云游河北之十二——正定隆興寺

一段在華北廣為流傳的，關(guān)于河北四寶的傳說：

滄州獅子定州塔
正定菩薩趙州橋

其中正定菩薩指的是正定隆興寺內(nèi)大悲閣里的銅鑄觀音像。

有著1400余年歷史的隆興寺的國寶遠(yuǎn)不止觀音菩薩像，更是包括了建筑、壁畫等等。

隆興寺建于隋文帝開皇六年（公元586年），始稱龍藏寺，唐代改稱龍興寺，清朝又改為隆興寺。因寺內(nèi)供有大佛，又稱為大佛寺。是中國十大名寺之一，全國重點文物保護單位。是中國非常有價值的寺院和古建筑群。

隆興寺比較特殊的一點是沒有山門，過三路單孔石橋映入眼簾的就是天王殿了，為第一重殿，所以隆興寺又稱作為無門寺。

天王殿始建于北宋，是寺院現(xiàn)存四座宋代建筑中最早的一座。清乾隆四十五年（1780年）做過大修，但主要梁架仍為原來形制沒有改變。

天王殿大門上方康熙皇帝手書的“敕建隆興寺”金字牌匾，再往上是同樣康熙題寫的“天王殿”。店內(nèi)供奉的大肚彌勒為金代木雕作品。

大覺六師殿始建于宋神宗元豐年間，金、元、清均進行過重修。原是寺內(nèi)規(guī)模最大的一座殿，可惜民國初年因年久失修而坍塌，現(xiàn)存遺址面積約1800多平方米，站在臺基中間可以感受到空間的寬廣，可見當(dāng)年建筑的雄偉、壯觀。

保存較為完好的一件宋代雕刻，由爐身和底座兩部分組成，通高1.4米。

爐身正面浮雕東方凈琉璃世界教主藥師佛，四周環(huán)侍藥師十二神將，手持兵器，羽帶翻飛，威武霸氣卻又不失靈動。這種從宋保存至今雕刻精美的石頭香爐，實屬罕見。

隆興寺最重要的建筑，一舉奠定隆興寺在中國佛教史、建筑史、工藝美術(shù)史上的地位。

摩尼殿建于北宋皇祐四年(公元1052年)。大殿建在1.2米高的臺基上，殿面闊、進深皆七間，重檐歇山頂。奇特的是，正方形殿身每面正中各出一山花向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。檐下斗拱宏角和升起，柱子粗大，有明顯的卷剎、側(cè)角和生起；殿脊、飛檐曲線如波，自然流暢；四角微翹，如鳥振翅欲飛。與宋《營造法式》相近，其古建歷史價值巨大，可以與古籍中的法式形成對照。

1933年梁思成帶領(lǐng)中國營造學(xué)社到正定考察古建筑。初見摩尼殿，梁思成就對它的造型布局贊嘆不已，而對于其建筑年代，正定縣志中“竟無只字提到”，他根據(jù)其建筑形制，判斷“至少也是北宋原構(gòu)”。

1978年摩尼殿大修時發(fā)現(xiàn)的多處墨書題記，證實梁思成的推斷完全正確，摩尼殿建于北宋皇祐四年。

在梁思成在《中國古代建筑史》寫道：“這種的布局，我們平時除去北平故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過；那種畫意的溉灑、古勁的莊嚴(yán)，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面?！?/p>

1923年魯迅先生曾于北平山本照相館購得倒坐觀音照片，并視若佛教美學(xué)佳作，陳放于自己的書案上，并贊許為“東方美神”。

梁思成曾指出“宋塑壁遺物以正定隆興寺為最”。

摩尼殿內(nèi)槽北側(cè)為通壁塑五彩懸山，長15.7米、高7.5米，以雕塑與繪畫相結(jié)合的壁塑藝術(shù)形式，將觀音顯靈說法的道場普陀洛伽山那壯觀熱烈的場景微縮于壁面。懸山正中，一尊泥塑五彩觀音踞坐，在山石、碧波、天神、羅漢的襯托下格外引人注目。

倒坐觀音像高3.4米，頭戴花冠微右側(cè)，身稍前傾，上身除斜披絡(luò)腋外大部裸露，下身著鑲飾花邊的紅裙，左腿下垂，足踏朵蓮，面帶微笑，右腿自然斜壓于左腿之上，右手繞膝輕搭于左手腕部。

除內(nèi)槽東、西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩”和“八大菩薩”為清代繪制外，余皆繪于明代。四抱廈繪佛教天神“二十四尊天”；檐墻內(nèi)壁采用“分幅兼通景”的布局，生動地描繪了釋迎牟尼降生、出家、苦行、成道、涅磐整個過程，稱“釋氏源流”。內(nèi)槽東西扇面墻外壁分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”，畫面長9.36米，高7米，構(gòu)圖宏偉。設(shè)色濃艷。保存較好的“西方勝景”，以西方三圣一彌陀、觀音、大勢至為中心繪佛、菩薩、羅漢、樂伎、圣眾400余身。

摩尼殿壁畫

辭別倒坐觀音出摩尼殿，見一座牌樓，梁思成稱贊為隆興寺內(nèi)的“小珍品”，不過今天看到的是1986年依據(jù)梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》中的文字及照片為依據(jù)復(fù)建。

