永明壽禪師《宗鏡錄》卷一：“設(shè)有堅執(zhí)己解，不信佛言，起自障心，絕他學(xué)路，今有十問以定紀(jì)綱?！?/div>
一、還得了了見性，如晝觀色，似文殊等否？
二、還逢緣對鏡，見色聞聲，舉足下足，開眼合眼，悉得明宗，與道相應(yīng)否？
三、還覽一代時教，及從上祖師言句，聞深不怖，皆得諦了無疑否？
四、還因差別問難，種種征詰，能具四辯，盡決他疑否？
五、還于一切時一切處智照無滯，念念圓通，不見一法能為障礙，未曾一剎那中暫令間斷否？
六、還于一切逆順好惡境界現(xiàn)前之時，不為間隔，盡識得破否？
七、還于百法明門心境之內(nèi)，一一得見微細體性根原起處，不為生死根塵之所惑亂否？
八、還向四威儀中行住坐臥，欽承只對，著衣吃飯，執(zhí)作施為之時，——辯得真實否？
九、還聞?wù)f有佛無佛，有眾生無眾生，或贊或毀，或是或非，得一心不動否？
十、還聞差別之智，皆能明達，性相俱通，理事無滯，無有一法不鑒其源，乃至千圣出世，得不疑否？
“若實未得如是，切不可起過頭欺誑之心，生自許知足之意。直須廣披至教，博問先知，徹祖佛自性之原，到絕學(xué)無疑之地，此時方可歇學(xué)，安息游心。或自辦則禪觀相應(yīng)，或為他則方便開示。設(shè)不能遍參法界，廣究群經(jīng)，但細看宗鏡之中，自然得入，此是諸法之要，趣道之門，如守母以識子，得本而知末，提綱而孔孔皆正，牽衣而縷縷俱來?！?/div>
若這十個問題做不到，就不可自欺欺人，自以為是。有任何疑問都應(yīng)到處向善知識請益，一定要到達諸佛祖師們的境界。祖師們所悟到的，你都悟到了，才可以到絕學(xué)無疑之地，不須再學(xué)。到達大徹大悟后，或閉關(guān)、住山進一步修習(xí)禪觀，破除微細之我執(zhí)和法執(zhí)；或為眾生犧牲自我的修持，出來弘法。
假設(shè)你認(rèn)為三藏十二部太多看不完，永明壽禪師勸你仔細參看他所編的《宗鏡錄》，因為一切經(jīng)典的精要，他都集中在此書中。
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