(guī)整，渾圓飽滿的鼓腹經(jīng)過窯燒仍完好無缺。瓶頸與器身的比例亦恰到好處，均勻?qū)ΨQ。此例大瓶燒造完美，足證陶工的功力何等精湛，不僅拉坯成型一絲不茍，對(duì)瓷土厚薄和接合頸腹的拿揑亦無懈可擊，絲毫不見塌陷與變形之憾。
器身以“暗八仙”及“纏枝蓮紋”繪制，“暗八仙”者，扇、劍、笛、葫蘆、花籃、陰陽版、漁鼓、荷花八物，既是八仙手中之物，更為道教祈福之祥瑞也。自康熙年間流行，多為皇室祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安之物而繪于瓷器之上。纏枝蓮紋更是貫穿整個(gè)中國(guó)陶瓷史的裝飾紋飾，既有生生不息、延綿不絕之意，也象征一品清廉，勤政愛民之帝王心愿。
傳統(tǒng)中國(guó)裝飾藝術(shù)品多以佛教圖案為主，但此天球瓶反映出清朝時(shí)期佛教和道教并行的狀況。乾隆篤信佛教，但為了追求長(zhǎng)壽和尋找長(zhǎng)生不老的靈丹妙藥，他也信奉道教。天球瓶頸除了頸部描繪佛教圖案，腹部還飾以八件道教法寶，包括漢鐘離執(zhí)扇、李鐵拐身攜葫蘆、呂洞賓手揮寶劍和何仙姑挽蓮花。
本拍品出自乾隆初年的御窯，因?yàn)槠魃砑y飾的若干特徵，俱與當(dāng)時(shí)的作品不謀而合。最明顯的莫如斗彩紋飾之細(xì)膩和設(shè)色，其水平之高足以媲美雍正瓷器。它的釉下青花輪廓線，比大多數(shù)的乾隆斗彩器較淡且細(xì)，青花暈染也更柔和。此外，釉上琺瑯彩的用色亦極具功力，既能烘托部份構(gòu)圖元素，但整體畫面仍清新脫俗。
入清后，隨著國(guó)家承平日久、社會(huì)財(cái)富的積累，康雍乾三代帝王將中國(guó)瓷器藝術(shù)推向頂峰。三代均有斗彩燒造，以雍正、乾隆二帝為主。前者追求內(nèi)心寧靜的思緒與成化相似，而繼承者乾隆則好大喜功，力求將最為繁縟的工藝全部加在一件器物之上。本品便是其中的例證之一！造辦處活計(jì)檔亦有記載：乾隆三年六月二十五日，「七品首領(lǐng)薩木哈，催總白世秀來說，太監(jiān)高玉交……五彩放大暗八仙天球樽一件……俱照樣燒造送來。燒造完時(shí)，再將交出原磁器繳回，仍交磁器庫……欽此?！垢鶕?jù)這些記載分析，此處記錄的極有可能便是此件天球瓶，因而更顯珍貴。
粉彩自康熙晚期創(chuàng)燒成功，成為了迄今為止唯一能與青花爭(zhēng)奪天下的瓷器品種。顏色豐富，內(nèi)涵深刻，亦可成為中國(guó)美學(xué)之代表。而將斗彩與粉彩兩種工藝結(jié)合一處，在同一器物中展示得如此動(dòng)容，非盛世不可為也，實(shí)乃罕見。
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