甬道兩側(cè)各有一株壽齡一千六百多年的槐樹，一為龍魂，一為鳳槐。

隆興寺戒壇為我們北方三大戒臺之一，另外兩座分別為北京的戒臺寺和五臺山的清涼寺。不是所有的寺院都有資格設(shè)置戒壇的資格的，很多小的寺廟都沒有。隆興寺是奉敕擴建，歷經(jīng)元，明，清的重建，成為北方著名的佛教寺院，因此設(shè)有戒壇。

乾隆十三年《隆興寺志》記載：“戒壇，舊名舍利塔?！钡绾窝葑?yōu)榻裉炜吹降那宕慕鋲?，所述不詳，需專業(yè)人士加以深入研究。

戒壇內(nèi)置有雙面銅佛一尊，為明代銅鑄雙面佛像系明弘治六年（1493）鑄造，南為阿彌陀佛，北為藥師佛，兩尊佛像背身相連，相背而坐。造像結(jié)跏趺坐，頭戴五葉冠，面龐圓潤，項飾瓔珞，釧鐲具足，手臂飄帶，彌陀像手做禪定印，藥師像手做慈悲印，神態(tài)平和寧靜，簡潔秀雅中生出寂靜莊嚴(yán)相。

彌勒意譯為“慈氏”，所在的建筑稱之為慈氏閣。閣內(nèi)供奉宋代木雕彌勒菩薩一尊。據(jù)傳說這尊菩薩是采用五臺山一整塊木頭雕刻而成。

細(xì)心的話可以注意到此處的彌勒菩薩與天王殿內(nèi)的彌勒形象是完全不同的，天王殿內(nèi)的是后世常見的大肚彌勒佛的造型，慈世閣內(nèi)的則是更早期的頭戴天冠，上身內(nèi)著襯胸，外穿天衣，下著齊足長裙。右手上屈于胸前，掌心向外，左手下垂，其形為諸天說法狀的形象。菩薩身后為輪廓奇特精美的舉身火焰背光，高8.8米。

《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中，這樣寫道：“藏殿上部的結(jié)構(gòu)，有精巧的構(gòu)架，與《營造法式》完全相同的斗拱，和許多許多精美奇特的構(gòu)造，使我們高興到發(fā)狂?！?/p>

轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，元、明、清均有重修。梁架結(jié)構(gòu)十分特殊，樓閣下層由于轉(zhuǎn)輪藏的安置，柱網(wǎng)布局突破了常規(guī)，采用了移柱造的做法，而檐柱則采用了插柱造法，這在中國古建筑中極為罕見。閣內(nèi)的木制轉(zhuǎn)輪藏是一個能夠轉(zhuǎn)動的大書架，直徑7米，整體分為藏座、藏身、藏頂三部分，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。整個轉(zhuǎn)輪藏的重量由底部藏針承受。

中國最高的銅鑄大佛“千手觀音”，俗稱“正定府大菩薩”，是宋太祖趙匡胤命人鑄造的。共42臂，除本身的兩眼兩手外，在身體左右各有二十只手，手中分別拿著日、月、金剛杵、凈瓶等法器。這尊觀音像高21.3米，有七八層樓那么高，而大悲閣更是高達35.5米，“先鑄佛，后蓋閣”。

當(dāng)年鑄到觀音像的脖子時，因為太高，銅漿到了頂層就凝固了，于是被迫停工。一天，有一個白胡子老者從這里路過，工匠們感覺他是位高人，就向他請教。老人說：我已是土埋到脖子的人，能有什么辦法？說完飄然而去。工匠們細(xì)細(xì)琢磨老者的話，悟出了屯土施工的方法，于是齊著觀音像的脖子筑起了20多米高的土堆，然后在上面煉銅，很快就鑄好了觀音像的頭部。這土堆形成了一個很大很長的斜坡，一直堆到三里之外。正定城東一個村子叫三里屯，據(jù)說就是由此而得名。

千手千眼觀音像

毗盧殿。殿內(nèi)的毗盧佛堪稱國寶，系明萬歷皇帝朱翊鈞為其生母慈圣皇太后祝壽所御制的。佛像設(shè)計之精巧，造型之奇特，實屬國內(nèi)罕見。整座塑像由蓮座-佛像-蓮座-佛像-蓮座-佛像的結(jié)構(gòu)組成，由下至上組件收窄，加強了透視感，給人無窮無盡的感覺。每片蓮花瓣上均刻有佛像，大小佛像總計1072尊。

龍藏寺碑全稱“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”，是中國現(xiàn)存最早的楷書碑刻。

書法字體的演變有魏碑和唐楷兩種關(guān)鍵的字體，在二者中間的隋代雖國祚較短，卻是由魏碑到唐楷轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，而龍藏寺碑無疑是這個階段最直接有力的見證者。其字體方整有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆沉滯寬博，樸拙而不失清秀，莊重而不呆滯，在書體結(jié)構(gòu)和用筆上處于承前啟后的地位，是研究我國書法藝術(shù)發(fā)展史的珍貴實物資料。

近代著名學(xué)者康有為贊譽“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也”，后人也稱其為楷書第一碑。

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主景分別是摩尼殿和大悲閣，背景是倒坐觀音和千手千眼觀音。